中國還有哪些“未識別的民族”

眾所周知，我國現(xiàn)有漢、滿、蒙、回、藏等56個民族。然而，鮮為人知的是，直到今天，我國西部地區(qū)的某些群體，其族體和民族身份歸屬仍未獲得相關(guān)部門的正式確認(rèn)，或者已被認(rèn)定為其他民族支系但尚存爭議。

穿青人郭丹拿到的身份證，民族一欄寫的是“穿青人”，但據(jù)民委有關(guān)部門透露，目前我國現(xiàn)有民族數(shù)量仍是56個

根據(jù)部分公開資料顯示，中國“未識別民族”人口總量極少，種類較多。2010年中華人民共和國第六次全國人口普查顯示，所有“未識別民族”的總?cè)丝跒?40101人。

中國“未識別民族”，指的是未被中華人民共和國政府官方認(rèn)定為獨(dú)立民族的特定群體，也可能是指民族辨析尚且不明晰而未獲官方承認(rèn)的民族。被歸納“未識別民族”的中國國民，其居民身份證上民族欄目會填上人群（未識別民族）的名稱。

本文僅節(jié)選幾個“未識別民族”，看看這些特別的族群有什么特別的地方？

摩梭人

摩梭人主要分布在中國四川、云南兩省交界處風(fēng)光秀麗的瀘沽湖畔，人口約五萬，有本民族語言，但沒有文字?，F(xiàn)云南境內(nèi)摩梭人歸為納西族，四川境內(nèi)摩梭人劃歸蒙古族，是一個“未識別民族”。

摩梭人至今仍較為完整地保留著以母系大家庭和“男不娶，女不嫁”的“走婚”制度為主要特征的母系文化傳統(tǒng)，被稱為“東方女兒國”。

摩梭人所住的房屋稱為“祖母屋”（“祖母”在摩梭語里有“大”的意思，所以又譯為“家屋”），祖母屋由兩根柱支撐，分別為“女柱”和“男柱”，代表女男平等，女柱和男柱必須出自同一棵樹，女柱為根，男柱為干，象征“女本男末”。祖母屋中有“火塘”，火塘的火代表家族的命脈，因此不能熄滅。家中所有重要儀式和聚會都在火塘前進(jìn)行。

摩梭人習(xí)慣依山傍水而居，房屋全用木材壘蓋而成，當(dāng)?shù)厮追Q“木楞房”。傳統(tǒng)風(fēng)味食品有豬膘肉、腌酸魚、蘇理瑪酒等。摩梭人傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)、祭牧神節(jié)、祭土地節(jié)等，其中以春節(jié)和朝山節(jié)最為隆重。

每年農(nóng)歷7月25日，摩梭人要身著盛裝步行或騎馬，去朝拜瀘沽湖畔的格姆女神山，這叫“轉(zhuǎn)女山”。其間還要舉行賽馬、摔跤、對歌等活動，并在山上野餐，摩梭青年男子趁機(jī)結(jié)交女友。

夏爾巴人

夏爾巴人散居在喜馬拉雅山兩側(cè)，主要在尼泊爾，少數(shù)散居于中國、印度和不丹，語言為夏爾巴語，使用藏文，1980年人口約4萬，中國西藏境內(nèi)僅有約1200，居樟木溝和陳塘溝。

“夏爾巴人”是后藏原住民對這支部落的稱呼，意思是“東方來的人”，至今仍屬中國的“未識別民族”之一。

藏文史料記載：夏爾巴人是歷史上曾建立過西夏政權(quán)的黨項羌人的后裔。13世紀(jì)，生活在黃河中游今日寧夏、甘肅一帶的西夏人被蒙古滅國后，一部分人為了躲避戰(zhàn)爭，經(jīng)橫斷山區(qū)往西遷徙到后藏和尼泊爾，后來逐漸與當(dāng)?shù)氐慕q巴（山地人）通婚，并繁衍了后代。

在夏爾巴人的歷史中有著這么一段神秘的往事。相傳，在喜馬拉雅山脈中有一種叫雪人的神秘生物，而最早發(fā)現(xiàn)這種神秘生物的就是當(dāng)?shù)氐南臓柊腿恕髡f中雪人是介于人與猿之間的神秘生物，身軀龐大，紅發(fā)披頂，全身裹滿灰黃色的長毛。它時而溫和，時而彪悍，有著掌控一切的力量；它步履快捷，自如穿梭于不同的空間，所到之處都留下神秘的氣場。于是，夏爾巴人又稱雪巴人、謝爾巴人，是尼泊爾和印度的山地民族，以“喜馬拉雅山上的挑夫”著稱。

夏爾巴人沒有姓氏，只有名字，名字與藏族相似。但有種姓，同種姓不婚，一般也不與外族通婚。他們的宗教信仰為藏傳佛教，以薩迦派和噶舉派為主，保留有較多的原始信仰。夏爾巴人忌食魚、狗和小牛，由于受印度教影響，雖不忌牛肉，但從不主動屠宰牛。

僜人

僜人俗稱“僜巴人”，分布于察隅縣西部和中國藏南地區(qū)東部，即喜馬拉雅山脈以東、橫斷山脈西部、雅魯藏布江的支流杜來河流域和察隅河流域等平均海拔1000米左右的林區(qū)（崗日嘎布山脈西支和米什米山地）。

僜人，是西藏地區(qū)人口最少的少數(shù)民族族群，加上藏南印控區(qū)的僜人，總計有5萬多人。居住在察隅的僜人共有1300多人。他們有自己的語言，但沒有文字。以前多用結(jié)繩或刻木記事，現(xiàn)在普遍借用漢文和藏文。僜人實(shí)行一夫多妻制，尚未列入中國56個民族中。

在僜人中，老人仍保持著穿民族服飾、戴民族首飾的傳統(tǒng)。僜人老年婦女多戴有叫“勾達(dá)白”的大耳環(huán)，耳環(huán)外沿直徑可達(dá)5-6厘米，底部也有3厘米，空心薄壁，每只重達(dá)30-50克。

這種耳環(huán)是在幼年時由長輩用油松針或竹針將耳垂穿透，再將芭蕉葉卷成細(xì)卷穿進(jìn)耳洞，待耳洞擴(kuò)大到一定程度，再用新鮮的細(xì)竹管替換，穿進(jìn)耳洞前將竹管切開一道縫，竹管干后擴(kuò)開，如此反復(fù)。耳洞逐漸擴(kuò)大，直到能放進(jìn)碩大的耳環(huán)。不過這種習(xí)俗在年輕一輩中漸漸消失了。

解放前，絕大多數(shù)僜人居住在深山老林，過著非常原始的生活。在黨和政府帶領(lǐng)下的民主改革后，僜人的社會地位和生活環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。如今，僜人家家戶戶住在綠樹掩映的木樓里，人人安居樂業(yè)，日子越過越好。

亻革家人

亻革族（亻革，音gě，字庫中無），中國官方稱為“亻革家人”，一個位于貴州的古老民族，已被“聯(lián)合國保護(hù)世界鄉(xiāng)土文化基金會”列為世界18個少數(shù)民族文化保護(hù)圈之一，中國56個民族以外的少數(shù)民族，所以很少有人知道這個民族，甚至以為不存在。

亻革家人約五、六萬人，主要分布在黃平、凱里、麻江、關(guān)嶺、甕安、福泉、鎮(zhèn)寧、興仁、黔西等地，以重安江兩岸的黃平、凱里最多，黃平縣有2.1萬人，占全國亻革家人口的43.2%。

亻革家人自稱為“哥摩”，他們沒有文字，擁有自己的語言、服飾和生活習(xí)慣。他們以弓箭作為自己的族名，自稱是上古傳說中射日英雄羿的后代，世代流傳的射日故事除太陽的數(shù)目不同而外（亻革家人傳說為7個太陽），其余均與《山海經(jīng)》、《淮南子》等記載的后羿射日故事不謀而合。

姑娘們頭上戴的射日紅纓帽、家家戶戶堂屋中敬奉的紅弓白箭、重大祭祀活動“哈沖”節(jié)中的射太陽鳥等等，無不與羿或后羿聯(lián)系在一起。

穿青人

穿青人早期叫“土人”，又叫“里民子”，也叫“羨民”或“縣民”，后期叫“穿青”。之所以稱為“土人”，是因?yàn)樗麄儭熬油寥站谩?，是明朝漢族征南將士與當(dāng)?shù)赝磷宓暮蟠?，“因而自認(rèn)和當(dāng)?shù)貪h人有區(qū)別，傳統(tǒng)服飾尚青色，這大概也是得名“穿青人”的原因。

穿青人主要分布在貴州省西北地區(qū)，是人員相對集中的“未識別民族”。在部分穿青人的家譜、墓碑記載和傳說中，他們的祖籍是“江西吉安府廬陵縣”。其淵源存在諸多爭議，近年也引起了社會各界的關(guān)注和研究。不過，穿青人和其他少數(shù)民族享有同樣的優(yōu)惠待遇。

如今，穿青人主要分布在貴州省的畢節(jié)市、貴陽市、安順市、六盤水市、黔西南州、黔南州等六個市（州）所屬的二十多個縣（市、區(qū)）。根據(jù)2000年的第五次全國人口普查數(shù)據(jù)，穿青人人口數(shù)量約六十七萬人，其中，畢節(jié)市的織金、納雍兩縣在當(dāng)時已分別超過二十萬。

穿青人普遍使用貴州通行的官話，曾使用一種漢語方言“老輩子話”，但由于穿青先民較早接受漢文化的影響，現(xiàn)在已經(jīng)很少使用，不過大多數(shù)地區(qū)還保持著這種方言的一些痕跡。

很多學(xué)者都認(rèn)為穿青人是漢族的一支，不過大部分穿青人都不認(rèn)可。

（《中國國家地理》、央廣網(wǎng)等）