武明

摘要：民樂(lè)賞析能夠提升學(xué)生審美素質(zhì)，本文提出了民樂(lè)欣賞與學(xué)生審美素質(zhì)研究，通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段學(xué)生的審美缺失進(jìn)行描述，分析了民樂(lè)欣賞與學(xué)生審美素質(zhì)提高之間的關(guān)系，有針對(duì)性的提出了如何進(jìn)行新民樂(lè)的融合，以從根本上推動(dòng)學(xué)生審美素質(zhì)的提高。

關(guān)鍵詞：民樂(lè)欣賞；審美素質(zhì)；學(xué)生

民樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的重要課程，在音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中，教師必須重視民樂(lè)賞析，讓學(xué)生在音樂(lè)課中欣賞到不同年代的民樂(lè)精品，潛移默化的提高學(xué)生的審美情趣與審美素質(zhì)，不斷拓寬學(xué)生的視野，以使學(xué)生獲得較高的藝術(shù)與審美能力。

一、學(xué)生的審美斷層與審美缺失

在商業(yè)不斷滲透學(xué)校音樂(lè)發(fā)展的過(guò)程中，民樂(lè)的狹小受眾自然不能支撐民樂(lè)本身的發(fā)展，尤其是面多多元化音樂(lè)市場(chǎng)的形成，民樂(lè)的受眾越發(fā)減少，且其功利性色彩更加明顯。民樂(lè)開始大膽的放棄自己的高雅姿態(tài)開始向大眾流行音樂(lè)的方向發(fā)展。雖然這種發(fā)展方式有效迎合了音樂(lè)市場(chǎng)的發(fā)展需求，但如此屈就的發(fā)展態(tài)度很大程度上導(dǎo)致了學(xué)生的審美斷層甚至審美缺失。

在音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中，受市場(chǎng)需求的影響，以高雅姿態(tài)自居的民樂(lè)必須要向流行音樂(lè)低頭，才能開拓出自己的發(fā)展市場(chǎng)，而這種發(fā)展方式必然導(dǎo)致學(xué)生自身審美水平的降低，而學(xué)生審美水平的降低又在很大程度上推動(dòng)了抽象的民樂(lè)更加具體化的發(fā)展趨勢(shì)，由此新民樂(lè)便開始產(chǎn)生，這是中國(guó)民樂(lè)發(fā)展的必然，也是學(xué)生審美斷層甚至審美缺失的重要標(biāo)志。

對(duì)過(guò)去二十年音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的審美需求進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，審美缺失具有泛文化的發(fā)展特點(diǎn)。因此，如何提高民樂(lè)的受眾，推動(dòng)民樂(lè)賞析對(duì)社會(huì)發(fā)展的有效結(jié)合，很大程度上取決于學(xué)生的審美能力的提升，而學(xué)生審美能力的發(fā)展又會(huì)在很大程度上決定民樂(lè)的未來(lái)發(fā)展。

二、民樂(lè)欣賞與學(xué)生審美素質(zhì)的提高

讓學(xué)生更多的了解中國(guó)民間音樂(lè)的基本知識(shí)，在現(xiàn)階段音樂(lè)欣賞課程的重要授課內(nèi)容，中國(guó)具有悠久的歷史與文明，多民族的社會(huì)在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造出了光輝的音樂(lè)文化。各民族的民族音樂(lè)多元化特點(diǎn)顯現(xiàn)，音樂(lè)作品涉及內(nèi)容廣泛、題材多樣、主題鮮明富有特點(diǎn)。因此教師在音樂(lè)教學(xué)與民樂(lè)賞析教學(xué)過(guò)程中，要強(qiáng)調(diào)多元化、立體的選擇教學(xué)材料，使學(xué)生在民樂(lè)欣賞的過(guò)程中，更全面的了解中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史與中國(guó)悠久文化，同時(shí)不斷繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與多元音樂(lè)知識(shí)，以提升學(xué)生審美素質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)在很多方面都位于世界先進(jìn)行列，比如民樂(lè)作品中的琵琶獨(dú)奏《十面埋伏》、二胡獨(dú)奏作品《二泉映月》、古琴曲《高山流水》以及《梁山伯與祝英臺(tái)》、《但愿人長(zhǎng)久》、《春江花月夜》、《紫竹調(diào)》等均很好的展現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)尤其是民族音樂(lè)的獨(dú)特魅力，在世界范圍內(nèi)享有較大的聲譽(yù)。

教師在教學(xué)的過(guò)程中，首先應(yīng)該以某一名曲為例進(jìn)行曲中的介紹、樂(lè)器的介紹以及作品背景及發(fā)展脈絡(luò)的介紹等，之后需要對(duì)作品本身進(jìn)行深度講習(xí)，另外，還需要從學(xué)生的主體性特點(diǎn)及個(gè)體多元化需求出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞與思考，以提升學(xué)生的審美素質(zhì)與藝術(shù)鑒賞能力。以《春江花月夜》為例分析，《春江花月夜》是一部相當(dāng)?shù)溲诺拿褡骞芟覙?lè)曲，也是中國(guó)古代民族音樂(lè)的典型作品，具有十分高的藝術(shù)審美價(jià)值，其旋律古樸、節(jié)奏平穩(wěn)具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，通過(guò)對(duì)這部作品賞析，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象那種和煦的春風(fēng)、山水相連的動(dòng)人場(chǎng)景，并從內(nèi)心感嘆祖國(guó)的大好河山。另外教師可以綜合運(yùn)用多種教學(xué)手段，比如多媒體教學(xué)等，使學(xué)生切身的感受到那種唯美的意境，并通過(guò)對(duì)作品背景進(jìn)行講習(xí)，使學(xué)生對(duì)作品有更深的認(rèn)識(shí)，在欣賞與感悟中增添對(duì)民樂(lè)的情結(jié)，提升學(xué)生對(duì)民樂(lè)的熱愛，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)生民樂(lè)審美素質(zhì)與能力的提升。

三、如何有效融合新民樂(lè)，推動(dòng)學(xué)生審美素質(zhì)的提高

流行音樂(lè)對(duì)民樂(lè)的不自覺融合以及民樂(lè)對(duì)流行音樂(lè)的屈就構(gòu)成了新民樂(lè)的發(fā)展，自上世紀(jì)二十年代以來(lái)，白光、周旋等歌手便開始在自己的音樂(lè)中融合了較多的民樂(lè)表現(xiàn)手法，使這些手法較好的展現(xiàn)了中國(guó)民樂(lè)的色彩。發(fā)展到上世紀(jì)80年代后，主流音樂(lè)開始真正踏人流行音樂(lè)的路程，以《鄉(xiāng)戀》為例，中國(guó)的流行音樂(lè)開始真正與民樂(lè)結(jié)合，音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，教師將這種音樂(lè)形式的發(fā)展特點(diǎn)傳授給學(xué)生，使學(xué)生在純流行音樂(lè)盛行的音樂(lè)環(huán)境中，較好的感受了中國(guó)民樂(lè)的發(fā)展特點(diǎn)，有效提高了學(xué)生對(duì)民樂(lè)的欣賞能力的提升以及學(xué)生審美素質(zhì)的提高。

另外，受流行音樂(lè)盛行的影響，已經(jīng)具備幾千年發(fā)展歷史的民樂(lè)呈現(xiàn)出明顯的疲乏狀態(tài)，因此民樂(lè)也開始對(duì)流行音樂(lè)開始了不自覺的屈就，以緩解自身幾近飽和的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在這種發(fā)展?fàn)顩r下，民樂(lè)與流行音樂(lè)的有效結(jié)合，很大程度上推動(dòng)了自身的發(fā)展，并將自己的風(fēng)格滲透在流行音樂(lè)中展現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生通過(guò)對(duì)這類結(jié)合性音樂(lè)的學(xué)習(xí)，一方面適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展對(duì)流行音樂(lè)的需求，另一方面也滿足了民樂(lè)發(fā)展對(duì)受眾數(shù)量與層次的基本需求。流行音樂(lè)對(duì)民月的有效融合更多的是以流行因?yàn)闉橹黧w的，但在其不斷發(fā)展的過(guò)程中，主體邊界越來(lái)越模糊，民樂(lè)的發(fā)展范疇也更加廣泛，此種派生的新民樂(lè)自然的融入到流行音樂(lè)體系中，從而較容易的滲透到學(xué)生的欣賞領(lǐng)域中，使學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)會(huì)了中國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)的精髓，進(jìn)而促進(jìn)了學(xué)生自身審美能力與素質(zhì)的提升。

四、結(jié)論

綜上所述，民樂(lè)作為中國(guó)古典音樂(lè)形式之一，其發(fā)展歷史悠久，具備豐富了音樂(lè)形式與內(nèi)涵，能夠較好的推動(dòng)學(xué)生審美能力與素質(zhì)的提升。但隨著流行音樂(lè)的發(fā)展，更多的民樂(lè)作品開始沉寂，只有將民樂(lè)與多種音樂(lè)形式進(jìn)行融合，才能有效推動(dòng)民樂(lè)的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)民樂(lè)對(duì)學(xué)生審美素質(zhì)能力提升作用的發(fā)揮。

（作者單位：哈爾濱市群眾藝術(shù)館）endprint