趙杰　夏學(xué)穎

摘要：磁州窯是我國(guó)古代著名的民窯，不僅燒造歷史悠久，且創(chuàng)造了獨(dú)特的白地黑繪裝飾技法，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響，許多窯場(chǎng)爭(zhēng)相模仿，逐漸形成了遍布南北的磁州窯系，成為北方最大的民窯體系。磁州窯瓷器以瓷枕最具特色，而嬰戲紋是瓷枕上典型的裝飾紋樣。

關(guān)鍵詞：磁州窯；嬰戲紋；寓意；寫實(shí)

磁州窯是宋、金、元時(shí)期我國(guó)北方最大的一個(gè)民間窯系，現(xiàn)以河北省邯鄲市峰峰礦區(qū)的彭城鎮(zhèn)和觀臺(tái)鎮(zhèn)為制瓷中心。磁州窯創(chuàng)造性地將中國(guó)毛筆書畫，巧妙的應(yīng)用到繪制瓷器上，開創(chuàng)了我國(guó)瓷器書法繪畫裝飾的新篇章。磁州窯生產(chǎn)的瓷器被稱為黑與白的藝術(shù)，以其白地黑繪的裝飾技法而著稱，它打破了南北陶瓷單色釉的裝飾局面，具有鮮明的民族特色。

嬰戲紋作為一類常見的裝飾題材深受人們的喜愛。而磁州窯嬰戲紋以其自由、豪放，天真、質(zhì)樸的裝飾風(fēng)格在眾多窯口的嬰戲紋裝飾中別具一格。分析磁州窯嬰戲紋的成因?qū)⒂欣谖覀兏玫亓私獯胖莞G的裝飾文化，了解磁州窯嬰戲紋創(chuàng)作背景。

一、復(fù)雜的社會(huì)背景

宋代經(jīng)濟(jì)繁榮，文人畫壇亦呈現(xiàn)欣欣向榮之象，工筆、寫意、水墨、重彩、勾勒、沒(méi)骨等繪畫技法日臻成熟，人物畫更加注重繪畫的細(xì)膩和深刻，畫風(fēng)趨于寫實(shí)，以民間生活為題材的風(fēng)俗畫相當(dāng)盛行，洋溢著平易、親切、淳樸、熱情的生活氣息。其中，兒童題材的繪畫成為了士大夫、文人及民間藝人的熱愛的繪畫題材，所以在磁州窯嬰戲紋中，多為描繪孩童日常生活的情景，并廣為盛行。受此時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景的影響，再加上完備的工藝條件，白地黑繪裝飾技藝逐步形成，并開始廣泛應(yīng)用。宋金、元時(shí)期，民族融合不斷加劇，經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮?！暗澜獭⒎鸾?、儒學(xué)”的盛行，不同文化的相互碰撞，儒、道、佛三家思想雖有差別，但也彼此融合吸收，充分滿足了人們的心理需求，使得人們的思想空前解放。在佛教中，童子和蓮都有著特殊的寓意。蓮花是佛教藝術(shù)中常被世人認(rèn)識(shí)的象征物。蓮花的潔身自好、超凡脫俗象征著佛教的自然理想，人們將它和童子聯(lián)系到一起，代表著美好、純凈的愿望，賦予了人們無(wú)限的精神寄托。所以，在嬰戲題材中有大量的嬰戲蓮紋樣出現(xiàn)。

二、優(yōu)越的地理位置

早在商周時(shí)期，約公元前17世紀(jì)初至公元前256年，三河（滏陽(yáng)河、沼河、漳河）流域成為商族人最集中的“大本營(yíng)”。尤以漳河、滏陽(yáng)河、沼河中上游兩岸的臺(tái)地較為集中。此時(shí)，古磁州地區(qū)的制陶工藝就已形成一定的規(guī)模，且品類繁多。宋朝時(shí)期，紡織業(yè)、造船業(yè)等手工業(yè)飛速發(fā)展。制瓷業(yè)的發(fā)展不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需求，更是由于當(dāng)時(shí)對(duì)海外貿(mào)易極為重視。當(dāng)時(shí)絲綢和陶瓷是我國(guó)最重要的出口物資，這也大大刺激了陶瓷的外銷，推動(dòng)了制瓷業(yè)的發(fā)展。磁州窯依靠寬廣的水域，悠久的燒造歷史和便利的水運(yùn)蓬勃發(fā)展。磁州窯地區(qū)具有豐富的陶瓷原料資源。如陶瓷坯胎的主要原料大青土和白土，制作化妝土的原料白堿，用于繪制鐵銹花的原料“斑花”料，均產(chǎn)自磁州窯地區(qū)，而且多為地表出產(chǎn)，易于開采，成本低廉。其次，北宋時(shí)期煤已成為燒窯的主要原料，而磁州窯的窯址大多坐落在煤礦附近，這就為陶瓷的燒制成功提供了燃料保障。再加上北宋定都開封，開封成為當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。政治中心經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，必然會(huì)促進(jìn)其周圍地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，成為磁州窯發(fā)展的重要因素。

三、傳統(tǒng)的思想觀念

民間自古就有“子孫滿堂”“多子多?！钡挠^念，再加上古代“重男輕女”的思想深入人心，這也使得在嬰戲紋中的孩童形象男童，女童形象罕見。在兒童教育方面，宋代的上層統(tǒng)治者已開始宣揚(yáng)讓兒童歸于靜、養(yǎng)于思的啟蒙教育理念，但尚未在平民百姓思想中產(chǎn)生重大影響，成人對(duì)兒童玩樂(lè)生活沒(méi)有太多的限制。金代時(shí)期，上層的少數(shù)民族統(tǒng)治者在啟蒙教育方面的政策更為寬松，減少兒童的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，解放天性。而民間的瓷器工匠們也把普通兒童日常生活中平淡卻真實(shí)有趣的生活情節(jié)作為主題來(lái)表現(xiàn)，將兒童的嬌憨之態(tài)描繪得傳神之至，展現(xiàn)了他們童真質(zhì)樸、好玩愛動(dòng)的可愛形象。

四、不同的裝飾技法

到宋代時(shí)，嬰戲紋就已廣泛流行于民窯之間，且裝飾技藝已達(dá)到較高水平。磁州窯陶瓷裝飾應(yīng)用了多種陶瓷裝飾技法，具有濃厚的民族精神和民間氣息。在磁州窯陶瓷裝飾技法中，白地黑繪裝飾技法表現(xiàn)出了簡(jiǎn)約豪放、自由灑脫的藝術(shù)風(fēng)格，黑白對(duì)比強(qiáng)烈，卻在畫面中以主體為表達(dá)對(duì)象，背景襯托極少，大量留白引發(fā)人們的想象，童趣自然、靜謐優(yōu)雅?？?、劃花的裝飾技法通過(guò)對(duì)紋樣局部與整體的層次對(duì)比，使人物形象更加逼真，主次分明，呈現(xiàn)出秀麗強(qiáng)烈的藝術(shù)韻味。紅綠彩裝飾手法通過(guò)紅、綠色的強(qiáng)烈對(duì)比，鮮而不媚，艷而不俗，給人以豐富、生動(dòng)的色彩感受，使得裝飾與器物完美結(jié)合，融入了創(chuàng)作者的情感，給人以不同的審美感受，豐富了磁州窯嬰戲紋的裝飾內(nèi)容。

復(fù)雜的社會(huì)背景，優(yōu)越的地理位置，傳統(tǒng)的思想觀念再加上不同裝飾技法給人以不同的審美感受，是磁州窯嬰戲紋呈現(xiàn)出多為男嬰，多與蓮花相結(jié)合繪制，多描繪為民間兒童的文娛活動(dòng)，自由灑脫、豪放質(zhì)樸，富有民間生活氣息。endprint