陳仲丹++李勝領(lǐng)

馬球是騎在馬上，用馬球桿擊球入門的一種體育活動。在中國古代被稱為“擊鞠”。馬球運動歷史悠久，在歐亞一些國家被稱為“波羅”。有外國學(xué)者根據(jù)這一名稱的詞源，認(rèn)為它起源于波斯（今伊朗）。不過根據(jù)中國學(xué)者考證，“波羅”一詞源于藏語，后為歐亞許多民族借用，因此馬球應(yīng)是起源于中國西藏地區(qū)，再由西藏傳入中原。也有專家認(rèn)為，馬球是從中國古代足球“蹴鞠”演變而來的。漢代盛行蹴鞠，在比賽結(jié)束后，球場上后走的人往往會騎在馬上，用手中的兵器軍械撥弄地上的球做一陣游戲，久而久之就形成了“擊鞠”，也就是馬球。

馬球運動知多少

馬球的打法是在馬上用球杖將一個拳頭大小的球擊入球門。對開展馬球運動的條件，學(xué)者羅香林言之甚明：“擊球為一種騎馬技擊之戲，故必于廣場為之。球受擊后，或旋空而飛越，或滾地而疾走，故必輕其體積，飾其外形，使易走動，而便視識。又擊球務(wù)期命中，故須精致球杖，彎其下端，便其張擊。而賽球貴迅速有法，故必精選良馬，使便驅(qū)馳。而驅(qū)馳球馬，貴神速無阻，故又須廣闊球場，使平滑如砥，而便施展。”

早期用的球是木球，中間掏空，外面涂上顏色，后來出現(xiàn)了皮制中間塞毛的“軟球子”。球杖通常是繪有花紋、頂端呈半弦月形的木棍，稱為“月杖”。木制球杖的柄也有藤做的，下端包有牛皮。比賽用的馬大多是產(chǎn)自西域大宛和波斯等地的良種馬。為了防止比賽時馬尾巴互相纏繞，要把馬尾扎起來，以使“細(xì)尾促結(jié)，高髻難攀”。參賽球手都是一色著裝，“錦袍窄袖”。不同隊的服裝顏色不一樣，兩隊上場，“左朋服紫繡，右朋服緋繡”。球手穿的鞋是尖端上翹的齊膝長筒皮靴，由六塊牛皮縫制成，故又稱“六縫靴”。球帽通常是布帛做的幞頭，內(nèi)襯桐木或紗麻。

馬球場的球門有單門、雙門兩種。單門是設(shè)在木板墻下一尺大小的洞穴，后有繩網(wǎng)。雙球門設(shè)在兩邊，通常是兩根相距數(shù)米的木柱，柱頭上刻有龍頭，柱子插在蓮花形的石柱礎(chǔ)中。雙球門賽法與現(xiàn)代馬球比賽類似，以擊入對方球門次數(shù)多少決定輸贏。球場設(shè)在寬闊的廣場上，由于泥土球場容易塵土飛揚，草地球場球的滾動速度又慢，后來就都被油面球場代替。油面球場是在泥土中調(diào)入一些動物油脂，經(jīng)夯打滾壓，反復(fù)拍磨，建成平整光潔的高級球場。球場的三面有矮墻，一面是殿堂樓閣，以便于觀賞。如果比賽安排在晚上，還會點燃大蠟燭，成為燈光球場。1956年，在唐大明宮遺址發(fā)掘出一塊石碑，上面刻有“含元殿及毬場等，大唐太和辛亥乙未建”，證實這里曾建有馬球場。

馬球很講究擊球的技術(shù)，有背身擊球、仰擊球、俯擊球、左右擊球等高難度動作。比賽場面十分激烈，在中場開球后，雙方馳馬爭擊，場外擊鼓奏樂，氣勢壯闊。在敦煌寫本《杖前飛·馬球》中對此有生動的描述：“脫緋姿，著錦衣，銀鐙金鞍耀日輝，場里塵飛馬后去，空中球勢杖前飛。球似星，杖如月，驟馬隨風(fēng)直沖穴（球門）。……人衣濕，馬汗流，傳聲相問且須休，或為馬乏人力盡，還須連夜結(jié)殘籌。”運動強度已到人馬流汗不止的程度。

盛唐風(fēng)行打馬球

唐代是馬球運動的黃金時代。唐朝19個皇帝中有11人愛好馬球，其中最有名的是唐玄宗李隆基。他在登基前就酷愛打馬球，練就了一身好球藝。

公元709年，吐蕃派使者來長安迎娶金城公主入藏。隨迎親使團來的有一支馬球隊，與唐朝宮廷的馬球隊舉行了比賽。一連賽了幾場，吐蕃隊都連戰(zhàn)皆捷。中宗皇帝覺得很丟面子，就命令李隆基與嗣虢王李邕、駙馬楊慎交、武延秀上場，“敵吐蕃十人”。在這四人中數(shù)李隆基球藝最好，他“東西驅(qū)突，風(fēng)回電激，所向無前”，率眾大敗了吐蕃球隊。

唐玄宗還認(rèn)識到馬球有軍事體育的功能，縱韁奔馳是練習(xí)騎術(shù)，揮桿擊球類似于砍殺，于是下令在軍中推廣馬球。韓愈曾觀看過軍隊中舉行的一場馬球賽，賽畢賦詩一首，詩中寫道：“分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。球驚杖奮合且離……霹靂應(yīng)手神珠馳……發(fā)難得巧意氣粗，歡聲四合壯士呼。”詩句生動描繪了軍中馬球比賽激烈、精彩的場面，也逼真地反映出觀賽士兵情緒上的熱烈共鳴。神策軍是皇帝的近衛(wèi)軍，神策軍將個個都是打馬球高手。

玄宗之后唐代的皇帝中還出過一些馬球高手，如唐宣宗。《唐語林》載：“宣宗弧矢擊鞠皆盡其妙。所御馬，銜勒之外，不加雕飾，而馬尤矯捷。每持鞠杖，乘勢奔躍，運鞠于空中，連擊至數(shù)百，而馬馳不止，迅若流電。二軍老手，咸服其能?！彼蝰R球的水平連職業(yè)的打球高手看了都自愧不如。

除皇帝外，唐代的貴族也非常喜愛馬球。在1972年出土的唐章懷太子李賢（武則天次子）墓道中就繪有《馬球圖》，畫面上有二十幾匹跑動的駿馬，騎手個個頭戴幞巾，腳穿長靴，身穿各色窄袖袍，手持球杖，馳騁于球場，爭相擊球。最前面的馬球手騎棗紅馬，手持球杖迅疾反轉(zhuǎn)，作反身擊球狀。這是背身擊球打法，形象地展現(xiàn)了“牽韁絕尾施新巧，背打新球一點飛”的高超技藝。

唐代時，不僅男子打馬球，還有女子打馬球的記載。由于馬身高大、速度快、性子烈，不宜為女子所用，故唐代婦女有時也以驢代馬擊球，稱為“驢鞠”。故宮博物院收藏有唐鏡“婦女打球圖”，上面刻有四個婦女騎馬打球的形象。

唐代馬球運動的繁榮，是其特定的社會氛圍造成的。唐代是中國封建社會的鼎盛時代，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化發(fā)達(dá)，社會風(fēng)氣開放，為馬球運動的廣泛開展提供了有利條件。

國運滄桑中的馬球運動

在宋代，馬球被定為“軍禮”，禮儀隆重而復(fù)雜。每年三月要在都城汴京（今河南開封）的大明殿前舉行打球禮，皇帝親自上場打球。球場外樹起24 面紅旗，進一球稱得一籌，得一籌者得一面紅旗。比賽結(jié)束后，雙方以得旗多少定勝負(fù)。按規(guī)定第一球要由皇帝打進，然后球手“馳馬爭擊”，各隊以先得12球為勝。

隨著北宋商品經(jīng)濟的發(fā)展，馬球運動還走向了社會，為市民所享有。后來民間出現(xiàn)了“打球社”的專門組織，提供“走馬打球”服務(wù)。

到明代仍有馬球比賽，每逢端午節(jié)和重陽節(jié)，皇太子和諸王都要在皇宮西華門內(nèi)舉行馬球比賽，但這時已不是對抗性的雙球門競賽，而是單球門的表演賽。在《明宣宗行樂圖》中描繪了當(dāng)時的馬球賽：宣宗坐在正中，左右有官員侍從。前面有六匹馬，四馬駐立，兩馬奔馳。球門的彩繪板壁下面開有一小孔，球手挨個縱馬射門。到清代中后期，隨著國勢轉(zhuǎn)衰，本是激烈運動的馬球更為冷落，并逐漸消失。

唐朝時馬球運動?xùn)|傳到了日本。中國的馬球運動還向西傳入印度，在印度宮廷中流行，印度莫臥兒帝國有不少君王酷愛馬球，經(jīng)常在夜晚挑燈夜戰(zhàn)。隨后英國人入侵印度，馬球運動也隨之傳入英國，發(fā)展成為現(xiàn)代的馬球運動。endprint