丁永輝

中國(guó)是詩(shī)詞大國(guó)，那么作文中同學(xué)們?nèi)绾芜\(yùn)用這些優(yōu)秀的詩(shī)詞名言素材，讓其既能立“片言”而成一篇之“警策”，又能豐富文章內(nèi)容，更能增加優(yōu)美的意境呢？一般有以下幾種方法……

立“片言”而成“警策”——充當(dāng)觀點(diǎn)

將詩(shī)詞名言充當(dāng)觀點(diǎn)，能起到畫(huà)龍點(diǎn)睛，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)之作用，具體可將其置于以下幾個(gè)位置。

1. 置于題目。用詩(shī)詞名言做題目，可使題目更醒目，更吸引讀者。如《路漫漫其修遠(yuǎn)兮》《橫看成嶺側(cè)成峰》《怎一個(gè)“分”字了得》《“閱讀”深深深幾許》等。

2. 置于開(kāi)篇。將詩(shī)詞名言立于開(kāi)篇，往往能夠統(tǒng)攝全篇，有要言不煩、一矢中的之作用。

（1）引出觀點(diǎn)。以詩(shī)詞名言為“引子”，自然而機(jī)智地引出或生發(fā)出自己的觀點(diǎn)，能使文章開(kāi)篇就彰顯“理趣”，頓生“看頭”。

如作文《差一點(diǎn)的只是鼓勵(lì)》的開(kāi)篇：

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！保ㄒ迷?shī)詞名言素材做由頭）行走在成長(zhǎng)的路上，我們或多或少都會(huì)遭遇一些挫折與痛苦。心智尚未成熟的我們內(nèi)心充斥著迷茫與不安，我們不知道明日是否天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。而父母的鼓勵(lì)往往是撥開(kāi)烏云的陽(yáng)光，帶我們走向遠(yuǎn)方。（提出觀點(diǎn)）

（2）充當(dāng)觀點(diǎn)。以詩(shī)詞名言為“觀點(diǎn)”，既能使觀點(diǎn)明確，又能增加文采，營(yíng)造耐人尋味的意境。

如作文《準(zhǔn)備好行囊再出發(fā)》的開(kāi)篇：

行囊已經(jīng)備好，我們即將開(kāi)始一段新的旅程?？陕吠韭?，翻檢行囊卻發(fā)現(xiàn)很多我們想用的東西都未曾準(zhǔn)備。既然這樣，我們?yōu)楹尾辉诔霭l(fā)之前將東西準(zhǔn)備得盡善盡美再出發(fā)？要明白如果“元嘉草草 ”，定會(huì)“倉(cāng)皇北顧”。（引用詩(shī)詞名言素材充當(dāng)觀點(diǎn)）

3. 居于結(jié)尾

文章結(jié)尾貴在有力、含蓄、意境深遠(yuǎn)，將詩(shī)詞名言素材立于結(jié)尾處便可輕松打造豹尾。

（1）畫(huà)龍點(diǎn)睛。以詩(shī)詞名言素材作為結(jié)論句，既能揭示文章主旨，又能使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、有力。

如優(yōu)秀作文《詩(shī)意地棲居》之豹尾：

其實(shí)，人完全可以與自然一同詩(shī)意地棲居，其關(guān)鍵在于不互相侵?jǐn)_。我們可以自在地欣賞環(huán)境所贈(zèng)予的天光云影，花柳水月，卻切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所謂“天人合一”，我寧愿將其理解為是人在天地之間安詳?shù)貤?，而讓心神暢游于世界?/p>

很喜歡陸放翁一句詞：“沙鷗相對(duì)不驚飛”。（引用詩(shī)詞名言素材畫(huà)龍點(diǎn)睛）這固然是說(shuō)人要少機(jī)心，但人若能對(duì)環(huán)境毫無(wú)機(jī)心，不事窺看，自然想必沙鷗也可與人安然相對(duì)不驚飛了。

（2）升華立意。以詩(shī)詞名言作為升華句，既能揭示文章主旨，又能使主旨上升到一個(gè)新高度。

如作文《評(píng)價(jià)：勿忘其真諦》的豹尾：

想起黑格爾所言：“哲學(xué)就是哲學(xué)史?！倍u(píng)價(jià)他人的生活，也不該僅僅止于評(píng)價(jià)本身。在我們?yōu)榱烁?、更全面地評(píng)價(jià)而求索時(shí)所做出的理解和努力，將涵蓋我們的言語(yǔ)本身。當(dāng)評(píng)價(jià)不只是一種立場(chǎng)，而成為最深切真摯的關(guān)懷與理解時(shí)，我們才終可以在“良性評(píng)價(jià)”的藍(lán)天里“自歌自舞自開(kāi)懷，無(wú)拘無(wú)束無(wú)掛礙”。（引用詩(shī)詞名言素材將立意由個(gè)人層面升華到社會(huì)層面）

與事實(shí)素材遙相呼應(yīng)——充當(dāng)論據(jù)

將詩(shī)詞名言充當(dāng)論據(jù)，既能豐富文章內(nèi)容，提升素材之“量”，又能與事實(shí)素材遙相呼應(yīng)，提升素材之“質(zhì)”。

1. 一線串珠式。 所謂一線串珠式就是要求同學(xué)們以詩(shī)詞名言為“線”，將事實(shí)素材之“珠”串起來(lái)。

如作文《閱讀的力量 》的片段：

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。（以詩(shī)詞名言素材為線）當(dāng)我讀到徐霞客22歲就出游，足跡遍及今21個(gè)省、市、自治區(qū)，“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，直到54歲逝世，他絕大部分時(shí)間都是在旅行考察中度過(guò)的時(shí)候，便以此句為座右銘置于書(shū)桌上。不知不覺(jué)中，閱讀讓我前行的人生道路更為明晰。（以事實(shí)素材為珠）“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。（以詩(shī)詞名言素材為線）書(shū)是我精神的依托，閱讀伴隨著我的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，更促進(jìn)了我的心智成長(zhǎng)。我喜歡讀名人傳記，海倫·凱勒的身殘志堅(jiān)，華羅庚的刻苦自學(xué)，居里夫人的淡泊名利，魯迅的執(zhí)著抗?fàn)幒蛥群皢⒚桑袪査固┑某绺哂職夂蛡ゴ笄閼选ㄒ允聦?shí)素材為珠）都讓我深受感動(dòng)。通過(guò)閱讀這些榜樣們的言行舉止，我對(duì)自己的人生也有了新的詮釋。

2. 鋪陳排比式。 所謂鋪陳排比式就是要求同學(xué)們采取略寫(xiě)的形式將詩(shī)詞名言素材呈現(xiàn)出來(lái)做理論論據(jù)。

如作文《停下飛奔的腳步》的片段：

一本《本草綱目》寫(xiě)了20年，一部《資治通鑒》寫(xiě)了19年，一本《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了10年，慢慢磨出來(lái)的東西才是精品。陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”；孟浩然“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”；辛棄疾“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”；韋應(yīng)物“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”；范成大“坐睡覺(jué)來(lái)無(wú)一事，滿窗晴日看蠶生”……（5句詩(shī)詞名言素材與3則事實(shí)素材遙相呼應(yīng)）這種不緊不慢的悠閑心態(tài)，現(xiàn)代人豈能感受得到？

走進(jìn)古詩(shī)詞之佳境——營(yíng)造意境

所謂走進(jìn)詩(shī)詞名言之佳境，就是對(duì)詩(shī)詞名言展開(kāi)聯(lián)想，形象地描繪出其所營(yíng)造的意境，為文章的抒情造勢(shì)。

1. 渲染氣氛。渲染氣氛就是將詩(shī)詞名言所營(yíng)造的意境置于文章開(kāi)頭以奠定全文的感情基調(diào)。

如作文《楓橋，我精神的行囊》的開(kāi)篇：

“長(zhǎng)洲苑外草蕭蕭，卻算游城歲月遙。唯有別時(shí)今不忘，暮煙疏雨過(guò)楓橋?！惫爬系囊饩匙屛覍?duì)江南的白墻青石碧瓦有了更深的理解，更讓我懂得了水鄉(xiāng)那綿遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠悠情思。那是亙古千年的文化積淀，用一種大氣擁抱四方來(lái)客，而楓橋，以它的靜美嫻雅為我們展示著江南的風(fēng)情。（由此詩(shī)優(yōu)美的意境引出作者對(duì)楓橋的懷念）追隨著張祜唯美的詩(shī)，我的思緒又飄飛到那令我魂?duì)繅?mèng)繞的楓橋。

2. 情景再現(xiàn)。情景再現(xiàn)就是展開(kāi)聯(lián)想將詩(shī)詞名言所營(yíng)造的意境形象地描摹出來(lái)，給讀者以身臨其境之感。

如作文《做一位有思想有靈魂的舞者》的片段：

聽(tīng)聞長(zhǎng)安城有人歌詩(shī)三百，歌盡悲歡。有涉江而過(guò)的女子，在芙蓉千朵的河畔輕吟著“江南可采蓮，蓮葉何田田”，在無(wú)邊無(wú)際的蓮葉上踏足而歌。勤勞智慧的古人在田間勞作時(shí)隨心而歌便創(chuàng)造出如此名傳千古的名篇。（對(duì)漢樂(lè)府《江南》之意境進(jìn)行情景再現(xiàn)）

一壺濁酒，一杯月光，他在歷史的風(fēng)煙里久久纏綿，不愿散去。見(jiàn)白衣拾階上青山，雨中不辨容顏，聽(tīng)鐘聲噙了一口寒煙，讓我講與你聽(tīng)這凡塵世間。（對(duì)李白的《月下獨(dú)酌》之意境情景再現(xiàn)）青蓮居士當(dāng)真風(fēng)雅，一步一步踏過(guò)這如畫(huà)江山，創(chuàng)作了名留千古的萬(wàn)千詩(shī)篇。endprint