◎王輝

我的人死觀

◎王輝

看到我的這個題目，一定有人說：“你王老漢亂彈琴，人們都講人生觀，你卻講人死觀！”

德國詩人歌德說過：“人活到75歲，總不得不時時想到死，我卻不因此而不安。”所以我講人死觀并不奇怪。對于死亡的徹悟是理性地思考死亡，是宣揚(yáng)“崇生重死”的人死觀。我聯(lián)系耄耋之年的切身感受，提出“三感四不”。

先說三感。首先是超越感。2010年我國人口平均預(yù)期壽命達(dá)到74.83歲，世界各國人口平均預(yù)期壽命最高的是日本，達(dá)到83.4歲。我87歲，已經(jīng)超越了我國乃至各國最高平均預(yù)期壽命。記得1954年底，我作為南開區(qū)委辦公室主任調(diào)市委辦公廳工作時，我們共10人曾合影留念。其中5位比我歲數(shù)大的，兩位同歲的，兩位比我年歲小的。如今再看那舊照，只有我等三人還在人間。在感慨人生苦短的同時，也萌生一種莫名的超越感。人生就是一場馬拉松長跑，盡可能多跑幾年也好。

其次是了結(jié)感。人作為一個社會成員，與他人包括親友之間，與社會組織之間，總是有割舍不斷的聯(lián)系。以過春節(jié)來說，高齡老人不再考慮登門拜年了，然而電話拜年要考慮先給誰打電話？即使退休在家的老人也需要考慮。人際交往，人情債如何處理？與社會組織的關(guān)系，社區(qū)有活動參加不參加？你承諾了什么如何兌現(xiàn)？比如我要經(jīng)常考慮完成我的專欄寫作，經(jīng)?？紤]準(zhǔn)備為電臺專欄的講稿……了結(jié)一件是一件。拿得起是一種能力，有必要；放得下是一種智慧，更必須。至于未了之事，“人死如燈滅”，只有走人，才徹底了結(jié)，至死方休。

第三是歸屬感。人總是要死的?！吧邽檫^客，死者為歸人”，“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留”，“有生必有死，早終非命促”。我等老人當(dāng)然“非命促”，更是“任去留”了。英國學(xué)者傅勒說：“死亡是最偉大的平等?！庇《却笤娙颂└隊栒f得更有趣：“死亡宛如誕生，都隸屬于生命，正如走路需要抬起腳來，也需要放下去?！蔽页浟诉@些名言，無非是說人一生忙碌折騰一輩子，最終是要安息的，壽終正寢是幸福的歸宿。以前如行逆水而發(fā)奮問知，如今心靈平靜而魂歸未知。

那“四不”是什么呢？

一是不想死，要好好活著。人生都是路過世界，爭取看完更多的風(fēng)景，這主要不是物質(zhì)需求，而是精神需求，如果近幾年走人至少就看不到全面建成小康社會了。

二是不找死。如果胡吃海喝，為嘴傷身；邁不開腿，懶動生病，自作自受，自己受罪，“應(yīng)憐半死白頭翁”。

三是不等死，慎獨其行。不要天天窩在房間里，無所事事，百無聊賴，身心先于生理老化，等待生命盡頭。

四是不怕死，人如太恐懼于死亡，精神便有負(fù)擔(dān)，心理便會失衡，便影響精神快樂和身體健康。所謂撒手閉眼，不過彈指一揮間，何懼之有？

據(jù)托馬斯的統(tǒng)計，地球上“每年有逾5000萬的死亡，在相對悄悄地發(fā)生著”。生命是生與死的經(jīng)歷，是來和去的過程。我們雖來無目的，但愿去有意義。如果有朝一日生命不再有質(zhì)量，那么在人生的舞臺全身謝幕，視死如生，天之德大矣。天地之間生生不息，死死不已。

摘自《中老年時報》圖/童玲