佚名

因為應試教育實在令人深惡痛絕，很多中國家長羨慕美式教育，似乎在那種教育中學生的個性就能得到充分的解放，充滿創(chuàng)造性，培養(yǎng)出來的都是喬布斯那樣的人物。也有更了解情況的人指出，美國的基礎教育水平其實很差，比如美國學生的數(shù)學能力就是個笑話，還是中國式的嚴格要求比較好。

這兩種印象都是盲人摸象。我只問一個問題：你說的是美國哪個階層的教育？

美國教育是分階層的

美國是個有嚴重階層區(qū)分的國家，各社區(qū)按房價自然分開，在某種意義上是事實上的種族和貧富隔離。公立中小學的經費主要由所在學區(qū)的房產稅而來，這意味著兩點：

第一，富人區(qū)的學校更有錢，可以請更好的老師、用更好的設備、有更高的教學水平；第二，學生們其實是在跟自己同階層的人一起上學。

如果你考察美國學生的數(shù)學平均成績，那的確比中國上海市學生的差很多。但美國這個平均成績其實是被貧困社區(qū)中的黑人和墨西哥移民拖了后腿。如果你考察美國富裕白人社區(qū)學生的數(shù)學成績，可并不比上海學生的差。

但成績還不是主要問題。

中國一個城市內好學區(qū)和差學區(qū)的區(qū)別僅僅是考試成績高一點兒或者低一點兒、考上重點中學的學生多一些或者少一些，都是“量”的差距，而美國不同學區(qū)的教育卻是“質”的差異。

如果你上greatschools.com之類的網站查一個美國中小學校的綜合評分，網站首先告訴你的是這個學校學生的種族構成，如有多少白人、多少墨西哥裔、多少亞裔等；然后是貧困學生比例，如有多少學生使用了政府資助的免費午餐；最后才是學習成績。

階層比分數(shù)重要，因為各階層的教學方法和培養(yǎng)目標完全不同。

教育研究者Jean Anyon，曾在20世紀70年代末，全程跟班考察了不同階層的幾個小學的四年級和五年級教學情況，然后在1980年發(fā)表了一篇至今看來都毫不過時的經典論文《社會階層與隱含教案》。

如果中國的應試教育體制讓你感到憤怒，想要改革的話，Anyon這項研究所揭示的美國教育體制，也許會讓你感到深深的失望。

Anyon說，哪怕是在四、五年級這個距離起跑線沒多遠的地方，不同階層的學生事實上就已經在為他們將來要從事的一一不同階層的——工作做準備了。正所謂“龍生龍，風生風，老鼠的兒子會打洞”。

普通工人階層的教育

普通工人階層的學校強調遵守規(guī)章流程。整個教學充滿死記硬背的機械式程序，幾乎沒有做選擇和做決定的機會。老師教任何東西，哪怕是解數(shù)學題，都是用向學生灌輸規(guī)則的方法。這些規(guī)則通常包括若干個步驟，而學生必須熟記每一個步驟，老師常常不看你的最終結果對不對，而是看你是否背熟了步驟！

比如老師教兩位數(shù)除法，就會直接告訴學生第一步干什么、第二步干什么，既不解釋為什么非得選擇這個做法，也不告訴學生這么做的最終目的是什么。如果學生提出更好的辦法，很可能會被否決，須按老師的方法來。

我的小學教育大概比這個好不了多少。做數(shù)學應用題如果不先寫一個“解”字，無論對錯都會被扣分。老師非常糾結于“乘”和“乘以”的區(qū)別，到底是3×5還是5×3，寫反了就是錯。我的初中是在哈爾濱市道里區(qū)最好的中學讀的，遇到整個學校最好的數(shù)學老師，結果數(shù)學課仍然強調對步驟的死記硬背——我至今還記得解一元一次方程共分五步，去分母、去括號、移項、合并同類項、解方程——其實有些題不按這個步驟做更好，但上數(shù)學課經常要考背誦。

我上學的時候對這些教法感到非常不理解，現(xiàn)在知道了階級分析這個工具，才恍然大悟：這哪里是在教數(shù)學？這分明是在訓練工人。工人干活，可不就是必須嚴格遵守流程步驟嗎？你只要按規(guī)定步驟去做好該做的，至于最終產品如何，不是生產線上一個工人應該關心的事。

這個階層的學校里自然和社會科學課程也都是死記硬背的方法。學生們并不被鼓勵閱讀什么課外書，也很少會把所學內容跟真實世界聯(lián)系起來，基至連課本都不怎么用——教法是讓學生直接抄老師寫在黑板上的筆記！這些筆記就是考試內容。

紀律是嚴格的，學生沒有什么自由，教室里任何東西都“屬于”老師，絕對不能隨便碰。老師對學生說話非常不客氣，經常有”閉嘴”之類的命令，時不時地制止學生亂動。不過老師自己并不遵守什么紀律、經常拖堂，根本不在乎下課鈴。

社會科學課上老師會給一些閱讀材料，并配以問題，這些問題都有明確的答案，其根本目的在于考察你是否真正學習了那些材料。

學校教學很強調課本的權威性，你絕對不能對課本結論提出質疑。如果你喜歡批判式思維、對有爭議的話題有自己的看法，老師則認為你是危險的。

這種小學，使我想起我當年讀的高中。那是一所黑龍江的省重點高中，云集了哈爾濱相當一部分最好的老師和學生。除了沒有質疑課本的自由，整個教學的確是非常靈活的，老師有時候還會講講笑話。我們根本就沒有家庭作業(yè)，有時間可以搞點個人針對性訓練。我們非常明白來這里上學的目的：如果能學到實用的知識當然好，但最重要的是必須考上大學。

中產階層的教育

美國一般中產階層的學校也是這樣，一切為找工作和上大學服務。

老師仍然控制學生，但這種學校的老師人品都很好，自己也能遵守制度，至少不會拖堂。

專業(yè)人士階層的學校強調創(chuàng)造性和獨立性。美國的所謂”專業(yè)人士”，是指醫(yī)生和律師這種需要長期學習和訓練才能入職的人物，他們擁有專門的技能，他們只有考取一個資格認證才能工作，而且還有自己的職業(yè)準則。這些人是中產階級中的上層，收入不菲，對生活和職業(yè)都有很好的規(guī)劃。

這種人的子女所能得到的，才是中國人心目中神話般的美式教育。雖然還是小學生，學校已經要求學生有獨立思考和表達的能力。課堂作業(yè)常常是寫文章和做演講，你必須能夠自己找到素材、選擇方法、組織語言、描述想法。

這基本上是我當初的大學所在的層次，而這些三、四年級的小學生已經開始搞獨立調研了！endprint

比如，一個任務是每人回家統(tǒng)計自己家有多少臺電視、冰箱及多少輛汽車等物件，在課堂上每人負責統(tǒng)計其中一項物件的數(shù)字、計算全班平均值。機械化的計算部分你不用管，老師給你提供計算器——但是你必須把調研部分搞好，會有另一個學生檢查你的工作。統(tǒng)計完成之后，有的學生甚至還提出建議，跟別的班比較一下數(shù)字。

歷史課上學到某古代文明，作業(yè)是學生們要以其中的人物事件為題拍個電影！有人負責寫劇本，有人負責演，有人負責拍攝——當時還沒有數(shù)字設備，所以家長得幫著剪輯8毫米膠片。學生們要時不時在班級里播報一下新聞時事，老師偶爾還引導他們發(fā)現(xiàn)事件之間的聯(lián)系。

寫作強調創(chuàng)意，科學強調第一手的實驗感覺。答案對錯不再重要，重要的是你能不能真正理解這個內容到底是什么意思。

老師不再直接控制學生，而是通過與學生交流來引導班級去做什么。任何學生都可以在任何時候去圖書館拿本書，而且只要你在黑板上簽個名，哪怕上課中途也可以不經允許離開教室。哪些內容要多講點，哪些內容要少講點，老師都能聽從學生的意見。

但這還不是美國最牛的小學。

統(tǒng)治階層的學校教育

這個階層就是所謂的資本家階層，學生家長是這個國家的統(tǒng)治者和擁有者，他們當然沒必要訓練怎么遵守別人的章程，他們不用關心怎么用漂亮的簡歷取悅雇主。這個階層的學生學的不是怎么遵守規(guī)則，而是怎么制定規(guī)則。

教育的核心目標，是決策和選擇。

哪怕在數(shù)學課上學除法，老師問學生的第一個問題不是怎么算，而是“如果你面對這么一個例子，你的第一個決定是什么？”

你會提出解決問題自己打算從哪兒著手。老師就會說你這個決定不錯，然后引導你進一步說出自己的計劃。然后讓全班一起看看你這個決定和計劃的結果如何。

老師不主動提供任何解題方法，而是鼓勵學生自己去制定公式，也就是規(guī)則。

老師不問對和錯，而是問“你是否同意這個說法？”如果全班都發(fā)現(xiàn)你錯了，老師告訴你的是“他們不同意你……當然，你對老師講的東西，也可以隨時不同意”。

這種統(tǒng)治階層的教育，已經不是追求什么表達能力、藝術效果、漂亮的PPT之類了，而是追求分析問題。這種小學同樣學到古希臘歷史的時候，不是讓學生會表演個什么歷史人物的電影，而是問學生“你認為伯里克利在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭中犯了什么錯誤？雅典公民又犯了什么錯誤？”這種問題！

這些注定成為未來領袖的小學生從四、五年級起就已經開始在課堂上對當前問題發(fā)表看法。工人為什么罷工？他們這么做對嗎？我們怎么阻止通貨膨脹？老師說，你不知道答案沒關系，我提問題只是讓你學會怎么想。

這些學生不是為了考試而學習。他們如果學習了一種復雜語法，單單在考試中答對還不行，必須在此后的寫作中用到這種語法，否則老師就不干。寫作課也不是追求什么創(chuàng)意、感情描寫，而是強調故事結構和邏輯，并且直接用于社會課和科學實驗報告的寫作中。

學生不但自主，而且可以自治。每個學生都有機會當一次老師。然后老師和其他學生對他進行全方位的評判。紀律上沒有什么要求，任何人部可以隨便離開教室，可以不經允許使用學校的任何東西，集體行動也不用排隊。

學生學到的是選擇和責任。你可以給自己設定優(yōu)先目標、你自己決定干什么，你對自己所做的事負責，你自己管自己。老師說：“你是你這輛汽車唯一的司機，只有你能決定它的速度?！?/p>

這些是我出國以后讀研究生時才享受到的待遇。

中國家庭的教育目標

再來聯(lián)系一下中國教育?，F(xiàn)階段的中國教育，跟美國還有很大區(qū)別。中國暫時還沒有這么強烈的階層區(qū)分……因為大家都在一般中產及以下。

我認為，中國現(xiàn)階段的流水線教育的默認生產目標，并不是在培養(yǎng)“人”，而是在打磨和挑選“器具”。

下等的器具，是某種實用工具，對應一般家長要求孩子有一個“容易找工作”的學歷和技能。

而上等器具，則是工藝品。工藝品未必能用來做什么，但是具有收藏和升值的作用。工藝品的價值可以用一系列指標衡量，如材質是不是黃金的、鑲有多少克拉的鉆石等。工藝品對應中國家長對孩子的期望是各種素質教育：會彈鋼琴、學習成績好、會英語。身體棒、長相漂亮，等等。你擁有的素質越多，別人就越覺得你好，值得擁有。

為什么說是工藝品而不是藝術品呢？因為藝術品是不能用任何指標來衡量的。真正的藝術品追求獨一無二，跟任何已有的東西都不一樣，根本就沒有標準。而不管是實用工具還是工藝品，都以“符合XX標準”“跟XX一樣”為追求。這種“素質教育”培養(yǎng)出來的孩子即便會彈琴，也只不過能把曲子彈”對”而已，根本不知道什么叫彈“好”。

大多數(shù)家長并不要求自己的孩子有什么與眾不同的新穎特性，只求符合各種工藝指標。當他們說“素質教育”的時候，無非是把追求從下等工具提升到了上等工藝品。

人們對教育的根本出發(fā)點及整個的內心敘事，就是把自己變成一個“好東西”，以期得到別人的欣賞。這個敘事顯然與現(xiàn)代人常常遇到的考試制度有關，對早熟的中國人來說則與科舉制度有關：好生活、好工作并非是我自己創(chuàng)造的，而是誰看我好，賜予我的。所以要做個好的器具，而不是做個好“人”。

這種教育培養(yǎng)出來的人，思維本質上是被動的——外界喜歡什么，我就變成什么。永遠是我去適應別人，而不敢讓別人來適應我。一定要進名校、一定要進好公司、一定要得到好崗位。人與人之間攀比的，也都是這些外部光環(huán)的“加持”。

如果有人憑借自己的能力開創(chuàng)了事業(yè)，則多數(shù)人不會對他表示羨慕、與他攀比，而是把他當成跟自己是完全不同的兩類人，并尋求借他的光，比如為他打工。

日常文化和正統(tǒng)教育中，很少有“怎么主動選擇、怎么審美，怎么根據自己的意圖改變世界”這樣的討論，“主人翁”精神只不過是句漂亮的空話。比如買個房子，本來房子是自己的，應該完全根據自己的喜好去裝修、布置，但很多人想的仍然是怎么裝修看起來更有“面子”。人們取悅世界已成習慣。青年導師最愛說一句話，“做最好的自己”。做最好的自己干什么？梳妝打扮等著別人來挑選嗎？

中國因為歷史原因，過去這幾十年的主流文化都是貧民文化，人們對“怎么適應別人”研究得很多，對“怎么自己做主”研究得很少。我們看看網上一些所謂的“職場經驗”，對工作、對上級、對同事的各種小心翼翼的算計，動輒得咎的脆弱心態(tài)，讓人感覺真是非?？蓱z。

這一代中國人的技術很強、性格也隨和，愿意與人合作，但是整體心態(tài)普遍像小孩一樣，有主人翁意識的人物實在太少。

在美國硅谷，盡管來自中國和印度工程師的總人數(shù)勢均力敵，但是二者地位其實有一定差別。無論是進入各公司管理層的人數(shù)，還是創(chuàng)業(yè)的人數(shù)，中國人都顯著不如印度人。為什么印度作為一個國家落后中國很多，海外印度人卻能領先海外中國人很多，難道僅僅是因為英語好？

我想，其中一個重要原因在于印度人比較有主人翁意識。中國作為一個國家很有主權意識，但是中國人作為個人的主人翁意識落后印度很多。

階層不是一切，人總有自由意志

我們大概可以說，現(xiàn)代教育可以簡單地分三個層次，對應三個階層：底層家庭對教育的期待是培養(yǎng)工具、以找工作為目的。中層家庭對教育的期待是培養(yǎng)工藝品，以提升個人價值為目的。上層家庭對教育的期待是培養(yǎng)主人翁，以欣賞、選擇和改變周圍世界為目的。

現(xiàn)代流水線式的教育只能把人送到第一層；想要進入第二層，家庭必須出力，爭取去精英大學；而第三層，則幾乎完全是家庭和個人的事情，學校教育的作用很小。

這么說來，如果生錯了階層，尤其在美國，上學豈不成了無比憋屈的一件事情？

用美國這套標準對照，我的小學的確是在工人階層。就連在教學樓里從哪邊走、上課怎么舉手學校都有明確規(guī)定。但是我們有好幾個同學根本不在乎這些規(guī)定，經常跟學校對著干，老師“夸”我們有“造反精神”——我們這幫工人子弟，做事常常帶有統(tǒng)治階級的風格。

素質的確是可以遺傳的?，F(xiàn)在科學家有充分的證據證明智商可以遺傳，再考慮到家庭環(huán)境的作用，大多數(shù)情況下，人不太容易超越自己父母的階層。

但人之所以不是機器，就是因為人在根本上是自由的?；蚣迎h(huán)境也不能把人完全定死，人總有自由意志。大多數(shù)情況下如此，但每人都可以不必如此！

是的，人很難突破客觀條件的限制?？墒侨绻巳硕及凑者@個劇本演出，世界就太沒意思了。endprint