馬晴

摘 要 南京圖書館于2017年4月21日至5月7日成功舉辦第八屆南圖閱讀節(jié)，此次閱讀節(jié)以《莊子》為主題，開展主題論壇、《莊子》版本展、插圖展、讀者知識競賽，公布陶風(fēng)圖書獎評選結(jié)果等。

關(guān)鍵詞 南京圖書館 閱讀節(jié) 莊子

分類號 G252.1

DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2017.08.002

Be Carefree and Equality of Things in Order to Follow ZhuangZhou： The Summary of the 8th Reading Festival of Nanjing Library

Ma Qing

Abstract The 8th Reading Festival of Nanjing Library was successfully hosted from April 21. to May 7， 2017. This years festival took Zhuang Zi as the theme， contained several sections such as holding theme forum， versions exhibition of Zhuang Zi， illustration exhibition， knowledge competition of Zhuang Zi and publishing the 7th Taofeng Book Award selection.

Keywords Nanjing Library. Reading festival. Zhuang Zi.

先秦諸子中，以老子、莊子為代表的道家思想在中華傳統(tǒng)文化和思想中占有重要地位。陳寅恪先生說，二千年來華夏民族所受儒家學(xué)說之影響，最深最鉅者，是在制度法律公私生活之方面，而關(guān)于學(xué)說思想方面，或轉(zhuǎn)有不如道家者。到了魏晉南北朝時期，儒家雖然在國家的政治和制度方面仍占有優(yōu)勢，但在思想意識形態(tài)領(lǐng)域里，它卻被道家壓倒了。聞一多先生說：“到魏晉之間……像魔術(shù)似的，莊子忽然占據(jù)了那全時代的身心，他們的生活、思想、文藝，——整個文明的核心是莊子。他們說‘三日不讀《老》《莊》，則舌本間強(qiáng)。尤其是《莊子》，竟是清談家的靈感的泉源”。李澤厚認(rèn)為“以莊子為代表的道家，則作了它（儒家思想）的對立和補(bǔ)充。儒道互補(bǔ)是兩千多年來中國思想一條基本線索”。南京圖書館館長徐小躍教授認(rèn)為“學(xué)習(xí)國學(xué)，研究中國傳統(tǒng)文化以及弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化都離不開對構(gòu)成這一學(xué)術(shù)和文化主體的道家思想的探討”。因此，為了呼應(yīng)“每年解讀一部中華典籍”的初衷，南京圖書館將于今年4月21日至5月7日舉辦的第八屆南圖閱讀節(jié)的主題確定為“《莊子》：齊物逍遙”。

1 專家解讀 增進(jìn)理解

參加此次閱讀節(jié)論壇的有國家圖書館原館長、中國圖書館學(xué)會原理事長、北京市及首都師范大學(xué)特聘教授、博士生導(dǎo)師詹福瑞，浙江大學(xué)求是特聘教授、中國思想文化研究所所長、佛教文化研究中心主任、博士生導(dǎo)師董平，南京大學(xué)歷史學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師顏世安，以及南京圖書館館長、首批國家高層次“萬人計劃”哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)軍人才、老子道學(xué)文化研究會會長、南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師徐小躍。

詹福瑞教授以“從自然人性到人性自然——郭象《莊子注》對莊子人性論的改造”為主題，談郭象如何對莊子學(xué)說加以新的闡釋與建構(gòu)，并分析其原因。詹教授認(rèn)為莊子強(qiáng)調(diào)物和人的自然之性，是指沒有被改變的天然之性。莊子有一個最基本的傾向就是反對改變?nèi)说淖匀蝗诵?，因為人類的過度文明會使人失去自然的本性。莊子主張限制人的行為，要適應(yīng)自然。如何保性？莊子主張“無情”“無智”“無欲”。總的說，一是“外物”，一是“無我”，漠然面對一切，隨緣任化。然而這一思想不但會引起統(tǒng)治者的反感，而且普通人執(zhí)行起來也比較困難。為了適應(yīng)其所處時代的需要郭象對莊子“自然人性”做了偷梁換柱式的改造，即把莊子的“自然人性”，改變?yōu)椤叭诵宰匀弧?，從而把莊子所摒棄的儒家道德倫理也納入到人的天性的范疇。郭象認(rèn)為無為之治的根本在于任民之性，善用人者各任其所能。主要的動機(jī)是為門閥士族社會里的士人開辟相對安全自由的政治空間，即帝王不要干預(yù)臣子的事務(wù)，使臣子在各種權(quán)利的范圍內(nèi)各盡所能。郭象并不主張士人像莊子那樣拱默于山林之中，認(rèn)為這樣的無為已經(jīng)不再適應(yīng)于現(xiàn)實，同時，也提醒士人要認(rèn)清自己的職責(zé)所限，在充分運(yùn)用自己的權(quán)利，履行職責(zé)之外，不應(yīng)該有非分之想。郭象所推崇的圣人是既居于高位，又游心于江海的人。郭象對莊子思想的改造適應(yīng)了魏晉士人的需要，為士人入世與出世之間創(chuàng)造了徘徊于儒道兩端的理論。經(jīng)過郭象的改造，莊子不再遠(yuǎn)離人間，遠(yuǎn)離士人，既能夠維護(hù)帝王權(quán)利，同時又不損害士人利益。

董平教授以“齊物與逍遙”為題，從老子莊子的區(qū)別入手，揭示了莊子創(chuàng)立其思想學(xué)說的真正意圖。眾所周知，老、莊是道家的代表人物，都把“道”作為宇宙間的最高秩序，但是老子、莊子卻有著本質(zhì)的區(qū)別。因為老子的思想最終是要服務(wù)于政治，因此其學(xué)說可以稱為“政治哲學(xué)”，而莊子特別關(guān)切個體的生命問題，把老子的“政治哲學(xué)”發(fā)展為“個體的生命哲學(xué)”。莊子注意到宇宙生命之無限性與個體生命之有限性之間的極大反差，以及由這種反差帶來的個體的失落、悲劇等情緒。對此，莊子認(rèn)為要消除這一反差及由此帶來的種種負(fù)面情緒，需要突破個體生命的現(xiàn)象局限，而轉(zhuǎn)進(jìn)于無限性本身，這就需要轉(zhuǎn)換生命的視角與立場：向道轉(zhuǎn)換，以道觀物，穿越現(xiàn)象的多樣性與差別性，是為“齊物”。由此生命立場轉(zhuǎn)換所帶來的生命境界，是全新的、無限的、無滯的、自由的，是為“逍遙”。

顏世安教授則從隱士文化入手，結(jié)合莊子的思想特點，分析了莊子對隱者群體核心觀念的繼承，又指出莊子對隱者文化進(jìn)行的激進(jìn)的改造，這種特殊關(guān)系是理解莊子思想的關(guān)鍵之一。隱者不愿參與政治和社會事務(wù)，同時以自保和追求精神上的潔凈為主。而以楊朱為代表提出的“為我”之說，即輕物重生“自私自利”理論在隱者乃至主流的士人中廣為流傳，他們相信可以躲開政治黑暗找到個人適宜的生活方式。對此莊子認(rèn)為，首先人生無法擺脫社會政治的黑暗與痛苦，提出以“游世”理論取代隱者固有的“避世”思想。其次，針對楊朱“為我”說，莊子特別激進(jìn)，認(rèn)為人生的自新，必須徹底否定個人自我中心意識，走向“無我”，標(biāo)志對隱者傳統(tǒng)思想始終不離“我”的立場的改造。

徐小躍教授在主旨發(fā)言中指出弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該重視道家思想中有益的部分。他從莊子拒絕楚王重金邀請和諷刺惠施兩個寓言故事切入，提出齊物逍遙是莊子思想的主旨和精神追求所在。用莊子的話說，每個個體的“性分”都是“自足”的，亦都是“齊性”的。既然是“滿足”的和“齊備”的，當(dāng)然就是“最好”的。而每個個體能夠安止于自己的“最好”，在莊子看來，這就是“逍遙”。結(jié)合現(xiàn)在社會中人們壓力大、焦慮、不快樂等現(xiàn)象，徐小躍教授認(rèn)為這一切都源于我們的攀比、貪得無厭心理，即“求不得、不如人”，以及對死亡的恐懼。對此，他為聽眾開出幸?？鞓返乃幏健拔嵝宰宰?、自性自足、道通為一、以道觀之”，即從“道通為一”的視角擺脫各種評價體系帶來的差別、由此產(chǎn)生的失衡心理，消除生活中太多欲望和貪念、在自己“性分”的范圍內(nèi)獲得自足，進(jìn)而獲得心靈、精神上的自由。同時，建立重生輕死、以生死為一條、不生不死的“齊生死”觀念，克服對死亡的恐懼。簡而言之，所謂的“齊物”就是平等，所謂的“逍遙”就是自由！

此次論壇得到了新華網(wǎng)江蘇頻道、現(xiàn)代快報等媒體的大力支持。新華網(wǎng)江蘇頻道全程跟蹤，現(xiàn)代快報則采用網(wǎng)上直播的形式進(jìn)行報道，邀請網(wǎng)友共同參與，當(dāng)日關(guān)注讀者達(dá)2.3萬人。現(xiàn)場共有200多位聽眾參加，互動環(huán)節(jié)中，一些聽眾則將自己的閱讀困惑向?qū)＜艺埥?，得到專家的熱情指點。

2 政府重視 服務(wù)大眾

4月23日世界讀書日，江蘇省委書記、省人大常委會主任李強(qiáng)，省委常委、宣傳部、統(tǒng)戰(zhàn)部部長王燕文一行來到南京圖書館視察工作。省文化廳黨組書記、廳長徐耀新，南京圖書館館長徐小躍，黨委書記韓顯紅陪同視察。李強(qiáng)指出，倡導(dǎo)全民閱讀要發(fā)揮好公共圖書館的重要作用，南京圖書館作為省級公共圖書館更要發(fā)揮資源輻射作用，適應(yīng)人民群眾的需求變化，努力創(chuàng)新功能定位，加大對現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，著力打造線上線下相融合的公共服務(wù)平臺，讓全社會充分共享公共圖書資源。要發(fā)揮學(xué)校、機(jī)關(guān)、家庭等積極作用，利用好江蘇深厚的文化積淀，共同打造“書香江蘇”，不斷增強(qiáng)價值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動力。李強(qiáng)表示，在全社會倡導(dǎo)閱讀是提高公民思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)的重要途徑，要通過全民閱讀日等活動，在社會上營造更加濃厚的書香氛圍，傳承弘揚(yáng)好讀書、讀好書的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷豐富人民群眾的精神世界，更加堅定我們的文化自信。

近些年來，南京圖書館在服務(wù)大眾方面一直進(jìn)行探索、創(chuàng)新，試圖不斷提升服務(wù)質(zhì)量，增加讀者的滿意度。電子閱覽廣場是今年閱讀節(jié)南圖推出的一項惠民活動。4月25日，經(jīng)過一個多月的改造、擴(kuò)建，南圖電子閱覽廣場正式面向讀者開放，讀者可憑本人有效居民身份證免費(fèi)刷卡入場。電子閱覽廣場位于南圖三層，總面積320平米左右，設(shè)置閱覽座位99個。整體設(shè)計以現(xiàn)代田園風(fēng)格為主，以綠色為基調(diào)色，突出開放性、功能性與美觀性。電子閱覽廣場分為南北兩個廣場，各自以“智者樂水”“仁者樂山”為主題，外形簡潔，環(huán)境雅致，讓讀者休閑之時也浸潤在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍里。整體共配置91臺電腦，免費(fèi)提供Internet訪問，數(shù)據(jù)庫、電子書刊，全國文化信息資源共享工程資源的查詢服務(wù)，以及多媒體應(yīng)用等服務(wù)。每臺電腦都配有耳機(jī)，滿足讀者的全方位需要。

南京圖書館自2010年來在每年閱讀節(jié)設(shè)立陶風(fēng)圖書獎、公布獲獎書目，今年4月23日，第六屆陶風(fēng)圖書獎獲獎作品名單公布，分別評出陶風(fēng)圖書獎優(yōu)秀圖書10種和國學(xué)獎優(yōu)秀圖書10種。陶風(fēng)圖書獎自2010舉辦首屆評選活動以來，至今已連續(xù)舉辦六屆，在社會上產(chǎn)生了一定的影響，對引導(dǎo)讀者好讀書、讀好書，形成良好的社會閱讀氛圍，起到了積極推動作用。

4月23日，南京圖書館召開了2016年度優(yōu)秀讀者座談會，副館長王兵、有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志和優(yōu)秀讀者代表進(jìn)行座談。座談會現(xiàn)場氣氛融洽，與會的13位優(yōu)秀讀者代表們講述了他們與南圖結(jié)緣的經(jīng)歷，贊美之詞溢于言表，同時就南圖如何進(jìn)一步提升服務(wù)效能，更好地為讀者服務(wù)，引導(dǎo)和推動全民閱讀，建言獻(xiàn)策。此次座談會加深了南圖與讀者之間的溝通與交流，增進(jìn)了相互之間的了解。對于讀者關(guān)心南圖的事業(yè)發(fā)展，對南圖工作提出好的意見建議，王兵副館長代表南圖一并致謝，并表示南圖將會對讀者提出的合理建議進(jìn)行認(rèn)真研究并制定改進(jìn)措施。

3 樹立品牌 活動豐富

南圖閱讀節(jié)在此之前已成功舉辦七屆，并形成良好的社會效應(yīng)，為了更好服務(wù)民眾，樹立品牌，南京圖書館從本屆閱讀節(jié)起將閱讀節(jié)主題論壇正式命名為“嘉惠論壇”。之所以如此，南京圖書館國學(xué)研究所主任徐憶農(nóng)介紹，南京圖書館的前身可追溯到1907年創(chuàng)辦的江南圖書館。江南圖書館購入的首批圖書為杭州丁申、丁丙八千卷樓藏書，八千卷樓又有“嘉惠堂”之名，因丁氏兄弟曾搜集搶救在戰(zhàn)亂中散佚的《四庫全書》，光緒皇帝諭旨兄弟二人“嘉惠藝林”褒獎之語，丁氏兄弟也借此語為藏書樓題名。這也是南京圖書館將解讀中華典籍的主題論壇正式定名為“嘉惠論壇”的典故原因，以此通過不斷努力向市民讀者推介中華傳統(tǒng)文化，形成南圖特色鮮明的經(jīng)典閱讀品牌。

為了更好地發(fā)揮閱讀節(jié)調(diào)動全民閱讀的積極性，讓更多的民眾參與讀書活動，南京圖書館采取多種舉措。針對社會大眾對莊子思想了解不夠深入的問題，南京圖書館編印《國學(xué)圖書閱讀指南》第11期《莊子》 專題，精心遴選古今有關(guān)《莊子》 研究的重要著作，為讀者指示學(xué)習(xí)門徑。《莊子》 一書不僅思想奇特，而且包含許多豐富奇妙的典故為了調(diào)動讀者的閱讀興趣、參與積極性，加深讀者對《莊子》 一書的理解、促進(jìn)讀者閱讀《莊子》，此次閱讀節(jié)特意選取大量莊子中的成語典故和常識設(shè)計莊子知識競賽題，在4月23日、25日兩天舉辦知識競賽，并在微信公眾號上發(fā)布，邀請眾多網(wǎng)友參與。為了配合此次閱讀節(jié)主題，南京圖書館充分利用豐富的館藏資源，舉辦《莊子》 插圖版本展，以插圖的形式形象介紹莊子生平、思想、莊子中的成語故事。同時，南圖在館藏各種有關(guān)注釋、研究《莊子》 的著作中，選取自先秦至今具有學(xué)術(shù)代表性和時代特征的數(shù)十種《莊子》 古籍版本，加以簡單文字介紹，將其展示給來館讀者。

南京圖書館歷來重視少兒閱讀和對弱勢群體的關(guān)注。南圖少兒館是2016年剛開放的“館中館”，實現(xiàn)了兒童年齡段全覆蓋分層閱讀。在閱讀節(jié)之際南京圖書館針對少年兒童開展豐富的閱讀推廣活動，既有少兒數(shù)字圖書館數(shù)字資源體驗等線上活動，如指導(dǎo)青少年讀者閱讀連環(huán)畫《西游記》，也有組織小讀者開展“童創(chuàng)童話”繪本創(chuàng)作等線下活動。

國家圖書館原館長詹福瑞教授認(rèn)為，所謂“經(jīng)典”一定耐得住咀嚼，值得公眾不斷閱讀。一年選讀一部中華名著，可讓讀者耐心品味其豐厚內(nèi)涵，而由深入淺、由近及遠(yuǎn)正是掌握知識非常有效的途徑。引導(dǎo)讀者養(yǎng)成對名著全面理解和深入思考的閱讀習(xí)慣，讓廣大讀者把握真善美之真諦，享受閱讀來帶的心靈快樂，正是南圖讀書節(jié)每年以一部中華經(jīng)典作為主題的初衷。