吳穎雯

海峽旅游：現(xiàn)在越來越多的家長重視親子度假，認(rèn)為它是對(duì)家庭、學(xué)校教育的補(bǔ)充，對(duì)于這種趨勢(shì)，您怎么看？它的主要意義在于哪些方面？這在孩子的心理健康和個(gè)性成長方面可能會(huì)起到什么樣的作用？

王瑾：中國一直有“讀萬卷書行萬里路”的古訓(xùn)，物質(zhì)條件充足了，親子度假逐漸火爆起來，也是必然。

親子度假讓孩子和父母有了24小時(shí)充分共處的機(jī)會(huì)，平時(shí)工作繁忙的父母也在此時(shí)放下工作，全身心投入到與孩子一起享受假期的過程中，這本身就是家庭和諧的催化劑。同時(shí)，大人、孩子都得以從日常緊張的學(xué)習(xí)工作中解放，很多自然的天真的東西就不經(jīng)意地流淌出來。嚴(yán)肅的父母、盯著學(xué)習(xí)的父母、挑錯(cuò)的父母，也許都會(huì)在美景、美食中放下焦慮，實(shí)現(xiàn)真正的“陪伴孩子”，高效的“陪伴”會(huì)給孩子完全不同的體驗(yàn)。

海峽旅游：您覺得親子度假對(duì)于成人的意義與價(jià)值，有哪些可能是目前仍然被忽略的？

王瑾：全天候和孩子在一起，既可以給孩子陪伴，也會(huì)讓父母對(duì)孩子有更多新的認(rèn)識(shí)。但有可能，很多父母會(huì)忽視這段陪伴的經(jīng)歷，一方面，平時(shí)工作壓力大時(shí)間緊張，親子度假就完全成為純“度假”，甚至有父母只是帶孩子換個(gè)地方休息；另一方面，有些父母會(huì)帶著純粹為了孩子或者因?yàn)椤皠e人去了所以我也得去”的想法，不能全身心地投入到親子共游當(dāng)中，甚至帶著抱怨，那么親子度假就會(huì)大打折扣。

海峽旅游：親子度假是否能夠?qū)崿F(xiàn)家庭關(guān)系的維系，甚至是家庭關(guān)系的修復(fù)？或者說，什么樣的親子度假才能達(dá)到維系與修復(fù)，這其中有什么方法論的建議嗎？

王瑾：有效率的陪伴，是良好親子關(guān)系最佳的催化劑，這讓親子度假有了可以讓家庭關(guān)系更為親密的理由。同時(shí)，一家人共同體驗(yàn)不同生活環(huán)境、人文環(huán)境的生活，一起面對(duì)一些意想不到的挑戰(zhàn)，會(huì)讓家庭成員間產(chǎn)生同甘共苦的情愫，繼而讓感情紐帶鏈接得更為緊密。在這個(gè)過程中，大家有機(jī)會(huì)看到對(duì)方在日常生活中所無法展現(xiàn)的特質(zhì)，不是有人說，要想深入了解一個(gè)人，就和他一起去旅游。

重要的是，父母要借助這個(gè)時(shí)間全身心地陪伴，全情投入到度假當(dāng)中，活潑地做一次孩子的玩伴。同時(shí)，帶著欣賞的目光去看孩子，放松下來的孩子一定會(huì)展現(xiàn)最真實(shí)的一面，試圖去看到他們美好的一面。而旅行一定會(huì)帶來一些不適，在孩子表現(xiàn)出煩躁、不耐的時(shí)候，理解他們，并給他們做出示范，怎樣讓不適變成另一種享受。父母在某些極端情況下展現(xiàn)的能力，往往會(huì)成為孩子心目中的閃光點(diǎn)。父母也要在度假途中保持相互的支持和理解，沒有人希望搞砸一件美好的事情，任何偶然事件和不如意，都不是對(duì)方刻意而為，這時(shí)候的相互諒解與支持，也會(huì)成為度假中美好的一部分，更會(huì)讓孩子感受到父母的力量。

海峽旅游：一個(gè)好的親子度假，在設(shè)計(jì)旅行與行程中，如何兼顧孩子與家長的需求，需要注意什么問題，注重什么體驗(yàn)？有沒有什么案例值得推薦？

王瑾：其實(shí)我們更愿意稱親子度假為“親子共游”。游，是旅游，更是游歷、游學(xué)。感受自然之美、歷史之美、人文之美，游歷，不僅要看，更要感受和體會(huì)，還要提問。在設(shè)計(jì)旅行計(jì)劃時(shí)，就建議孩子可以參與進(jìn)來，提前有了解和認(rèn)知。不同的風(fēng)景甚至是不同的植被動(dòng)物、不同的建筑風(fēng)格、不同的語言（包括方言）文化，以及過往歷史留下的痕跡，這里發(fā)生過的故事，還有一家人一起徒步、探險(xiǎn)、經(jīng)受考驗(yàn)，都是旅途中不可或缺的重要部分。

今年暑假，博雅小學(xué)堂舉辦了四期新疆夏令營，夏令營行程兼顧了歷史、博物、文化。孩子們?cè)隍T馬、觀星、采割蜂蜜、制作植物標(biāo)本中，與大自然鏈接、與萬物鏈接；孩子們體驗(yàn)哈薩克人生活，住氈房、擠牛奶、剪羊毛，逛新疆當(dāng)?shù)氐拇蟀驮校诰S族小院用餐與維族伙伴共舞、到少數(shù)民族家庭參觀，這些經(jīng)歷讓孩子們體驗(yàn)到不同的文化、不同的民族。在這些經(jīng)歷中，孩子們會(huì)學(xué)會(huì)理解、學(xué)會(huì)包容；孩子們聽新疆的歷史、絲綢之路的歷史、錫伯族的歷史，歷史是過往的故事，也是成就今天的點(diǎn)滴，我們?nèi)サ降乃械胤蕉紩?huì)有屬于自己的歷史，了解歷史的孩子就會(huì)更了解自己。在這四期夏令營中，所有的孩子和父母都有了不同以往的經(jīng)歷，并且直到今天都還在沉淀。

海峽旅游： 除了親子度假之外，孩子的集體營地生活也成為一種受推崇的“度假”方式。這種集體假期生活能給孩子帶來什么樣的影響？

王瑾：集體假期生活不同于學(xué)校生活的部分在于，孩子們會(huì)接觸到更廣泛的來自各地，帶著不同生活經(jīng)驗(yàn)和閱歷的伙伴，而且營地通常是不同于學(xué)校的課程。短時(shí)間內(nèi)，互不相識(shí)的孩子要組合成團(tuán)隊(duì)共同經(jīng)歷或挑戰(zhàn)獨(dú)特的任務(wù)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，孩子們會(huì)產(chǎn)生更為深厚的友誼。孩子們?cè)诠餐ぷ鞯臅r(shí)候，也在互相學(xué)習(xí)，互相效仿，并會(huì)帶回到各自生活中。

如果是孩子獨(dú)自參加的營地，對(duì)于平時(shí)不住校的孩子，幾天獨(dú)立生活的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)帶來不同的體會(huì)。孩子們遠(yuǎn)比大人想象的獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)，有時(shí)，營地的集體生活，會(huì)幫助孩子走出各自的舒適圈。

海峽旅游：在“送孩子去營地”這件事上，需要考量哪些方面來做決定，有沒有“雷區(qū)”或常被父母忽略的隱性問題？

王瑾：送孩子去營地，父母一定還是希望孩子有所收獲的，那么營地的項(xiàng)目設(shè)置就直接關(guān)系到最終的結(jié)果，而最終要完成營地活動(dòng)的還是孩子，所以建議父母要與孩子有充分的溝通，而不是完全依靠父母的興趣點(diǎn)做選擇。選擇父母和孩子都可以接受的營地才會(huì)有最好的效果。

除此之外，我們認(rèn)為還有幾點(diǎn)需要父母考量：

首先是安全。負(fù)責(zé)的營地會(huì)反復(fù)衡量安全性，即使是有挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，也會(huì)有專業(yè)的老師負(fù)責(zé)保障孩子們的安全（比如博雅新疆夏令營的騎馬項(xiàng)目就屬于高風(fēng)險(xiǎn)的項(xiàng)目，但是每個(gè)孩子都保證有騎手做安全保障）。當(dāng)然，所有的活動(dòng)都難保有磕碰，這一點(diǎn)需要父母放下?lián)?，允許孩子接受一點(diǎn)“成長的考驗(yàn)”。

其次，營地的活動(dòng)項(xiàng)目是否是從孩子角度考量設(shè)計(jì)的。純玩樂或者純學(xué)習(xí)的夏令營都建議父母慎重考慮，尤其有些“純觀光”的所謂夏令營。有些運(yùn)動(dòng)為主或者戶外活動(dòng)為主的夏令營，也應(yīng)該有自己的主旨，在項(xiàng)目設(shè)計(jì)中有明確的教育意圖。

再次，營地舉辦者是否有自己明確的教育理念。營地教育者的教育理念，會(huì)直接影響營地的項(xiàng)目設(shè)計(jì)和活動(dòng)方式，父母應(yīng)該盡量選擇與自己教育理念一致的營地。

同時(shí)，師資、服務(wù)也是一個(gè)好的營地需要考量的部分。

海峽旅游： 在送孩子去營地前，博雅會(huì)建議給孩子做哪些方面的引導(dǎo)？

王瑾：在與孩子有充分溝通的情況下，提前讓孩子了解營地的規(guī)則，了解營地所在地的風(fēng)土人情，了解營地的項(xiàng)目內(nèi)容。孩子們帶著好奇來到營地，都有更加豐厚的收獲。同時(shí)，由孩子負(fù)責(zé)準(zhǔn)備整理自己的裝備，也是出行中的一部分。建議父母放手給孩子獨(dú)自完成的機(jī)會(huì)。endprint