宋樹(shù)磊

摘要：本文主要論述了寫(xiě)作教學(xué)的理想狀態(tài)是尊重學(xué)生的個(gè)性，主要從四個(gè)方面進(jìn)行了論述：一、要把學(xué)生當(dāng)成真正的寫(xiě)作主體 。 二、要把寫(xiě)作的自主性和能動(dòng)性交給學(xué)生。 三、要把葉圣陶的至理名言“平日訓(xùn)練能注意學(xué)生個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo)而陶冶之收效自必更巨”作為我們行動(dòng)之本 。 四、在尊重學(xué)生的個(gè)性，就需要老師善于引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性化寫(xiě)作。通過(guò)以上四個(gè)方面的論述讓寫(xiě)作課不在是禁錮學(xué)生的心靈和思維的囚牢，而是開(kāi)啟學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的殿堂。

關(guān)鍵詞：尊重個(gè)性 寫(xiě)作主體 個(gè)性化寫(xiě)作 自主性和能動(dòng)性 創(chuàng)意性寫(xiě)作

【中圖分類號(hào)】G633.34

如何讓學(xué)生寫(xiě)出文質(zhì)兼美、富有個(gè)性、具有創(chuàng)意表達(dá)的文章，是當(dāng)前語(yǔ)文教師探索的重要課題。作文教學(xué)方法多種多樣，但其終極目標(biāo)只有一個(gè)，那就是盡可能地提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的基本理念。究其主要原因，不是教師水平低，更非學(xué)生智力差，而是教師的指導(dǎo)沒(méi)有注意到學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生因生活的環(huán)境的差異必然會(huì)產(chǎn)生對(duì)自然、社會(huì)及人生的不同認(rèn)知和理解。因此，筆者認(rèn)為在作文教學(xué)中尊重個(gè)性是寫(xiě)作教學(xué)的理想狀態(tài)。在寫(xiě)作教學(xué)中該如何尊重學(xué)生的個(gè)性，我認(rèn)為教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一、要把學(xué)生當(dāng)成真正的寫(xiě)作主體

語(yǔ)文寫(xiě)作是學(xué)生借助自己對(duì)自然、社會(huì)及人生的理解，獨(dú)立完成的一種綜合語(yǔ)言表達(dá)能力的訓(xùn)練。學(xué)生是寫(xiě)作的主體，主體的濃厚興趣是寫(xiě)作得以成功的前提。很多教師都習(xí)慣于讓學(xué)生按統(tǒng)一要求進(jìn)行寫(xiě)作，認(rèn)為這樣老師容易批改，也便于講評(píng)，能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題，也可以使作文教學(xué)有一定的系統(tǒng)性。但在作文教學(xué)實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)這樣做對(duì)學(xué)生——這個(gè)真正的寫(xiě)作主體，是極其不公平的，當(dāng)然也不符合學(xué)生寫(xiě)作的基本規(guī)律。綜觀近幾年來(lái)的中考作文，大都盡可能地給學(xué)生更大的選擇自由和寫(xiě)作空間。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多角度觀察生活，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，碰撞出寫(xiě)作的火花，引發(fā)寫(xiě)作的潛質(zhì)。在激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣上，很多教師會(huì)引經(jīng)據(jù)典，引用名家名篇，學(xué)習(xí)這些名家的謀篇布局及語(yǔ)言運(yùn)用引導(dǎo)學(xué)生鑒賞品味，這是好的，可以增加學(xué)生的寫(xiě)作技巧，但我認(rèn)為這樣有時(shí)反而限制了學(xué)生的自己的思維，讓學(xué)生陷入統(tǒng)一的模式中，這不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，也不利于學(xué)生寫(xiě)出自己的真情，缺少真情的文章還有什么感人之處呢？我想在教師在引經(jīng)據(jù)典的同時(shí)，如果帶學(xué)生走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會(huì)，讓學(xué)生親眼去看，親身體會(huì)自然、社會(huì)的種種變化，學(xué)生一定會(huì)對(duì)身邊的自然和社會(huì)有著各自不同的認(rèn)識(shí)和理解，在寫(xiě)作時(shí)就會(huì)把自己的認(rèn)識(shí)和理解寫(xiě)入文章中去，這樣的寫(xiě)作才是學(xué)生自己的文章。因?yàn)閷?xiě)出的文章包涵學(xué)生自己的心血和情感——這也是學(xué)生自己個(gè)性得到張揚(yáng)，這樣才能更好的激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，真正體現(xiàn)學(xué)生是寫(xiě)作的主體。

二、要把寫(xiě)作的自主性和能動(dòng)性交給學(xué)生

“有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特”從信息論來(lái)看，作文是一個(gè)外界信息的輸入、儲(chǔ)存、加工、編碼、輸出的過(guò)程，全仗學(xué)生積極而有成效的工作，離開(kāi)學(xué)生主體的主動(dòng)精神，信息既不能輸入，也不能加工，更談不上信息的輸出了。然而在以往的寫(xiě)作教學(xué)中，學(xué)生更多的是遵命寫(xiě)作，是一項(xiàng)必須完成的任務(wù)，為了應(yīng)試我們也有很強(qiáng)硬的理由，學(xué)生沒(méi)有選擇的余地，不能自主，寫(xiě)作也不是一種主體內(nèi)在需要。因此，必須轉(zhuǎn)變觀念，讓學(xué)生成為寫(xiě)作的主人，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的主動(dòng)性，讓他們真正喜歡作文，自由地“以我手寫(xiě)我心”。

要教會(huì)學(xué)生捕捉生活中的真是感受，那么日記、讀書(shū)筆記、小評(píng)論等應(yīng)是學(xué)生練習(xí)的常用形式，或洋洋灑灑，或三言兩語(yǔ)，興之所至，揮灑即就。寫(xiě)作就是依靠發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我思考、探索，而不是消極地接受任務(wù)。如果教師只滿足在課堂上傳授寫(xiě)作技巧，收效肯定不好。因此寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)、技巧乃至規(guī)律都需要學(xué)生自己能動(dòng)地去探索發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)作的快樂(lè)也就在此，否則寫(xiě)作的“成果”全成了別人嚼過(guò)的剩飯。

三、要把葉圣陶的至理名言“平日訓(xùn)練能注意學(xué)生個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo)而陶冶之收效自必更巨”作為我們行動(dòng)之本

1.尊重個(gè)性，要讓學(xué)生明白寫(xiě)作是現(xiàn)代生活的需要。

寫(xiě)作技能是未來(lái)公民生存的第一技能，也是每一個(gè)人必須具備的技能。作文教學(xué)的目的不是為了培養(yǎng)少數(shù)的幾個(gè)作家，而是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)普通的勞動(dòng)者，他們所需要的并非創(chuàng)造文學(xué)作品的技巧，而是具有廣泛意義的適應(yīng)社會(huì)的生存能力和創(chuàng)造能力。

2.尊重個(gè)性，要點(diǎn)燃學(xué)生的作文激情。

語(yǔ)文老師可率先垂范，親自“下水”作文，以拉近師生之間的距離。正所謂“強(qiáng)將手下無(wú)弱兵”，一個(gè)以寫(xiě)作見(jiàn)長(zhǎng)的老師一定會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極影響，也只有這樣的老師，才能說(shuō)得出經(jīng)驗(yàn)和技巧，而且是學(xué)生樂(lè)意接受的。師生之間能就寫(xiě)作的具體感受進(jìn)行交流，達(dá)到心靈的撞擊、共鳴、磨合與默契。試想，當(dāng)一個(gè)班級(jí)乃至一座學(xué)校形成了一股熱愛(ài)寫(xiě)作、交談寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)、探討寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的良好風(fēng)氣，誰(shuí)能相信寫(xiě)作文在這個(gè)班級(jí)或者這座學(xué)校不是一件快樂(lè)的事情呢？

3.尊重個(gè)性，要注重學(xué)生的作文水平的差異。

老師要摸清學(xué)生作文水平，建立個(gè)人寫(xiě)作檔案，評(píng)價(jià)時(shí)要重過(guò)程，看發(fā)展，可充分發(fā)揚(yáng)民主，采取學(xué)生自評(píng)、互評(píng)、師生共評(píng)等多種形式。值得注意的是，對(duì)一些“后進(jìn)生”，教師要努力去發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都體驗(yàn)到成功的愉悅。

4.尊重個(gè)性，要搭建作文展示平臺(tái)。

比如，讓每一個(gè)學(xué)生都準(zhǔn)備一個(gè)精致的作文本，寫(xiě)上自己的非凡之作，以供交流；班級(jí)可以設(shè)論壇、專欄，既可以評(píng)論身邊的人和事，也可以指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字；年級(jí)可以出優(yōu)秀作文選，讓優(yōu)秀作文變成一個(gè)一個(gè)的鉛字，供人傳閱；學(xué)校要有文化社、廣播站，搞辯論，辦演講，讓有寫(xiě)作專長(zhǎng)的學(xué)生一展風(fēng)采?？傊o學(xué)生的機(jī)會(huì)要多，舞臺(tái)足夠大，才可以形成強(qiáng)力磁場(chǎng)，讓學(xué)生展示才華，調(diào)動(dòng)興趣。

四、在尊重學(xué)生的個(gè)性，就需要老師善于引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性化寫(xiě)作

作文是最富有個(gè)性的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)。我們應(yīng)該正確對(duì)待個(gè)性，妥善培養(yǎng)個(gè)性，積極發(fā)展個(gè)性，為學(xué)生開(kāi)辟發(fā)展的空間。如何引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化寫(xiě)作呢？我是總結(jié)了一下幾點(diǎn)。endprint

1.引導(dǎo)學(xué)生“以我手寫(xiě)我心”

陶行知先生說(shuō)過(guò)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”1要做真人，首先應(yīng)該說(shuō)真話，中學(xué)生心理單純，生活閱歷膚淺。因此，反映在習(xí)作中自然難以做到立意深刻。教師不能要求學(xué)生陳義高，析理深。學(xué)生習(xí)作只是一種書(shū)面語(yǔ)言的練習(xí)，只要將意思說(shuō)清楚，寫(xiě)明白就行。少了“中心明確”的制約，做到我筆寫(xiě)我心，我口訴我情，學(xué)生會(huì)盡情釋放自己的心靈，寫(xiě)岀真情真意。如果教師一味地追求選材要典型，那么很容易造成學(xué)生胡編亂造或隨意抄襲的后果。這正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)的“表現(xiàn)自己覺(jué)得新奇有趣的或印象最深最受感動(dòng)的內(nèi)容”。

真實(shí)乃作文的生命，葉圣陶先生也說(shuō)過(guò)：“假如有所表白，這當(dāng)是有關(guān)人間事情的，則必須合于事理的實(shí)際，切乎生活的實(shí)況；假若有所感觸，這當(dāng)是不傾吐不舒快的，則必本于內(nèi)心的郁積，發(fā)乎情性的自然。這種要求可以稱為‘求誠(chéng)?！庇纱丝梢?jiàn)寫(xiě)作中學(xué)生的個(gè)性得以張揚(yáng)是多么的重要。

2.鼓勵(lì)學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，敢說(shuō)敢寫(xiě)

奧地利著名小說(shuō)家卡夫卡曾這樣詮釋寫(xiě)作：“什么是寫(xiě)作？寫(xiě)作是把自己心中的一切都敞開(kāi)，直到不能再敞開(kāi)為止。寫(xiě)作也就是絕對(duì)的坦白，沒(méi)有絲毫的隱瞞，也就是整個(gè)身心都貫注在里面。”②由此可見(jiàn)，卡夫卡所推崇的寫(xiě)作是一種張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的寫(xiě)作。而傳統(tǒng)的做法常常是教師帶著學(xué)生明確作文要求，回憶課文或短文中的寫(xiě)作方法，歸納出幾條寫(xiě)在黑板上，然后讓學(xué)生逐條對(duì)照完成習(xí)作。它最大的弊端就是程序的封閉，教師的包辦包替，訓(xùn)練的整齊劃一，一次次的作文，學(xué)生總是重復(fù)著別人的話，重復(fù)著《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》里的話，唯獨(dú)沒(méi)有自己的心里話。因此，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)他們的想象的翅膀，而不是用程序化的條條框框去封閉學(xué)生的心靈，泯滅他們的想象力。

3.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，創(chuàng)意性寫(xiě)作

學(xué)生作文，往往缺乏新意，其中相當(dāng)程度表現(xiàn)在內(nèi)容的類同上。例如寫(xiě)老師，大多會(huì)寫(xiě)老師帶病上課，或輔導(dǎo)差生；寫(xiě)同學(xué)，就寫(xiě)他（她）助人為樂(lè)或拾金不昧……這種現(xiàn)象，當(dāng)然，這也與傳統(tǒng)的命題有關(guān)。聽(tīng)過(guò)這樣一則故事：一對(duì)德國(guó)夫婦帶著小孩去租房，房主說(shuō)：“我這房子不租給有小孩的人?！闭?dāng)這對(duì)夫婦垂頭喪氣的時(shí)候，小孩瞧瞧房東說(shuō)：“爺爺，我沒(méi)有孩子，只有一對(duì)老人，你租給我吧。”房東微微一笑，立即答應(yīng)了。原來(lái)，這位房東是怕小孩吵鬧，打擾他休息，所以一開(kāi)始就不想將房子租給這對(duì)夫婦。但當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這個(gè)小孩很聰明可愛(ài)時(shí)，他放心了。③同樣一件事情，夫婦習(xí)慣常規(guī)思維，沒(méi)能租到房子；小孩則換了一種思維，問(wèn)題就迎刃而解了。其實(shí)，中學(xué)生缺少的正是孩子的這種創(chuàng)新思維方式。

為激活學(xué)生思維，命題應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，化大題為小題，化遠(yuǎn)題為近題，化深題為淺題，在形式上做到自由活潑、靈活多樣。多題選擇式、半命題式、自由命題式都是較為可取的。當(dāng)然，還可引導(dǎo)學(xué)生跳出相同思維的圈子，對(duì)同一題材從不同角度、方向、視點(diǎn)、層面去選材、構(gòu)思，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)散思維。如布置學(xué)生圍繞“書(shū)”寫(xiě)一篇習(xí)作。學(xué)生可以寫(xiě)買書(shū)、包書(shū)、借書(shū)、還書(shū)、補(bǔ)書(shū)、藏書(shū)等等。這樣，教學(xué)合一，作文就會(huì)“新”起來(lái)，個(gè)性的火花就會(huì)迸發(fā)出來(lái)。

4.啟發(fā)學(xué)生采用多種形式表現(xiàn)見(jiàn)聞感受

《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)：“減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)新意的表達(dá)?！薄澳懿痪行问降貙?xiě)下見(jiàn)聞、感受和想象?！雹鼙磉_(dá)形式的靈活多樣也是個(gè)性作文的重要體現(xiàn)，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的重要途徑，教師可引導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一題材的內(nèi)容，用不同的文體進(jìn)行表達(dá)，啟發(fā)學(xué)生用自己喜愛(ài)的體裁方式表現(xiàn)見(jiàn)聞感受，可體現(xiàn)習(xí)作個(gè)性。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一場(chǎng)面，同一人或事物，改變一種方式來(lái)觀察思考，變換角色表達(dá)。鼓勵(lì)學(xué)生不要拘泥于傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)章法，可用不同的觀察順序、切入點(diǎn)，嘗試用新的布局去表現(xiàn)。

尊重個(gè)性寫(xiě)作是一種理想狀態(tài)的作文教學(xué)，“考場(chǎng)八股死，創(chuàng)新文章活?！弊魑牡男乱饩驮谟趥€(gè)性。在新形勢(shì)下，我們一定要解放思想，更新觀念，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生作文的積極性，讓我們的作文課不再是禁錮學(xué)生心靈和思維的 囚牢，而是開(kāi)啟學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的殿堂。惟其如此，才會(huì)有更多的具有真情實(shí)感、個(gè)性鮮明、思想豐富的文章涌現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

《陶行知教育名篇》

②《新課標(biāo)實(shí)施中作文教學(xué)的得與失》

③百度文庫(kù)

④引用 《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》endprint