劉雁+殷為民++張正寅+唐炳全+孫錫元

科學的實踐觀，把認識世界和改造世界有機地統(tǒng)一起來。馬克思主義哲學認為，實踐本身就是人類能動地改造世界的客觀物質(zhì)活動，是人們改變世界、變革現(xiàn)實的根本途徑。離開了實踐，改造世界或變革現(xiàn)實就是一句空話；同時，實踐是認識的來源、動力和檢驗認識真理性的唯一標準，也是認識世界的根本途徑?！澳阋兄R，你就得參加變革現(xiàn)實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！?土木工程是一門實踐性很強的學科，只有堅持實踐的觀點，才能把認識世界和改造世界統(tǒng)一起來，將理論知識和專業(yè)實踐密集結(jié)合，才能正在掌握所學知識，聯(lián)合靈活運用所學知識。

1.實踐的地位和作用

世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理強調(diào)世界上不存在什么不是運動著的物質(zhì)或不是由運動著的物質(zhì)產(chǎn)生的東西。因此，人們要在實踐中取得成功，就必須摒棄一切無視客觀世界及其規(guī)律性的思想觀念，遵循一切從實際出發(fā)、實事求是的原則。否則，就必然在實踐中失敗[1]。

“實際”極為復(fù)雜。要把握這種復(fù)雜的存在，除了要把握客觀對象、客觀事實以外，還要善于運用唯物辯證法分析這些對象和事實中的現(xiàn)象和本質(zhì)、形式與內(nèi)容、局部與全局、主流與支流、偶然與必然、可能與現(xiàn)實，牢牢把握住其中的本質(zhì)、內(nèi)容、全局、必然和趨勢。

主觀主義與從實際出發(fā)是對立的。主觀主義的基本特征是主觀與客觀相分裂、理論與實踐相脫離。它違背了物質(zhì)第一性、意識第二性的唯物主義世界觀，是在實際工作和思想方法中表現(xiàn)出來的唯心主義。

土木工程專業(yè)施工生產(chǎn)實習是專業(yè)實踐教學的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)學生的專業(yè)感性認識、理論聯(lián)系實際并促進專業(yè)知識實際應(yīng)用的教學環(huán)節(jié)。實踐教學與課堂教學相比，更加重視學生的主動參與和學習，體現(xiàn)能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。因此，土木工程學生在實踐工作、生活中，要處理好主觀（自己的認知）與客觀（施工工地）、理論與實踐的關(guān)系。如果不從客觀實際出發(fā)，而是從主觀意愿出發(fā)，從書本出發(fā)，就會發(fā)生主觀與客觀的顛倒、理論與實踐的脫離，就必然要在實踐教學環(huán)節(jié)中碰壁，就不可能有收獲。

主觀主義危害極大。毛澤東同志指出，主觀主義的態(tài)度，就是對周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作，忽視客觀實際事物的存在。他形象地比喻有這種態(tài)度的人是“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，最尖皮厚腹中空”。主觀主義在實際工作中有諸多的表現(xiàn)形式：在運用典型經(jīng)驗指導(dǎo)面上工作的時候，不區(qū)別其中的普遍性意義和特殊表現(xiàn)形式，簡單照搬照套，這是經(jīng)驗主義的主觀主義；既不認真學習理論，又不注意對實際情況的調(diào)查研究，單憑主觀熱情，把感想當政策，這是唯意志主義的主觀主義。同主觀主義作斗爭，也要從實際出發(fā)，有什么樣的主觀主義就反對什么樣的主觀主義，不放過任何一種形式的主觀主義，更不可因為反對一種形式的主觀主義而跳到另一種形式的主觀主義。土木工程專業(yè)的在校大學生要防止主觀主義，要主動參加土木工程實習教學，發(fā)現(xiàn)問題并努力解決問題，在實踐教學活動中，升華理論知識。

2.實踐是認識的源泉

“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下里的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來”，毛澤東同志這一論斷，深刻地闡明了實踐在認識中的地位和作用。

首先，實踐是認識的來源。人是在實踐中通過感官活動接觸事物的現(xiàn)象，并透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，達到對事物的規(guī)律性的認識。在人的感性直觀中，只能反映事物的外部聯(lián)系即現(xiàn)象，只有以實踐的方式變革事物，使事物暴露其內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律，才能達到對事物的規(guī)律性認識，并以這種認識指導(dǎo)人的實踐活動。事物的本質(zhì)和規(guī)律是通過人的思維活動把握的，而人的思維最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所進行的社會實踐。當然，肯定實踐是認識的來源，并不排斥接受間接知識的必要性。認識來源于實踐是就人類認識總體而言的。對于每一個具體的認識主體，其絕大部分知識來自間接經(jīng)驗，任何人都不必要也不可能事事直接經(jīng)驗。所以，人類的一切認識都是來自實踐的。

其次，實踐是認識發(fā)展的動力。實踐的需要推動認識的產(chǎn)生和發(fā)展，推動人類的科學發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，推動人類的思想進步和理論創(chuàng)新。就認識的過程來看，認識產(chǎn)生于實踐的需要。外部世界紛繁復(fù)雜，其中哪些事物在哪些方面和層次上進入認識領(lǐng)域，，成為認識客體，是由實踐的需要來確定的。恩格斯曾經(jīng)指出，社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。實踐不僅產(chǎn)生的認識的需要，而且不斷為了認識的發(fā)展提供條件和手段，包括提供經(jīng)驗資料、實驗儀器和工具等。此外，實踐作為主體和客體之間直接相互作用的實際橋梁，能夠幫助主體實際獲得關(guān)于客體信息的最真實、最可靠的第一手資料，使主體有可能真實全面準確地反映客體。

再次，實踐是認識的目的。馬克思主義哲學認為十分重要的問題，不在于獲得了客觀世界規(guī)律性的認識，因而能夠解釋世界，而在于用這種知識去能動地改造世界。也就是說，認識世界是為了改造世界。整個認識活動實際上是一個實現(xiàn)實踐目的的運動過程，在這個運動過程中，認識層次的深化和認識形式的改變，都服從于實踐發(fā)展的需要，即人們某種生產(chǎn)、生活的需要。因此，認識的最終目的就是為了指導(dǎo)實踐，即運用已經(jīng)形成的認識去指導(dǎo)實際工作，推動實踐健康發(fā)展。也只有通過實際工作的成效，才能體現(xiàn)出認識的價值。

人的正確思想的產(chǎn)生是一個過程，即從實踐到認識、又從認識到實踐的過程。對于這個過程，列寧曾經(jīng)做過這樣的概括：“從生動的直觀到抽象的思維，并從抽象的思維到實踐，這就是認識真理、認識客觀實在的辯證途徑?！?/p>

認識既是一個由感性認識到理性認識的過程，又是一個理性認識到實踐的過程。從感性認識到理性認識的飛躍非常重要，但這還只是認識發(fā)展過程中的一定階段。要完成對一個具體客體的認識過程，必須繼續(xù)從理性認識回到實踐，實現(xiàn)認識過程的第二次飛躍。理性認識向?qū)嵺`的飛躍之所以必要，其原因在于：一方面，理論只有在實踐中才能實現(xiàn)自身。理性認識回到實踐的過程，既是理論指導(dǎo)實踐活動的過程，也是理論通過實踐活動而實現(xiàn)自身的過程。另一方面，理論的真理性也只有在實踐中才能得到檢驗和發(fā)展。理論在實踐中實現(xiàn)自身的過程，同時也是它得以補充、完善和發(fā)展的過程，是理論的真理性得到證明的過程。endprint

3.尊重客觀規(guī)律 積極參加實踐

一切從實踐出發(fā)，從根本上說，就是要尊重和把握客觀規(guī)律。這就要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，在實踐中認識客觀規(guī)律，并以這種規(guī)律性的認識能動地改造世界?？茖W理論就是外部世界在人的意識中的反映形式，是人對自然、社會和思維運動中本質(zhì)的東西的反映，它通過概念的邏輯系統(tǒng)表現(xiàn)著已形成的對客觀規(guī)律的認識。學習和應(yīng)用科學理論，既是掌握客觀規(guī)律的前提，也是發(fā)揮人的主觀能動性的前提。

在土木工程實習工作中，在主觀能動性和客觀規(guī)律性關(guān)系問題上，必須防止兩種傾向：一是夸大主體能動性作用，忽視客觀規(guī)律性，單憑主觀想象、熱情、意志、愿望辦事，超越客觀可能性所允許的范圍。如工程對象有復(fù)雜和簡單、新技術(shù)和常規(guī)方法不同，知識的學習主要取決于自身的參與而不是工程內(nèi)容本身；二是主觀指導(dǎo)落后于客觀形勢的發(fā)展，消極悲觀，無所作為，認為這也不可能，那也辦不到，本來經(jīng)過主觀努力可以做到的事情也不去做，本來可以爭取到的成果也不去爭取。如面對具體的工程實際，學生需要主動探索、請教工程人員，而不是被動等待，這種落后于客觀形勢發(fā)展、坐失良機的保守思想，完全不理解人在認識和實踐過程中的主觀能動性，因而同樣是背離馬克思主義哲學的。

調(diào)查研究是從實際出發(fā)的中心一環(huán)，是尊重客觀規(guī)律、發(fā)揮主觀能動性的典型形式。調(diào)查研究既是“從物到感覺到思想”的唯物主義認識路線的具體體現(xiàn)，也是發(fā)揮人的主觀能動性把握客觀規(guī)律的具體途徑，因此是一切從實際出發(fā)的根本方法。

從人的認識活動來說，調(diào)查研究是從人的感性認識上升到理性認識的過程，是從把握事物的現(xiàn)象飛躍到認識事物的本質(zhì)和規(guī)律的過程。在調(diào)查研究中，立場、觀點、方法不同，其結(jié)果也迥然有別甚至截然相反。因此，土木工程專業(yè)的學生在工地實踐時，要切實地深入一線，在工地工程師的指導(dǎo)下，積極開展調(diào)查研究，并學會應(yīng)用所學專業(yè)知識，分析解決工地實踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題。

4.實踐新模式

教育部于2012年2月公布了《教育部等部門關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》，其中明確要求強化實踐教學環(huán)節(jié)。認為實踐教學是學校教學工作的重要組成部分，是深化課堂教學的重要環(huán)節(jié)，是學生獲取、掌握知識的重要途徑。各高校要結(jié)合專業(yè)特點和人才培養(yǎng)要求，分類制訂實踐教學標準，增加實踐教學比重，同時指出實踐教學方法改革是推動實踐教學改革和人才培養(yǎng)模式改革的關(guān)鍵。各高校要把加強實踐教學方法改革作為專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容，重點推行基于問題、基于項目、基于案例的教學方法和學習方法，加強綜合性實踐科目設(shè)計和應(yīng)用[2]。

為了提高實踐教學的育人效果，考慮到世界進入大數(shù)據(jù)時代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，以及微信作為客戶終端得以廣泛應(yīng)用。把微信大數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)和土木工程專業(yè)實踐有機結(jié)合是土木工程實踐的新模式。為此，揚州大學、南京沃葉軟件公司、鹽城工學院共同開發(fā)研制了“贊學網(wǎng)”土木工程生產(chǎn)實習實時分享平臺，平臺通過個人APP手機終端，將每個人的實習情況實時傳輸?shù)交ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)，通過大數(shù)據(jù)平臺的整合，學生可以實現(xiàn)線上共享、交流和學習，老師也可以通過該平臺進行實時指導(dǎo)、評價和評分。既解決了教師遠距離不易監(jiān)督的問題，又給同學的實習生活帶來動力，增強師生、同學間的互動，學生現(xiàn)場施工實習日志圖文并茂實時分享，支持圖片點贊、知識點描述以及評論功能。同時，大數(shù)據(jù)平臺將每個同學的實習內(nèi)容量化評分，引入競爭排名機制，激發(fā)實習和學習原動力。把施工現(xiàn)場搬進網(wǎng)絡(luò)，讓學生在實踐中認識工程、體驗施工、獲取經(jīng)驗、開闊視野、提高專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)知識。

5.結(jié)語

“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。”這就是認識辯證運動發(fā)展的總過程。這個過程既是認識在實踐基礎(chǔ)上沿著科學性方向不斷深化發(fā)展的過程，也是實踐在認識的指導(dǎo)下沿著合理化方向不斷深入推進的過程。當然，這個過程并不是直線式的，往往充滿的曲折以至反復(fù)，因而是一個波浪式前進和螺旋式上升的過程。

土木工程的實踐教學要求教師做好教學組織，明確教學要求和方法；學生在實習教學過程中要樹立正確的實踐觀，堅持理論學習、創(chuàng)新思維與社會實踐相統(tǒng)一，堅持向?qū)嵺`學習、向工程人員學習，培養(yǎng)勇于探索的創(chuàng)新精神、善于解決問題的實踐能力，逐步成長為合格的工程技術(shù)應(yīng)用型人才。

參考文獻

[1] 中共中央宣傳部理論局.馬克思主義哲學十講.北京：黨建讀物出版社，2013.

[2] 教育部文件.教育部等部門關(guān)于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見.中華人民共和國教育部，2012.2endprint