戴佩岑

摘 要 媒介空間對于景觀的塑造起到極大的影響，但是人們長期以來似乎忽視了媒介空間對于景觀的塑造。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，微博作為一種新興的大眾媒體，其傳播的速度和便捷程度要優(yōu)于傳統(tǒng)媒體，可以隨時記錄身邊發(fā)生的一切事件。微博作為一種媒介空間的締造者，生產(chǎn)了特殊的媒介空間，而在信息傳播的過程中形成的影響，就是微博媒介空間的社會化生產(chǎn)的結(jié)果。當(dāng)下的自媒體盛況空前，再小的個體都有自己的自媒體平臺，例如微信、微博。而這個人人都有的自媒體平臺，將所有的人連接在一起，形成獨特的媒介空間。文章以恩施大峽谷景區(qū)官方微博為例，試圖以微博對景區(qū)空間的社會化生產(chǎn)的影響，探討微博這一社會化媒介所生產(chǎn)的社會化空間。

關(guān)鍵詞 微博；景區(qū)媒介空間；社會化生產(chǎn)

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2017）14-0043-02

1 媒介空間論的發(fā)展歷程

在當(dāng)前的媒介以及傳播的研究中，媒介空間的概念長期被忽視。目前媒介地理學(xué)所定義的空間并不是單一的概念，而是指所有鄰里、城市、地域、景區(qū)等所有范圍內(nèi)的空間，不只是自然或者地理又或者社會等的單一劃分，是各種現(xiàn)象組成的綜合。不同的空間向度是所有物質(zhì)和精神層面的多種建構(gòu)。因此，旅游景區(qū)也是空間的組成之一，當(dāng)景區(qū)的物質(zhì)景觀與精神通過媒介的作用產(chǎn)生的結(jié)果，即產(chǎn)生景區(qū)空間。20世紀(jì)六七十年代，空間與空間性成為社會生活的重要內(nèi)容。菲利普·韋格納將空間與文化理論的聯(lián)姻稱為空間批評，而愛德華·索亞在《后現(xiàn)代地理學(xué)：重述社會批判理論中的精簡》中將批評領(lǐng)域?qū)臻g問題的關(guān)注稱為“空間轉(zhuǎn)向”。而不同的空間批判思想都認(rèn)為“空間不是社會的反應(yīng)，而是社會的表現(xiàn)”，他們將空間視為一種生產(chǎn)話語進(jìn)行考察，強調(diào)空間的社會性內(nèi)涵以及權(quán)力與資本在空間意義上的表現(xiàn)。

在“空間轉(zhuǎn)向”的所有批評話語中，有兩種最具代表性的空間批評思想，即亨利·列斐伏爾的空間生產(chǎn)思想和米歇爾·福柯的空間規(guī)訓(xùn)思想。列斐伏爾關(guān)注的是空間的經(jīng)濟學(xué)意義，強調(diào)空間在整個商品生產(chǎn)中的決定性意義。?？轮铝τ诳疾鞕?quán)力如何在空間向度上發(fā)揮作用，通過對空間的“技術(shù)操作”來傳遞某種壓制關(guān)系，即微觀權(quán)力的生產(chǎn)。二者都強調(diào)空間意義上的生產(chǎn)實踐，但二人給出的生產(chǎn)果實不同，前者強調(diào)經(jīng)濟利益的生產(chǎn)，后者強調(diào)微觀權(quán)力的生產(chǎn)。

2 新的社會化媒介背景下產(chǎn)生的“再語境化”問題

但半個世紀(jì)以后的今天，整個社會語境即媒介空間發(fā)生了根本性的變遷，社會化媒體語境下的空間生產(chǎn)，面臨著“再語境化”的問題，因此，我們將對新的社會化語境進(jìn)行再解讀。當(dāng)今的社會化媒體種類多樣，有SNS、微信、微博等為代表的各種形式。何塞·凡·戴克認(rèn)為，社會化媒體的基本屬性是社會性和聚合性。例如粉絲量、轉(zhuǎn)發(fā)量的數(shù)據(jù)所代表的是人脈的連接。社會化媒體就是一個人脈再造以及社會影響指數(shù)的信息互動平臺，通過信息的生產(chǎn)與傳播生產(chǎn)出令人產(chǎn)生黏性的社會化空間，社會化媒體不僅建構(gòu)了而所有人通過社會化媒體相連接的結(jié)果，即形成了新的媒介空間，繼而產(chǎn)生新的社會化生產(chǎn)結(jié)果。

微博作為社會化媒體中的一種，由于其發(fā)布內(nèi)容的限制，也注定了通過微博這一媒介所塑造的媒介空間是片段的、碎片化的。對于旅游景區(qū)而言，景區(qū)內(nèi)所有的信息，包括自然景觀、地質(zhì)構(gòu)造、景區(qū)中的游客、以及社會的，都通過微博的媒介空間再生產(chǎn)而生成景區(qū)的微博空間。微博用戶之間的“關(guān)注”關(guān)系形成了信息傳播的橋梁，微博信息的傳播方向是由“被關(guān)注者”流向“關(guān)注”者，微博傳播往往是點對面的中心式傳播，只有當(dāng)其中的一方達(dá)成關(guān)注或者被@的情況下，才有可能形成微博傳播的媒介空間?？傊瑐鞑サ那疤?，是形成連接。

3 恩施大峽谷的微博信息傳播特征

恩施大峽谷作為一個具有喀斯特地質(zhì)的山地景觀，其獨特的地質(zhì)通過億萬年的沉淀形成了獨具特色的地貌景觀，景區(qū)目前開外開放的兩大主題為大峽谷七星寨景區(qū)和云龍河地縫景區(qū)，七星寨景區(qū)的幾大特色景點為絕壁棧道、一炷香、玉筆峰等標(biāo)志性的山體巖壁。恩施大峽谷的官方認(rèn)證微博名為“恩施大峽谷官方微博”，其當(dāng)前的粉絲數(shù)量為3萬多人，通過對恩施大峽谷微博內(nèi)容的分析發(fā)現(xiàn)：微博內(nèi)容多以峽谷特色景點的圖片或視頻為主，內(nèi)容相似性較高。大部分轉(zhuǎn)發(fā)內(nèi)容以游客發(fā)布景區(qū)的美景圖片為主。微博的活躍度不高，轉(zhuǎn)發(fā)量低，原創(chuàng)內(nèi)容少。同時，也有少量來自同行業(yè)媒體或者政務(wù)官方微博的相關(guān)微博內(nèi)容的轉(zhuǎn)發(fā)。

4 微博主體的信息發(fā)布對景區(qū)媒介空間社會化生產(chǎn)的影響

信息傳播伴隨著信息在時間上和空間上的流動，旅游信息的傳播是一項與信息傳播具有密切關(guān)聯(lián)的活動，微博是實現(xiàn)旅游信息傳播最快、最便捷的媒介，利用微博進(jìn)行旅游信息傳播，實現(xiàn)旅游主體對目的地相關(guān)信息的傳播及擴散，這樣的傳播過程產(chǎn)生了微博傳播內(nèi)容的社會化再生產(chǎn)。微博內(nèi)容通過傳播被微博粉絲記住所產(chǎn)生的影響力，就是社會化生產(chǎn)的結(jié)果。微博粉絲在微博中分享的旅游信息在傳播的過程中生成特殊的媒介空間，形成了媒介空間。

恩施大峽谷微博內(nèi)容的創(chuàng)造主體主要有四類，分別為峽谷官方微博的原創(chuàng)內(nèi)容、游客個人原創(chuàng)微博內(nèi)容、政府機構(gòu)發(fā)布的旅游宣傳信息以及名人明星的微博內(nèi)容發(fā)布。

5 原創(chuàng)內(nèi)容發(fā)布對景區(qū)媒介空間社會化生產(chǎn)的影響

通過對恩施大峽谷的微博內(nèi)容進(jìn)行觀察發(fā)現(xiàn)，恩施大峽谷的原創(chuàng)微博內(nèi)容多為大峽谷著名景點的精美圖片，也會有較少的景區(qū)視頻。圖片或視頻多由大峽谷官方或合作機構(gòu)拍攝，由恩施大峽谷官方微博發(fā)布。也會發(fā)布一些國際化的友人在大峽谷游覽的微博，給人一種景區(qū)國際化的信息。同時，恩施大峽谷的景區(qū)圖雖然精美，但多數(shù)是對重復(fù)景點照片的發(fā)布，這樣的信息傳播出的只是恩施大峽谷的碎片化景觀，是片面的空間感官，無法讓人了解整體的峽谷空間。這樣的媒介空間進(jìn)行的社會化生產(chǎn)結(jié)果，顯然是碎片化的空間觀感。

1）游客微博內(nèi)容原創(chuàng)內(nèi)容發(fā)對景區(qū)媒介空間社會化生產(chǎn)的影響。在恩施大峽谷微博的大量轉(zhuǎn)發(fā)內(nèi)容中，自2017年3月1日到2017年6月1日期間，有23條對于游客原創(chuàng)微博內(nèi)容的轉(zhuǎn)發(fā)，這23條被轉(zhuǎn)發(fā)的微博內(nèi)容具有以下特征：文中對恩施大峽谷景區(qū)的評價為積極正面評價、文中配圖為質(zhì)量較高的優(yōu)美配圖、主動@了恩施大峽谷景區(qū)。從這里可以看出，恩施大峽谷對于自己轉(zhuǎn)發(fā)的內(nèi)容有兩條嚴(yán)格的標(biāo)注，微博內(nèi)容對大峽谷評價正面以及配圖優(yōu)美。

2）政務(wù)微博宣傳內(nèi)容的轉(zhuǎn)發(fā)對景區(qū)媒介空間社會化生產(chǎn)的影響。當(dāng)?shù)卣畬τ诼糜尉皡^(qū)的宣傳有自己的政務(wù)渠道，他們在官方發(fā)布的旅游信息中，大部分是跟官媒合作發(fā)布，例如恩施大峽谷發(fā)布的鄂旅投在恩施大峽谷活動，其活動期間就有長江日報、湖北日報等多家具有影響力的新聞機構(gòu)合作傳播，這樣的政務(wù)微博傳播一方面使景區(qū)的實力得到官方肯定，另一方面也使景區(qū)的傳播影響力得到擴大。

3）名人明星的原創(chuàng)微博轉(zhuǎn)發(fā)對景區(qū)媒介空間社會化生產(chǎn)的影響。在當(dāng)前的個人傳播影響力中，名人明星的傳播影響力驚人。一位一線明星的微博粉絲少則幾十萬多則上百萬，而旅游景區(qū)被明星微博發(fā)布后的曝光度相當(dāng)于省級衛(wèi)視的電視傳播。這樣的名人明星微博對于景區(qū)的正面評價是極大的宣傳。

總之，無論是名人明星、游客、政務(wù)微博的原創(chuàng)正面內(nèi)容發(fā)布還是景區(qū)官方微博的原創(chuàng)內(nèi)容發(fā)布，都可以體現(xiàn)出?？滤瞥绲目臻g轉(zhuǎn)向思想即“權(quán)利在空間向度上的發(fā)揮”，恩施大峽谷通過對微博主體內(nèi)容的把控權(quán)利，而選擇優(yōu)質(zhì)正面的微博內(nèi)容轉(zhuǎn)發(fā)，這樣的微觀權(quán)利背后，生成的是正面積極的社會化生產(chǎn)效果，同時，瀏覽微博內(nèi)容的個體，對于景區(qū)的正面評價會被傳達(dá)一種正面的情感，這種情感的總和以及傳播內(nèi)容形成粉絲與景區(qū)之間的社會化空間、而被轉(zhuǎn)發(fā)的微博原創(chuàng)內(nèi)容作者，也將對改景區(qū)產(chǎn)生更強粘性的社會化空間。而長期的正面微博信息內(nèi)容的傳播，必然對受傳播的主體產(chǎn)生積極影響，從而間接產(chǎn)生空間生產(chǎn)的經(jīng)濟意義。然而，微博這一類的大眾化媒介由于傳播方式的改變而形成的碎片化空間，對于傳播內(nèi)容的碎片化、不確定性、以及分享過度造成的審美疲勞，對于列斐伏爾以及?？碌目臻g意義上的生產(chǎn)實踐是一個新的突破與挑戰(zhàn)，因為碎片化的空間將被無數(shù)其他的碎片化空間取代，因此，大眾化媒介將花費更大個精力使碎片化空間更完整也更具黏性，這樣才能產(chǎn)生良好的大眾化生產(chǎn)結(jié)果。

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