張助剛

養(yǎng)真立德 習(xí)草寫(xiě)心

張助剛

長(zhǎng)松一線裊飛泉，峰削云孤地勢(shì)偏。何日俗塵風(fēng)滌盡，呼龍谷上去耕煙。左耀斌/作

認(rèn)識(shí)耀斌先生是在十余年前的一次書(shū)法大賽上，當(dāng)時(shí)觀展，看到被邀請(qǐng)的一副行草對(duì)聯(lián)，駐足跟前，細(xì)細(xì)品之，頗有沙孟海先生的雄厚，又有費(fèi)新我先生的奇拙。一打聽(tīng)，那幅字就出自其筆下。古人云：“道不同，不相為謀”，亦有“物以類(lèi)聚，人以群分”之說(shuō)，此后彼此一見(jiàn)如故，便結(jié)下了十余年亦師亦友的情誼。

先生個(gè)性鮮明，耿直敢言，這與其早年從戎身處軍級(jí)首腦機(jī)關(guān)，往來(lái)于高官要員之間不無(wú)關(guān)系，滋養(yǎng)了一身的俠氣和豪情。退伍回到地方后，不管是供職于教育局，還是調(diào)到財(cái)政局工作，三十八年過(guò)去，彈指揮間，不改本性，依就保持著軍人的秉性，僅此一點(diǎn)，就讓人刮目相看，由衷敬佩。

他將自己的書(shū)房取名為“養(yǎng)真齋”，詢其由來(lái)，他說(shuō)：“處在紅塵俗世，須時(shí)時(shí)觀照自身，養(yǎng)浩然正氣，守一片真心，方能安然自若。”全國(guó)著名書(shū)法家金伯興先生為其題寫(xiě)齋名，金老是當(dāng)代書(shū)壇特立獨(dú)行的代表，其字寫(xiě)心寫(xiě)意，遒勁率真。耀斌先生將金老題字的齋名高懸于書(shū)齋，我每每見(jiàn)之，腦海中無(wú)形會(huì)想，所謂書(shū)為心畫(huà)、字由心生，不知金老書(shū)此，可有惺惺相惜之感？

《管子·權(quán)修》曰：“觀其交游，則其賢不肖可察?！币笙壬欧睢皳裆贫?，與高人對(duì)話，不與庸人為伍”。他常常教誨后生，為人處世要放下、舍得，以誠(chéng)相交，以情相處，以心相換。如果從他的工作崗位及職務(wù)來(lái)看，他的交往應(yīng)該很廣，然而知情熟性能夠常促膝談心的卻寥寥可數(shù)。魯迅先生說(shuō)“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，樂(lè)觀的人總是懷著美好的希望活著，即便知道相知很稀有，或許真的遇不上，但也依然“我思故我在”。處在當(dāng)下浮躁而功利充斥的年代，能有這般境界，可見(jiàn)先生洞悉人生、定力過(guò)人。

《開(kāi)張?zhí)彀恶R，奇逸人中龍》左耀斌/作

十幾年工作之余，他重拾年輕時(shí)的愛(ài)好，愿將翰墨染光陰。走進(jìn)他的書(shū)房，滿目盡是琳瑯的文玩和各色的宣紙，地上時(shí)常鋪滿即興潑墨的草書(shū)、榜書(shū)。先生坦言，諸體之中，其尤喜大草、榜書(shū)，這無(wú)疑暗合了他的性情。草書(shū)學(xué)習(xí)，難在線質(zhì)，難在氣勢(shì)，難在抽象簡(jiǎn)約中流利婉轉(zhuǎn)、縱任奔逸、變化萬(wàn)千。竊以為，習(xí)草之人不飲酒，終歸是一樁憾事。昔“詩(shī)仙”好飲，杜甫有詩(shī)云“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠”；懷素善飲，曾經(jīng)“滿壁縱橫千萬(wàn)字，忽然絕叫三五聲”；張旭能飲，醉中“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”。耀斌先生酒量亦過(guò)人，幾十年不減風(fēng)采，若遇席間有興致相投者，推杯換盞之間，禮數(shù)盡周，談笑風(fēng)生，不亦樂(lè)乎！飲畢歸家，又是一番率性揮毫，如其言，若有可觀之作，定是飲中偶得也。先生書(shū)草偏好長(zhǎng)鋒羊毫，常臨張黑女、倪元璐、于右任、林散之、沙孟海書(shū)跡，求似與不似之間，悟個(gè)中三昧。間或伏案臨習(xí)小字，多年前就慣用毛筆記錄平日生活的點(diǎn)滴感悟。其小行草宗明清書(shū)家和白蕉手札，下筆處，盡顯閑士雅逸之趣。

清代著名學(xué)者、書(shū)法家楊守敬先生認(rèn)為，書(shū)家有三要：“天分第一，多見(jiàn)次之，多寫(xiě)又次之?！睏钕壬髞?lái)又補(bǔ)充了二要：“一要品高，品高則筆下妍雅，不落塵俗；一要學(xué)富，胸羅萬(wàn)有，書(shū)卷之氣溢于行間。”個(gè)人理解，書(shū)法最終寫(xiě)的是天分和才情，依靠的是學(xué)問(wèn)和德行。

耀斌先生于書(shū)法是有天分的，勤學(xué)善悟，筆耕不輟，而且不人云亦云。對(duì)當(dāng)代書(shū)壇的現(xiàn)狀和亂象時(shí)有己見(jiàn)。他說(shuō)：“一些理論家將書(shū)法說(shuō)得玄妙至極，我看完全沒(méi)有必要，要寫(xiě)好字，莫不是悟性加時(shí)間和汗水，口頭講得再好，手頭功夫不行，便是不切實(shí)際的假理論?！边@是真知灼見(jiàn)的思考呀！先生也是博聞強(qiáng)識(shí)之人，早些年游歷名山大川，每到一處，即購(gòu)買(mǎi)地方志和當(dāng)?shù)匚幕藗饔洠棵空劶?，如?shù)家珍。先生還是不事張揚(yáng)、低調(diào)沉穩(wěn)之人。一次偶然的交流，我才得知，省委曾多次邀請(qǐng)他參與接待中央領(lǐng)導(dǎo)和家屬的文化活動(dòng)。有一次，李先念夫人林佳楣來(lái)到東湖梅嶺一號(hào)，他即興書(shū)寫(xiě)“清香鐵骨”贈(zèng)送給李夫人，并發(fā)自內(nèi)心地表達(dá)了此作是對(duì)李先念先生的深切懷念，李夫人激動(dòng)地拉著他的手，連說(shuō)了三個(gè)好。

如果說(shuō)書(shū)法首先是技的錘煉，然后再是由技入道的升華。不掖著說(shuō)，耀斌先生目前的書(shū)法水平，與專業(yè)書(shū)家相比，尚有提升的空間。他亦在多個(gè)公開(kāi)場(chǎng)合聲明，自己不是專業(yè)書(shū)法家，習(xí)字學(xué)書(shū)，只不過(guò)是為填補(bǔ)閑暇之趣罷了。他把習(xí)書(shū)比作江湖放舟，向往那種慢慢地劃行，盡享自由自在的過(guò)程。我極其贊同和欣賞他的那句人生格言：“字寫(xiě)不好可以再練，人做不好難以立足?！?/p>

先生長(zhǎng)我二十歲，作為他的小友，我很慶幸十多年前的那次相識(shí)，以致后來(lái)成為莫逆之交。因?yàn)樗奶釘y關(guān)懷，我的人生境遇也因此改變，我時(shí)常想，這世間除了父母愛(ài)人，誰(shuí)還會(huì)暖暖地為你雪中送炭？先生即是在風(fēng)雪中為我引路的人。

最后，還是摘抄先生的一段話作為結(jié)束語(yǔ)吧?！皶?shū)法是一種持久、耐性的個(gè)人文化修為，以字會(huì)友，貴在傳承，重在修身，書(shū)家為了追名逐利，必將失去古人風(fēng)骨。書(shū)家一味效仿，隨波逐流，又必將失去自我個(gè)性。書(shū)法應(yīng)倡導(dǎo)千人千面，百花齊放，各表一枝。如此，才能盡享其中的恬靜與快樂(lè)。”

毛澤東《卜算子·風(fēng)雨送春歸》 左耀斌/作風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

左耀斌簡(jiǎn)介：

左耀斌，1961年生于武漢新洲。湖北省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，武漢書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，新洲區(qū)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席，新洲區(qū)詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事。其作品多次參加國(guó)家、省、市書(shū)法大賽，獲全國(guó)第二十八屆文房四寶書(shū)畫(huà)藝術(shù)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)；湖北省委省政府舉辦的“東湖杯”廉政書(shū)畫(huà)大賽二等獎(jiǎng)；武漢市“統(tǒng)計(jì)風(fēng)采杯”書(shū)畫(huà)大賽一等獎(jiǎng)；入展湖北省鄉(xiāng)鎮(zhèn)書(shū)法篆刻展，紀(jì)念湖北省書(shū)協(xié)成立三十周年書(shū)法篆刻展，武漢長(zhǎng)春書(shū)法篆刻交流展，武漢市第四屆書(shū)法篆刻作品展等；曾應(yīng)邀出席第二十七屆中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié)暨第二屆蘭亭雅集活動(dòng)，應(yīng)邀參加全國(guó)財(cái)政系統(tǒng)慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年書(shū)法邀請(qǐng)展，多次應(yīng)邀參加廣東省東莞觀音山健康文化節(jié)活動(dòng)；多幅作品刊登在《書(shū)法報(bào)》等專業(yè)報(bào)刊上，多幅作品被專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏。