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考古信息集錦

2017-09-11 14:21
大眾考古 2017年3期
關(guān)鍵詞:考古文明研究

考古信息集錦

窮物理

猴子也能“制造”石器?

生活在巴西卡皮瓦拉山國家公園的僧帽猴會用石頭砸開堅(jiān)果,挖掘根莖,而且它們是目前研究者見過的唯一會利用撞擊來弄碎石頭的動物,這種行為曾被認(rèn)為是人類獨(dú)有。僧帽猴“制造”出來的石片經(jīng)過牛津大學(xué)普羅菲特研究團(tuán)隊(duì)的研究,認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到了人造工具的標(biāo)準(zhǔn),假設(shè)放在奧杜威文化遺址中,也不會覺得不協(xié)調(diào)。這一發(fā)現(xiàn)引發(fā)了對那些有爭議的考古遺址出土石器性質(zhì)的爭論,我們需要重新思考人造石器的標(biāo)準(zhǔn)。

(Kate Wong,《環(huán)球科學(xué)》2017年2月號)(馮維維,據(jù)科學(xué)網(wǎng))(林小春,據(jù)新華社)(唐一塵編譯,據(jù)科學(xué)網(wǎng))

遠(yuǎn)古采摘助視覺演化

一些靈長類動物的眼睛擁有3個不同種類的光敏視錐細(xì)胞,它讓人的早期祖先能夠更容易看到綠色森林中色彩鮮艷的成熟果實(shí)。恒河猴中有一些雌性擁有3種視錐細(xì)胞,而有些則有2種。經(jīng)過對波多黎各圣地亞哥島80多只恒河猴食用30種樹上的果實(shí)進(jìn)行的兩萬多次單獨(dú)觀察,研究者認(rèn)為三色彩視覺感的雌猴比兩色彩視覺感的雌猴在定位和吃果子時(shí)的確更快,從而極大地支持了這一觀點(diǎn):這種優(yōu)勢幫助驅(qū)動三色彩視覺在人類及人類的近親中演化。

許昌人研究新進(jìn)展

中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所與河南省文物考古研究院、美國華盛頓大學(xué)等合作對許昌人頭骨化石進(jìn)行了新的研究,研究者將發(fā)現(xiàn)的化石碎片拼接成“許昌人1號”和“許昌人2號”兩個頭骨。分析顯示,“許昌人”頭骨具有三方面的特點(diǎn):首先,擴(kuò)大、圓隆且纖細(xì)的腦顱結(jié)構(gòu)符合整個更新世人類頭骨纖細(xì)化趨勢;其次,具有東亞中更新世早期人類(如周口店直立人、和縣直立人等)的原始特征,包括低矮的頭骨穹隆、扁平的腦顱中矢狀面、位置靠下的最大顱寬等;第三,具有尼安德特人兩個典型特征,包括內(nèi)耳迷路模式、不發(fā)達(dá)的枕圓枕和枕外隆凸及其上部的枕凹陷?!霸S昌人”頭骨呈現(xiàn)復(fù)雜的混合、鑲嵌性頭部形態(tài)特征,既具有一般性的人類演化趨勢,同時(shí)還呈現(xiàn)一定程度的地區(qū)連續(xù)性和人群間交流的演化特點(diǎn),他們是一種新的古老型人類,目前還無法將其歸入任何已知的古老型類群之中。

阿茲特克文明可能毀于沙門氏菌

16世紀(jì),一場瘟疫毀滅了新大陸墨西哥印第安土著居民,這是人類歷史上最可怕的傳染病災(zāi)難之一。近期兩項(xiàng)新研究表明,導(dǎo)致這場災(zāi)難的“罪魁禍?zhǔn)住笨赡苁莵碜詺W洲大陸的一種致命沙門氏菌。德國馬普學(xué)會Johannes Krause帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)對來自南墨西哥瓦哈卡高地墓葬的29具遺體的牙齒DNA進(jìn)行提取和排序,結(jié)果顯示其中的24份DNA與1545~1550年間的那場瘟疫有關(guān),從其中幾個人身上復(fù)原的古代細(xì)菌的DNA與沙門氏菌相吻合。英國華威大學(xué)Mark Achtman教授帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)則收集和測序了一位在公元1200年被葬于挪威特隆赫姆的年輕女性的細(xì)菌基因組,發(fā)現(xiàn)已知最早的沙門氏菌丙型副傷寒桿菌的基因證據(jù)。這是歐洲殖民者抵達(dá)新大陸墨西哥之前,該細(xì)菌就在歐洲流行的明確證據(jù)。

知文明

遠(yuǎn)東希臘化文明的文化遺產(chǎn)及其歷史定位

遠(yuǎn)東希臘化文明指亞歷山大東征中亞、印度之后在這一地區(qū)所形成的區(qū)域文明。它是希臘化文明的組成部分,但有其鮮明的地域特征。這一文明的主要創(chuàng)造者是先后在這一地區(qū)活動長達(dá)三個世紀(jì)之久的巴克特里亞和印度—希臘人。他們雖然孤懸遠(yuǎn)東,難免受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?,但仍然?jiān)持希臘文化傳統(tǒng),保持他們的民族特征,從而和其他民族一道,創(chuàng)造了以希臘文化為主導(dǎo),同時(shí)融合波斯文明、印度文明和北方草原游牧文化因素的多元文明。該文明對當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響,以至于在公元前后的幾個世紀(jì),在中亞和印度西北部,事實(shí)上形成了一個以阿姆河為中心的“希臘—巴克特里亞文明圈”或“遠(yuǎn)東希臘化文明圈”。這一地區(qū)正好也是絲綢之路的核心區(qū)域,該地區(qū)的文明遺產(chǎn)借助于絲綢之路的輻射作用迅速傳播,從而在一定程度上推動了希臘化文明與中國文明的接觸與交融。

(楊巨平,《歷史研究》2016年第5期)

中世紀(jì)斯堪的納維亞半島與蘇格蘭、愛爾蘭交往密切

英國萊斯特大學(xué)考古學(xué)家對蘇格蘭西海岸斯沃德勒灣發(fā)現(xiàn)的10世紀(jì)維京船只進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)該船是維京人的一座墓葬。出土文物一部分體現(xiàn)了北歐風(fēng)格,另一部分體現(xiàn)了蘇格蘭和愛爾蘭風(fēng)格,同時(shí)同位素

分析表明墓主是在北歐長大成人的。

(據(jù)中國社會科學(xué)網(wǎng))(閆勇編譯,《中國社會科學(xué)報(bào)》2017年2月20日)(葛林杰,《考古》2016年第12期)

神權(quán)興衰致低地瑪雅文明兩次崩潰

美國亞利桑那大學(xué)Takeshi Inomata教授的團(tuán)隊(duì)通過技術(shù)手段精確地繪制出危地馬拉低地瑪雅文明遺址塞瓦爾的大事年表,塞瓦爾分別在公元前75年和公元735年左右經(jīng)歷了社會動蕩和戰(zhàn)亂,隨之而來的就是塞瓦爾文明的崩潰,神權(quán)政治的崛起和衰落分別是該文明兩次崩潰的原因。

中國古代的懸鏡葬

懸鏡指的是在墓室(槨室)頂部或壁上懸掛擺放銅鏡。目前考古發(fā)現(xiàn)的中國古代墓葬懸鏡有45例,時(shí)代范圍在晚唐至宋元時(shí)期。作者通過研究,認(rèn)為懸鏡本質(zhì)上是一種道教習(xí)俗,它影響了堪輿及佛教信徒乃至普通人的葬俗,使用者主要是北方漢人,契丹人使用是受漢人影響,其傳播呈現(xiàn)出由高等級貴族向平民普及的趨勢。

讀天下

中國社會科學(xué)院外國考古研究中心成立

2017年3月2日,中國社會科學(xué)院外國考古研究中心成立儀式暨赴外考古新發(fā)現(xiàn)論壇在北京舉行。該中心的組織和管理由中國社會科學(xué)院考古研究所負(fù)責(zé)。中心旨在促進(jìn)在世界文明核心地區(qū)和“一帶一路”關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的考古發(fā)掘和研究工作的開展,促進(jìn)世界古代文明研究的全面深入開展,為“人類命運(yùn)共同體”理念、“新世界文明觀”和“一帶一路”戰(zhàn)略提供強(qiáng)有力的學(xué)術(shù)支撐。加強(qiáng)中國學(xué)者在世界文明研究中的話語權(quán),樹立文化大國形象。中心將促進(jìn)外國考古科研項(xiàng)目的統(tǒng)一規(guī)劃、管理和協(xié)調(diào),為各項(xiàng)目的順利實(shí)施提供支持;建立國內(nèi)外學(xué)者交流和研討的平臺,推動世界古代文明的研究和宣傳。包括制定國外考古工作規(guī)劃,組織實(shí)施田野考古調(diào)查和發(fā)掘、文物修復(fù)和保護(hù)以及發(fā)掘資料的整理,制定國外考古項(xiàng)目的多學(xué)科綜合研究計(jì)劃,推動國家間的學(xué)術(shù)合作與交流等。

(郭曉蓉,中國文物信息網(wǎng))

尼尼微古城損失慘重

2017年3月7日,伊拉克政府軍從極端組織“伊斯蘭國”手中收復(fù)了古城摩蘇爾。摩蘇爾的前身是古亞述帝國的都城尼尼微,摩蘇爾博物館是規(guī)模僅次于巴格達(dá)博物館的伊拉克第二大博物館,然而“如今什么也不剩了”。參與聯(lián)合國教科文組織文化遺產(chǎn)拯救行動的伊拉克人類學(xué)家胡沙姆 · 達(dá)伍德看到空蕩蕩的殘破建筑痛心不已,他說:“所有能被搬得動的文物都消失了,大多進(jìn)入倒賣文物的黑市了,剩下搬不動的也都?xì)в?014年8月‘伊斯蘭國’集中破壞考古遺物的行動?!痹?0多件被砸毀的古建筑雕塑中,很大一部分是有數(shù)千年歷史的真品。

遙感技術(shù)“復(fù)原”消失的新疆古長城

近期,借助遙感考古技術(shù),中科院遙感與數(shù)字地球研究所學(xué)者將新疆地區(qū)200多座古烽燧、戍堡連成了一條條長城資源分布線——“漢代長城資源”“唐代長城資源南線”“唐代長城資源北線”,描畫出新疆古代長城樣貌,通過這一立體空間數(shù)字模型還可看出絲綢古道及其分支的具體走向。借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),未來人們還能在網(wǎng)上身臨其境“游覽”新疆古長城。

(張晶晶,《中國科學(xué)報(bào)》2017年3月9日)

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