劉冬梅

摘要：后現(xiàn)代主義是一種風靡全球的思維模式。當前，教育社會學從階層與性別等維度對上個世紀六十年代之后的西方教育體制實施反思與批判，證明了其具備后現(xiàn)代主義含義，這也恰好代表了后現(xiàn)代主義影響下的教育社會學之誕生。本文在對教育社會學加以概述的基礎(chǔ)上，分析了后現(xiàn)代視野下教育社會學的主要研究對象，并對宏觀、微觀、性別等不同維度下的后現(xiàn)代教育社會學進行了闡述。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；教育社會學；研究對象；維度

后現(xiàn)代主義主要是指上個世紀后半葉在西方國家十分流行的一種社會思潮或者說是思維模式，其影響力所及涵蓋了文學、藝術(shù)以及建筑等諸多領(lǐng)域。到了二十世紀八十年代之后， 后現(xiàn)代主義通過與教育社會學的研究的交流，從而形成了彼此交融的積極興趣。如今，后現(xiàn)代主義已經(jīng)為教育社會學的研究提出了全新的觀點，對教育社會學這一學科的發(fā)展具有十分突出的貢獻。

一、教育社會學概述

所謂教育社會學，是指一種從社會學的視角來分析各類教育現(xiàn)象、教育問題以及其和社會間彼此影響關(guān)系的學科，屬于教育科學體系之中近些年來逐步發(fā)展起來的邊緣性質(zhì)分支學科之一。該學科在上個世紀六七十年代就進入到了全新的發(fā)展時期。就學術(shù)研究視角來觀察，此時的教育社會學產(chǎn)生了沖突論、教育知識社會學等一些全新學派，其關(guān)注點與理論內(nèi)涵均具有相當大的差別，但是在全力以赴地批判西方教育和社會制度上，他們絕對是一致的。就研究的范式而言，此時的教育社會學已經(jīng)實施范式改革，強調(diào)對資本主義社會中的教育特殊加以詳細研究。自從誕生以來，教育社會學所開展的研究已經(jīng)在教育批判特別是在意識形態(tài)的批判上作出了大量貢獻。

二、后現(xiàn)代視野下教育社會學的主要研究對象

在后現(xiàn)代理論的視野之下，人們往往覺得自身所看到的內(nèi)容是自然而然的，也就意味著已設(shè)定了現(xiàn)實與認識相互間具有直接聯(lián)系，而且覺得可以運用科學化、規(guī)范化方法，能準確地產(chǎn)生對于現(xiàn)實之認識。要始終堅持對教育事實之認定，以此為基礎(chǔ)，設(shè)定關(guān)于教育層面之上的事實。實際上，與其他學科相同的是，教育社會學的研究內(nèi)容始終在探索學科的內(nèi)容是什么？然而后現(xiàn)代主義之本質(zhì)是并無本質(zhì)，并無能夠直接得到的事實。所以，對事物之認識并非事物自身，人們對真實的經(jīng)驗往往是用符號、象征物或者話語作為中介加以獲取的。在這一立場之下，認識條件與中介符號、象征物以及語言并非是客觀意義上的存在，而是一種社會建構(gòu)之下的產(chǎn)物，指代符號和現(xiàn)實的相互關(guān)系也是由社會加以建構(gòu)并得到社會制度的認可，并并非是現(xiàn)實之反映。這就導(dǎo)致人們無法準確的辨識出何為真實，何為現(xiàn)實之建構(gòu)。在這一狀況下，現(xiàn)代人對教育在社會上的事實也難以建構(gòu)起相同的認識，教育社會學的主要研究對象就如同進入了虛擬化的構(gòu)境之中。因為難以形成對事實的準確判斷，自然也就難以明確研究對象究竟是否屬于虛構(gòu)。這樣一來，教育社會學自然也就難以確保所揭示出來的是真相，從而導(dǎo)致教育社會學研究變?yōu)樽詩首詷贰?/p>

三、不同維度下的后現(xiàn)代教育社會學闡述

一是從宏觀維度來考慮，在馬列主義思想的影響之下，教育社會學對于資本主義教育和社會制度、社會結(jié)構(gòu)等實施了解構(gòu)與批判，覺得基層人士的不平等性全面植根在資本主義制度、社會關(guān)系和其階級結(jié)構(gòu)當中。各類學校存在之目的是成為控制社會之工具，而教育之功能在于用經(jīng)濟、文化以及社會等諸多方面形成階級、種族、性別上的不平等，而且還為以上不平等加上了所謂合法的形式。吉魯曾對資本主義教育功能加以論述。學校能夠為各個階級以及社會集團及時提供其需要的知識以及技能，他們可借此類知識與技能占據(jù)了一定的地位。同時，學校則被視為文化含義上的再生產(chǎn)，一些功能是通過分配而建構(gòu)起統(tǒng)治集團利益的語言與方法，而且還能夠讓這一結(jié)合方式變得合法化。當然，學校還是國家組織機構(gòu)體系的組成部分，必須執(zhí)行經(jīng)濟以及意識形態(tài)上的強制性，而且還應(yīng)當促進該強制性的合法化。

二是從微觀維度來考慮，如今教育社會學重在對教育教學知識以及西方資本主義教育加以批判。西方國家在上世紀六十代起實施的各類教育改革的實效在其后被政府、研究者以及廣大群眾所普遍質(zhì)疑。主要意見是覺得教育機會起點之中的平等并未產(chǎn)生結(jié)果之平等，平民子弟因為學習成績的優(yōu)異對階層的差別并無明顯的改進作用，其在社會分層體系之中的較低地位也未能有所改善。在此背景之下，教育社會學理論就對以往的教育觀實施了否定，覺得知識應(yīng)當是由社會加以建構(gòu)的，因為優(yōu)勢集團一直牢牢地控制著教育教學知識，從而讓知識等級觀產(chǎn)生了階級上的偏見。如今，教育社會學將課堂教學視為重要的研究課題加以研究，對那些一直被看作是理所當然的觀點加以解構(gòu)。教育社會學覺得，學習之所以會失敗，主要原因應(yīng)當從學校和課堂自身來探究，那種用有色眼睛進行區(qū)別對待的做法是導(dǎo)致學生們成績落后的重要因素。因此，對學習的評價標準一定要符合生活實際。

三是從性別維度來考慮，女性主義教育觀對資本主義教育的否定是最引人注目的。在上個世紀七八十年代，主流教育社會學對于資本主義教育之中所產(chǎn)生的性別問題也變得愈加重視起來。然而，相對來說，女性教育觀對資本主義教育所進行的否定與批判有著更大的范圍與更深的影響。女性主義教育觀主要產(chǎn)生在上個世紀六十年代末，是以女性主義為其思想基礎(chǔ)的。女性主義教育觀是由多個分支研究學派加以構(gòu)建的，盡管各學派在一些教育細節(jié)上具有不一樣的觀點，但均要求運用社會性別觀點加以重新研究。從女性主義教育觀來分析，當代教育屬于性別化教育，是一種具有性別偏見甚至歧視的教育方式。女性主義教育觀的觀點是覺得性別偏見與性別歧視大量出現(xiàn)在西方國家教育的諸多方面。為了真正做到追求社會的公平與正義，致力于婦女解放事業(yè)，其對于西方國家教育尤其是對教育研究的方法、課程和公共資源分配等實施了毫不留情的揭露與批判，從而對歧視女性的教育觀進行了切實糾正。同時，女性主義教育觀還不僅僅只是滿足于對資本主義教育體系加以解構(gòu)，其還在探索重新建構(gòu)起能夠?qū)崿F(xiàn)性別公平化的新型教育模式。

四、結(jié)束語

總之，對我國來說，后現(xiàn)代主義已經(jīng)造成了諸多影響，不但研究界對后現(xiàn)代主義實施了全面分析，而且現(xiàn)代人的思維模式在后現(xiàn)代主義潛移默化的影響之下也出現(xiàn)了變化?？梢哉f，后現(xiàn)代主義的部分思想觀等已被沉淀了下來，開始愈來愈多地影響到當代人的學習與工作。有鑒于此，探究后現(xiàn)代主義影響之下的教育社會學，對促進中國教育社會學研究具備了非常重大的現(xiàn)實意義，應(yīng)當持續(xù)而深入地研究下去。

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