孫海霞

在現(xiàn)今的學(xué)前教育中，由于對(duì)鄉(xiāng)土文化教育的忽略，導(dǎo)致大多數(shù)幼兒不了解鄉(xiāng)情、聽不到鄉(xiāng)音，繼而也給本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承帶來(lái)了障礙。就江蘇省南通市來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為：在幼兒游戲教育中應(yīng)充分挖掘江海地區(qū)的人文資源和自然資源，并恰當(dāng)引入幼兒教育之中，讓幼兒在游戲中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

借助自然景觀，感知本土風(fēng)景

大自然是個(gè)偉大的藝術(shù)家，它有著無(wú)窮的魔力，創(chuàng)造出各種神奇的自然景觀。而對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，只有引導(dǎo)他們親近大自然、走進(jìn)大自然，才能最終去熱愛大自然，熱愛生命。遺憾的是，受應(yīng)試教育影響，很多幼兒在一入園時(shí)，就開始奔跑于各種訓(xùn)練之中，感受不到自然的神奇，感受不到家鄉(xiāng)的景觀文化。筆者認(rèn)為：應(yīng)結(jié)合本地區(qū)自然景觀設(shè)計(jì)相關(guān)內(nèi)容，并有機(jī)地穿插各種游戲，以便讓幼兒在游戲中了解自己家鄉(xiāng)的美景。這樣，在拓展幼兒認(rèn)知空間的同時(shí)，也給幼兒種下了家鄉(xiāng)的根，培養(yǎng)了孩子的家鄉(xiāng)情結(jié)。

在實(shí)際教學(xué)中，教師可以在游戲中滲透鄉(xiāng)土資源。比如，針對(duì)靠近狼山的幼兒園，可以把狼山作為游戲教學(xué)的主要內(nèi)容。畢竟狼山是江海文化自然景觀中的代表，在游戲中滲透狼山文化，可以喚醒孩子家鄉(xiāng)意識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，可以組織幼兒到狼山進(jìn)行觀察，畢竟幼兒年齡很小，這里的花草樹木很容易激發(fā)他們探索的欲望。需要注意的是，在觀察中教師需要指導(dǎo)；另外，需要盡可能與家長(zhǎng)合作，在保證幼兒安全的情況下，讓他們進(jìn)行觀察，盡情地領(lǐng)略狼山的自然風(fēng)采。接著，教師可以組織幼兒進(jìn)行“我心目中的狼山”繪畫活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒把自己印象中最美的狼山畫出來(lái)。雖然幼兒的繪畫水平有限，但是他們興趣很高。有的幼兒選擇了用樹來(lái)表示狼山，有的幼兒選擇了用山上的建筑來(lái)表示狼山……觀察的角度不同，孩子眼中的世界不同，其結(jié)果也不一樣。在這里，教師要盡可能用欣賞的眼光去審視幼兒的作品，畢竟我們只是在與幼兒一起游戲，而不是考查他們繪畫水平。另外，在游戲結(jié)束時(shí)，要用幼兒的作品來(lái)裝飾環(huán)境，以便讓狼山文化時(shí)刻影響著幼兒。

借助民俗風(fēng)情，感知本土文化

所謂三里不同俗，十里不同鄉(xiāng)，各地有各地獨(dú)特的民情風(fēng)俗。這不僅是指某個(gè)地方的獨(dú)特記憶，同樣也是地方文化的傳承與發(fā)展。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，讓他們提前接觸家鄉(xiāng)文化，了解家鄉(xiāng)文化，在游戲教育中滲透地方民俗文化，對(duì)他們的人生成長(zhǎng)具有很重要的意義。在江海地區(qū)，有很多地方還保留著相對(duì)較多的民俗文化，比如廟會(huì)風(fēng)俗、節(jié)慶風(fēng)俗等。對(duì)此，教師可以有針對(duì)性地選擇，并融入游戲之中。這樣不僅可以豐富游戲的多樣性，而且還能有效拓展幼兒的認(rèn)知，傳遞本土優(yōu)秀文化。

例如，針對(duì)“方言話民俗”的游戲，可以引導(dǎo)幼兒了解本地民俗。還有，每個(gè)地方都有各種節(jié)日，而孩子雖然還不知道什么，但在成長(zhǎng)過(guò)程中卻已經(jīng)過(guò)了很多節(jié)日。對(duì)此，教師可以讓孩子用方言表演，可以說(shuō)說(shuō)自己知道的民俗節(jié)日。其中，有的孩子說(shuō)重陽(yáng)節(jié)那天需要登高，需要攀登狼山，還吃重陽(yáng)糕，還有正月十五元宵節(jié)，有的孩子則說(shuō)成放燒火，他們談到描繪，談到各種游戲，等等。這種游戲，可以給孩子親近感，讓他們?cè)谳p松愉悅的氣氛中交流；也能讓他們?cè)谟螒蛑懈兄涿袼孜幕?，了解民俗文化，無(wú)形之中接受民俗文化的熏陶。還有廟會(huì)中的“僮子戲”，本地幼兒大多比較熟悉，并觀看過(guò)。對(duì)此，教師可以讓幼兒在表演過(guò)程中，邊說(shuō)邊做動(dòng)作；或者一人說(shuō)，其他幼兒做動(dòng)作。這可以有效提高幼兒的參與意識(shí)。另外，對(duì)于“僮子戲”，教師還需要及時(shí)普及相關(guān)知識(shí)，對(duì)于表現(xiàn)好的，適當(dāng)給予贊賞；對(duì)于表現(xiàn)相對(duì)滯后的，則要即時(shí)給予鼓勵(lì)。通過(guò)游戲，不僅可以讓幼兒感知方言魅力，而且可以讓他們直接感知本土民俗的活力，以便為以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)本土文化創(chuàng)造條件。

借助民間藝術(shù)，感知鄉(xiāng)土技藝

民間藝術(shù)尤其是民間美術(shù)，具有很強(qiáng)的實(shí)用性和很高的藝術(shù)性，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)感知民間藝術(shù)，有利于培養(yǎng)幼兒鄉(xiāng)土文化意識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，江海地區(qū)民間藝術(shù)種類很多，比如藍(lán)印花布、通繡、紅木刻件等。對(duì)此，教師需要充分挖掘民間藝術(shù)，并有機(jī)地滲透在游戲之中。這樣，不僅可以激發(fā)幼兒興趣，而且還能更大范圍地激發(fā)幼兒的動(dòng)手欲望，為他們直接體驗(yàn)民間藝術(shù)做鋪墊。

總體來(lái)說(shuō)，江海地區(qū)有很多傳統(tǒng)手工藝術(shù)；幼兒只有親身體驗(yàn)這些民間藝術(shù)，才能對(duì)此產(chǎn)生情感，進(jìn)而真正喜歡上。比如哨口風(fēng)箏，教師可以先給幼兒講述有關(guān)故事，激發(fā)幼兒的探究欲望；接著，組織幼兒了解哨口風(fēng)箏的制作過(guò)程，讓他們感知其工藝之精湛，并讓他們初步學(xué)習(xí)制作過(guò)程；然后，帶著幼兒一起制作風(fēng)箏，讓幼兒按照自己的想法大膽嘗試制作。其間，教師可以給幼兒做必要輔導(dǎo)；最后，組織幼兒到戶外去放風(fēng)箏。風(fēng)箏飛起來(lái)了，幼兒會(huì)很興奮，也會(huì)體驗(yàn)到一種成就。值得注意的是，在參觀、制作乃至放飛風(fēng)箏的游戲過(guò)程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)幼兒自己去觀察，放手讓幼兒自己去做，去實(shí)踐，去體驗(yàn)，并從中感知傳統(tǒng)民間技藝的魅力。這樣，不僅可以豐富幼兒游戲內(nèi)容，同樣也可以感知傳統(tǒng)文化。當(dāng)然，由于年齡原因，幼兒對(duì)民間技藝只是初步接觸，因此不需要過(guò)分強(qiáng)調(diào)，只要他們感興趣就行。

總而言之，各地都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化資源，教師應(yīng)充分挖掘，篩選出適合幼兒學(xué)習(xí)的，滲透到游戲之中。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，這是一種全新體驗(yàn)。這種方式，既能有效拓展幼兒游戲空間，又能豐富游戲文化底蘊(yùn)，為幼兒發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。

（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)英雄幼兒園）endprint