王平+謝慧

作為影響兒童心理成長的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對其尊嚴(yán)的教育是最為重要也是最易被家長忽視的教育方面。當(dāng)代女作家畢淑敏的兒童題材小說始終凝注了對尊嚴(yán)教育問題的深深思考，《一厘米》即是以工廠食堂炊事員陶影為主人公，通過“一厘米”風(fēng)波展示了她對兒子的教育以及在現(xiàn)實中遭遇的阻撓與困境，以精煉的篇幅折射出尊嚴(yán)教育的根本性質(zhì)、內(nèi)在特征及現(xiàn)實困境，對以母親為主體的培養(yǎng)者有著廣泛的啟迪、借鑒作用。

馬斯洛指出“社會上所有的人都有一種獲得對自己的穩(wěn)定的、牢固不變的、通常較高的評價的需要或欲望，即一種對于自尊、自重和來自他人尊重的需要或欲望”，是否獲得尊重對個人的心理健康及成長發(fā)展有著重要影響。兒童從三歲開始已經(jīng)初步顯現(xiàn)出這種需求，表現(xiàn)為對父母贊賞的渴望、對生理成熟的追求、對輕視與批評的厭惡等，這一時期是其心理性格建構(gòu)的關(guān)鍵期，因此，作為兒童最為信任的第一個老師，母親必然要承擔(dān)起滿足子女尊重需要的責(zé)任。而現(xiàn)實生活中，多數(shù)培養(yǎng)者對這種心理規(guī)律都缺乏透徹的認(rèn)知，致使其對子女的尊嚴(yán)教育實踐陷入困境與誤區(qū)，《一厘米》便立足于這一兒童教育問題，透過一件小事折射出母親與尊嚴(yán)教育的特殊關(guān)系，進(jìn)而深刻揭露在現(xiàn)實背景下，城市底層女性尊嚴(yán)教育觀念的內(nèi)在脆弱性與矛盾性。

一、母親在尊嚴(yán)教育中的特殊地位

尊嚴(yán)教育是一種較為高級的家庭教育形式，它超越了對兒童身體和情緒的關(guān)注，深入到兒童健康心理與完美人格的培養(yǎng)上。兒童的家庭教育無疑是以母親為主導(dǎo)的，這是由先天的血緣聯(lián)系和后天的相處模式?jīng)Q定的，母親對自身尊嚴(yán)的渴求與重視會使其在教育認(rèn)知上形成一個敏感區(qū)，建立起一個以自尊培養(yǎng)熏陶為基礎(chǔ)的教育模式。這種教育會使兒童最終獲得母親自身所缺失的、未被滿足的尊嚴(yán)需求與價值認(rèn)同，成為真正自尊、自信和擁有完美人格的人，這便是尊嚴(yán)教育的本質(zhì)特征。

《一厘米》中，主人公陶影便是一個尊嚴(yán)教育的實踐者，這是一個集平凡身份與教育理想于一體的母親形象。她是工廠食堂的一個炊事員，做些白案上烘烤點心的活，屬于城市底層的勞動婦女，她的身上有這類女性的共同特征——條件拮據(jù)、忙于生計、精打細(xì)算。當(dāng)獨自一個人的時候，她會節(jié)儉到想盡辦法省下一張公共汽車票錢，甚至看司機(jī)的眼色，耍些小聰明，生活的壓力和物質(zhì)的拮據(jù)使她明白每一分錢的來之不易，勤儉持家成了她這樣的勞動婦女固化的習(xí)慣與思想。

與此形成明顯對比的是，當(dāng)兒子身高不夠卻堅持為自己買一張車票時，陶影首先考慮到的是這張車票的內(nèi)在價值，它象征著對兒子小也獨立意識的尊重，這是一個男孩自尊的萌芽。這份尊重需要是強烈又是極其脆弱的，往往會因為母親無意的忽視和冰冷的反饋迅速萎縮、消沉，甚至成為兒童內(nèi)心一個不能被觸碰的傷口，緩緩地流淌傷心與畏懼。在兒子的教育上，她有著超越一個勞動婦女身份的細(xì)膩體察和教育眼光，能敏感地關(guān)注到孩子自尊的萌芽，并用心地呵護(hù)它，對孩子的教育是滲透其心靈的，即使生活拮據(jù)也要堅定地為兒子再買一張票，這是幫助兒童建立尊嚴(yán)的教育方式。

而當(dāng)看到小也像她一樣把西瓜吃到見底，一口一口地啃著瓜皮時，他模仿母親那由于物質(zhì)條件匱乏而不得已的節(jié)儉行為，是陶影的尊嚴(yán)教育中決不允許的，陶影的憤怒來自于小也身上沾染到的底層貧苦市民氣息。美國心理學(xué)家?guī)炖赋觯骸白晕易鹬厥侨藗兛释母玫淖晕遥皇乾F(xiàn)在狀態(tài)下的我，是從生活中創(chuàng)造出來的最好的我?！币虼?，對子女自尊的教育包含著家長的強烈渴求——使他們成為超越現(xiàn)實環(huán)境的更好的人。陶影用一個母親的全部努力去為孩子創(chuàng)造一個物質(zhì)和精神都更加優(yōu)越的成長環(huán)境，希望小也從小建立起強大的自尊，使他擁有超越家庭自身物質(zhì)水平與社會地位的優(yōu)秀習(xí)慣，具有不為物質(zhì)條件所影響的自信、驕傲的精神氣質(zhì)，成為具有“大家風(fēng)度”的高層次兒童。

二、尊嚴(yán)教育既是責(zé)任也是自身的渴求

母親的責(zé)任意識是本能的，當(dāng)陶影撫摸著小也頭皮上的縫隙，感觸到一種生命的躍動：“這是一道生命之門，它半開半合，外面的世界像水樣，從這里流進(jìn)去?！倍@生命是自己創(chuàng)造的結(jié)晶，他的性格、人生甚至命運都將在自己手中萌芽、成型。母親的責(zé)任不僅僅是締造生命，更是終其一生對子女的教導(dǎo)與塑造，“對于家庭教育更多的不是表現(xiàn)在父母如何‘教上，而是表現(xiàn)在父母如何‘做上，父母如何‘做的身影，對于思維能力薄弱的幼兒來說遠(yuǎn)比父母‘教的聲音的影響要大得多”。因此，只有不斷塑造自己，學(xué)習(xí)成為一個優(yōu)秀、完美的母親，才能在教育子女的過程中樹立正確的榜樣形象，這是女性對生命延續(xù)內(nèi)在的責(zé)任認(rèn)知，是其甘愿奉獻(xiàn)一生的使命與事業(yè)。

教育觀念作為女性的一種意識選擇，必然是以其主觀欲望和內(nèi)心訴求為基礎(chǔ)的，其在這種意識形態(tài)傾向性的指導(dǎo)下去確立教育理念，實踐教育方法。陶影這種尊嚴(yán)教育觀念折射出她自身對尊嚴(yán)的渴望：“她的出身并不高貴，也沒讀過許多書。她喜歡溫文爾雅，竭力要給兒子留下這種印象，在這樣做的過程中，她感覺自身高貴起來?！睖匚臓栄?、涵養(yǎng)卓越這都是陶影渴望擁有的，是真正能使她獲得自信、自尊的內(nèi)在氣質(zhì)，她愿意表現(xiàn)出與其身份地位不相等的知識女性的素養(yǎng)與品質(zhì)，特別是在兒子面前，這可以讓她感覺到自己的尊嚴(yán)與價值在煥發(fā)光芒，可以讓她感覺自己是高貴的、與周圍人不同的、值得尊重的。

面對售票員的阻攔，她不急著解釋，不惱羞成怒，她保持著一個高涵養(yǎng)的形象，安靜回答，優(yōu)雅面對，這都表現(xiàn)出陶影作為一個底層的勞動婦女其內(nèi)心對上層女性的向往與追求，對素養(yǎng)與氣質(zhì)的重視與修煉，這是陶影的尊重需求渴望得到滿足的表現(xiàn)。因此，在這種心理傾向下形成的尊嚴(yán)教育理念必然更加重視小也的自尊建立與素質(zhì)培養(yǎng)。她不讓小也拼命地啃西瓜皮；給小也買證明他長高的車票；用可以換兩塊西瓜的門票來帶小也增長見識，她要讓小也不被物質(zhì)環(huán)境影響，從小建立起強大的自尊與自信，擁有一切高等素養(yǎng)與氣質(zhì)，這是她尊嚴(yán)教育理念的核心，也是自身尊嚴(yán)需求缺失在小也身上的重建和完善。

三、尊嚴(yán)教育的實踐困境

物質(zhì)水平上，陶影是城市普通的勞動女性，生活條件差，經(jīng)濟(jì)壓力大；社會地位上，處于城市底層，知識水平低，社會認(rèn)同度差。這樣的現(xiàn)實條件限制了陶影的尊重需求實現(xiàn)程度，生存需要和安全需要已經(jīng)沉重地壓在她的肩上，對生計的奔波勞碌、精打細(xì)算幾乎占據(jù)了她所有的生活空間，因此，她會自覺淡化和忽視對其他精神層次的追求，對待生活的現(xiàn)實性與利益最大化成為最主要的特征，這也是城市底層勞動婦女的本質(zhì)特征。而尊嚴(yán)教育實現(xiàn)的標(biāo)志是子女的尊重需要得到充分滿足，“尊重需要是馬斯洛需要層次理論中的第四層次，實現(xiàn)的最佳土壤是小康階段的物質(zhì)水平和中產(chǎn)階級的社會地位”。在小也的童年期，其尊重需要得以滿足的基礎(chǔ)就是家庭物質(zhì)環(huán)境，而陶影的現(xiàn)實條件與在這一時期實踐的以心理建設(shè)和導(dǎo)向為目的的高層次尊嚴(yán)教育理念本質(zhì)上存在著顯著的矛盾與沖突。endprint

陶影的尊嚴(yán)教育首次出現(xiàn)是在為小也買車票的時候，此時就已經(jīng)暴露出了與現(xiàn)實的矛盾。兩毛錢的車票關(guān)系著小也的尊嚴(yán)，但是這兩毛錢也是陶影一家三天伙食的花費，陶影最后維護(hù)了小男子漢的自尊心，滿足了兒子想要長大的愿望，但在這種教育理念下，必然要增加物質(zhì)上的壓力，付出現(xiàn)實的代價。尊嚴(yán)教育實現(xiàn)的前提是讓孩子擁有一個不受物質(zhì)生活壓力干擾的精神發(fā)展世界，因此，尊嚴(yán)教育屬于高層次教育的一種，要求父母對子女成長基本物質(zhì)需求的絕對實現(xiàn)，與家庭的生活狀況、社會階層緊密相連。在作品中，陶影位于城市底層，承擔(dān)著養(yǎng)家糊口的生活壓力，無法實現(xiàn)小也成長物質(zhì)基礎(chǔ)的絕對保障，尊嚴(yán)教育理念的實踐必然會受到現(xiàn)實條件的制約，激化內(nèi)在矛盾，在小也自尊建設(shè)的過程中產(chǎn)生難以估量的負(fù)面影響。隨著小也年齡的增長，該類教育必然要涵蓋更多的方面，所承受的物質(zhì)壓力便會與日俱增，其內(nèi)部的現(xiàn)實局限性將逐漸顯現(xiàn)，無法忽視。

物質(zhì)條件的局限又直接導(dǎo)致了尊嚴(yán)教育內(nèi)部的脆弱性。子女對父母的信任是尊嚴(yán)教育得以實現(xiàn)的內(nèi)在前提，這種信任感的建立依靠父母對其承諾的遵守，對子女期待的滿足，因此，陶影雖看重兩毛錢的物質(zhì)效益，卻將對兒子的允諾放在首位，放棄一厘米的身高差，滿足小男子漢的自尊與期待。然而，信任是一種情感聯(lián)系，具有不穩(wěn)定性，受客觀條件的影響與制約，建立在情感基礎(chǔ)之上的意識理念沒有穩(wěn)定的物質(zhì)根基，一旦這種信任感降低或消失，整個教育理念及其產(chǎn)生的教育效果將會分崩離析，失去存在的根本。得知了真實身高后的小也內(nèi)心有震驚，有委屈，有著被母親欺騙的不知所措與恐懼慌張，一切復(fù)雜的情緒在幼小的兒童面前都化作行為上的反抗，這種反抗的背后不僅是孩子單純的憤怒情緒，更包含著對母親信任感的降低與教育接受的抗拒，陶影的尊嚴(yán)教育在小也流出眼淚的一剎那便千瘡百孔，傷痕累累，尊嚴(yán)教育的脆弱性暴露無遺。畢淑敏曾說：“我想用母親溫馨的心捻成毛線，為兒子織一間溫暖的小屋，可惜我不是整個世界?！痹诋吺缑舻男≌f中，有太多像陶影一樣的母親，她們內(nèi)在的教育理想與冷酷的物質(zhì)現(xiàn)實之間存在矛盾，她們渴望孩子成才，渴望孩子從小就擁有強大的自尊、自信，滿足他們所有的尊重需求，可偏偏社會固化的貧富差距與等級秩序就像一道鴻溝橫亙在教育理想與現(xiàn)實之間。尊嚴(yán)教育理念的實現(xiàn)在今天的世界要跨越太多客觀的、冰冷的閾限與阻礙，母親的努力與保護(hù)是在子女的童年期跨越這段距離、將孩子送到成長制高點的唯一途徑，可相對于整個社會的教育背景和現(xiàn)狀，這份力量又太過渺小，太過薄弱。人們能看到太多像陶影這樣的家庭在不堪重負(fù)的生活壓力下對尊嚴(yán)教育理念的放逐與兒童尊重需要的漠視，教育觀念在物質(zhì)現(xiàn)實面前的實踐困境及其異化、變形對孩子產(chǎn)生的負(fù)面作用是整個社會的悲哀，是必須改變的客觀問題與教育現(xiàn)狀。

四、結(jié)語

陶影在拮據(jù)的物質(zhì)條件與沉重的生活壓力下始終堅持著對小也的尊嚴(yán)教育，用一個母親的愛與責(zé)任承擔(dān)起教育實踐中所有的荊棘與坎坷。畢淑敏沒有用犀利的言辭批判現(xiàn)實的不公，而是透過一厘米風(fēng)波，透過陶影的遭遇與困惑向這個社會平和而冷靜地發(fā)問，用細(xì)膩溫潤的文字叩擊讀者的心靈，使人們開始反思現(xiàn)實，正視黑暗。物質(zhì)現(xiàn)實制約著尊嚴(yán)教育的外在實踐可能和內(nèi)在信任基礎(chǔ)，為城市底層女性教育理想的實現(xiàn)增添了太多的阻礙與挑戰(zhàn)，最終構(gòu)成了這類女性難以掙脫的教育困境。這篇文章更為深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義就在于對這種教育現(xiàn)狀與客觀問題的揭示，在于對這個固化的社會結(jié)構(gòu)的質(zhì)問與警示，只有不斷減小物質(zhì)現(xiàn)實壓力之于兒童教育的滲透，不斷削弱貧富等級秩序之于教育理念的制約，才能真正為兒童創(chuàng)造一個平等的、自信的、充滿陽光與自尊的心理成長世界。

（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院）endprint