◎大衛(wèi)的豎琴

教主若帝王，信眾苦斷腸

◎大衛(wèi)的豎琴

1978年11月18日，在南美洲圭亞那的瓊斯鎮(zhèn)，914名信仰人民圣殿教的美國移民集體服毒自殺。一名信眾的錄音機(jī)記錄了這場慘劇的全過程：教主吉姆·瓊斯在高音喇叭里對資本主義的譴責(zé),分發(fā)摻有劇毒的果汁的聲音,母親為孩子求情的聲音,信眾們的呼號,隨著毒發(fā)而漸漸轉(zhuǎn)弱的贊美歌；最后的死寂。

兩日后，美國軍隊前往瓊斯鎮(zhèn)清理現(xiàn)場，收殮尸體，很多士兵驚呼：“只有納粹的集中營才能和這里相提并論！”隨著相關(guān)細(xì)節(jié)被媒體披露，美國公眾受到極大的震動。

1953年，吉姆·瓊斯在美國創(chuàng)立人民圣殿教。這個教派早期因幫助貧民、資助公益機(jī)構(gòu)而獲得良好聲望。瓊斯聲稱自己是神的化身，幾千年前轉(zhuǎn)世為釋迦牟尼，創(chuàng)建了佛教；后來又轉(zhuǎn)世為耶穌基督，創(chuàng)建了基督教；之后短期化身轉(zhuǎn)世為巴孛，建立巴哈伊信仰。然而一些教徒離開人民圣殿教后，很多教內(nèi)丑聞被曝光。瓊斯被指控竊取信徒財產(chǎn)，假裝神跡治愈信眾，禁止不信者離開教派。但瓊斯怒斥這些指控都是叛徒的污蔑。

為了及早擺脫美國政府、輿論、叛教教徒的糾纏，瓊斯多次與蘇聯(lián)、古巴和朝鮮人商討移民事宜。1977年，瓊斯帶領(lǐng)一千名核心信眾移民到圭亞那，他對信眾許諾了一個沒有邪惡的人間天堂。大部分忠誠的信眾跟隨瓊斯來到圭亞那，在那里組建了瓊斯鎮(zhèn)。

信徒們在瓊斯鎮(zhèn)過著與世隔絕的集體生活，被迫參加集體勞動，沒有私人財產(chǎn)，受到瓊斯武裝衛(wèi)隊的嚴(yán)密監(jiān)控。信徒被要求對教主瓊斯無限崇拜、無限忠誠和絕對服從；信徒每天都要按照瓊斯的教導(dǎo)進(jìn)行自我反省和互相批判；就連未經(jīng)瓊斯批準(zhǔn)的男歡女愛，也會受到嚴(yán)厲懲罰；如果被發(fā)現(xiàn)有叛教傾向，會被處以酷刑甚至處死。瓊斯自己則過著帝王般的生活：他無償占有信徒們的勞動成果，住在設(shè)施齊備的豪華房間里；可以隨意奸污任何女信徒。

由于美國政府收到對瓊斯“侵犯人權(quán)”“控制公民意志”的指控，1978年11月17日，美國眾議員里奧·瑞安等人乘飛機(jī)來到瓊斯鎮(zhèn)，調(diào)查人民圣殿教。第二天，部分信眾要求跟隨瑞安回國。失望的瓊斯派出武裝衛(wèi)隊，在機(jī)場打死包括瑞安在內(nèi)的五人，并有多人受傷。

當(dāng)天夜里，瓊斯命令信眾喝下?lián)接星杌锏墓?。此前，他們已?jīng)進(jìn)行過多次集體自殺預(yù)演。少數(shù)不服從的人被勒死、槍殺或強(qiáng)制注射毒藥。這次集體自殺的人中，包括276名兒童。

唏噓之余，人們也迷惑不解：瓊斯的蠱惑真的如此具有煽動性嗎？這些信眾為何對他如此言聽計從？直到今天，人們?nèi)匀涣?xí)慣于把此類事件的原因歸結(jié)為個體的愚蠢—如果不是腦子愚笨，怎么會相信那些荒謬的蠱惑？

然而這種簡單粗暴的解釋并不能讓社會學(xué)家、心理學(xué)家們滿意。古斯塔夫·勒龐在其名作《烏合之眾》中認(rèn)為：一旦身處群體之中，一個飽學(xué)之士會變得鸚鵡學(xué)舌，一個謙謙君子會變得粗野不堪、肆無忌憚，一個愚蠢的觀念或者領(lǐng)袖可以受到頂禮膜拜！

吉姆·瓊斯的把戲并不新鮮，但如果人類沒有足夠的理智對瘋子和野心家的煽惑保持警惕，并保留足夠的理智遠(yuǎn)離那些“烏合之眾”，人類歷史上的悲劇必定會再度上演。

編 輯 / 燈 火