張躍，劉清世

（天津科技大學 藝術設計學院，天津 300457）

中國傳統(tǒng)藝術與人文精神的時代發(fā)展

張躍，劉清世

（天津科技大學 藝術設計學院，天津 300457）

中國傳統(tǒng)藝術歷史悠久，催生出來了璀璨的藝術文明和精神家園。但隨著時代的發(fā)展，面對紛繁的世界，偉大的中華文明在敞開大門的那一剎那才明白方位落后了，偉大的文明在這一刻失去了精神指引明燈，在世界的十字路口迷茫了。藝術是上層建筑，中國改革開放使中國人從滿眼紛亂到理性思考，從經濟貧困到逐步富裕，應了孔子“倉廩實而知禮節(jié)”。經濟的富足，使迷茫的國人開始思考藝術技藝的傳承與藝術精神的回歸。

傳統(tǒng)藝術；人文精神；時代發(fā)展

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引言

中國傳統(tǒng)藝術是中國文化核心的一部分，是最能體現(xiàn)中國文化精神和歷史淵源的載體，是人類藝術的瑰寶，他承載著人類在自然中生存的拼搏、創(chuàng)造并與之和諧相融的智慧。不僅代表了人類文明的演變與發(fā)展，而且代表了進步與輝煌，以及人類的精神家園歸宿。

一、中國藝術的起源與發(fā)展

（一）中國傳統(tǒng)藝術起源于新石器時代，長江以北具有代表性的是：五六千年前的以玉石雕刻（玉豬龍等動物雕刻）為代表的紅山文化和精美的陶器制作的半坡文化；長江以南以玉石雕刻（玉琮、玉璜）為代表的良渚文化和六七千年前漆器制作的河姆渡文化。因為自然環(huán)境的差異，史前藝術、文化形成了一種獨特的藝術表現(xiàn)形式和發(fā)展模式。人類從自身的生存從發(fā)，學會從自然中審美并汲取自身的需要，逐漸形成固定藝術加工的分工，從而與崇敬自然的力量的儀式結合起來，確定了中國史前文明藝術發(fā)展的精神基礎。

這個時期的藝術代表作是原始玉石雕刻（圖1）。

（二）父系社會的晚期，家庭的出現(xiàn)與穩(wěn)定，從而形成穩(wěn)定的部落和部落聯(lián)盟，掌握自然力量崇拜的藝術家和原始崇拜的神學家成為關系到部落發(fā)展與部落聯(lián)盟的關鍵所在，日升日落、月圓月缺、雷電風雨、山崩海嘯等都成為原始藝術追求的對象和聯(lián)合對抗的生存的法則。藝術在這個時期開始系統(tǒng)的為原始崇拜服務，為權利和力量服務。原始的繪畫、雕刻、工具制造在藝術表現(xiàn)上既表現(xiàn)自然的力量，也突出權利的力量。這個時期的藝術代表作是彩陶。（圖2）

（三）原始的部落聯(lián)盟逐步發(fā)展成為奴隸制國家，藝術門類和表現(xiàn)形式開始多樣化，精神追求更加豐富也更加宗教化，原始崇拜開始系統(tǒng)化并且與大眾審美分離。但是藝術創(chuàng)作主要還是掌握在少數(shù)貴族手中，奴隸成為藝術的犧牲品和殉葬者。藝術的精神價值依然確定為統(tǒng)治者和國家服務，藝術人文精神更多的體現(xiàn)統(tǒng)治者對自然力量的崇拜和權利的象征。這個時期的藝術創(chuàng)作代表是青銅器（圖3）。中國古代青銅器的代表作品，以它較高的藝術價值、歷史價值和精湛的鑄造技術而著稱于世，同時在冶金史上也具有非常重要意義。這種富有民族特色的技藝世代相傳并且富有民族特色，經過一代代眾多匠師的努力，逐漸形成。

（四）大一統(tǒng)的封建時代藝術發(fā)展建立在擁有三千年文化積淀的基礎上，形成思想統(tǒng)一、百花爭艷、技藝高超、傲視世界的藝術發(fā)展階段。國家的統(tǒng)一，造成殊途同歸的藝術發(fā)展土壤。歷經幾百年數(shù)十種精神哲學的紛爭和實踐，儒家思想笑到了最后，“仁義禮智信”的行為基礎和“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝的規(guī)范，為藝術發(fā)展形而上和藝術的表現(xiàn)形式奠定了哲學基礎和行為規(guī)范。藝術的發(fā)展門類也因此逐步確定并固化，并且為藝術發(fā)展和繁榮打下了深厚的基礎。繪畫、青銅器、陶瓷、絲綢、服裝、漆器、玉雕、建筑等藝術形式更為成熟，尤其是關注民生的絲綢和服裝，更是在這個時代發(fā)展出了空前絕后的技術和藝術高度，即使在現(xiàn)代科技空前繁榮的今天也無法超越兩千年前的偉大的中華兒女創(chuàng)造的絲綢藝術。（圖4）

（四）工業(yè)時代的中國傳統(tǒng)藝術，因為文化與科技的高度發(fā)展而逐漸失去了宗教崇拜和自然敬畏。藝術的發(fā)展逐步貧民化、商品化，藝術創(chuàng)新與發(fā)展的空間橫向發(fā)展的更加廣闊，表現(xiàn)為新材料的應用使藝術表現(xiàn)更加多樣化，藝術表現(xiàn)形式變得更加多樣化，藝術發(fā)展也更為普及化。藝術不再是少數(shù)人敝帚自珍、單線傳承發(fā)展。工業(yè)革命使藝術成為輔助品和個別人的奢侈品，使藝術走向兩個極端。一些優(yōu)秀而偉大的藝術品和藝術技藝因此而失去了生命力。中國絲綢制作的巔峰技藝緙絲工藝在工業(yè)革命時代因為繁復的制作工藝，高昂的成本已經失傳；陶瓷工藝的“千峰翠色、雨過天晴”也變得無法復制；書法藝術也漸行漸遠。工業(yè)革命解放了人力，讓人類更加深入的了解世界和宇宙，也逐漸與自然走向對立，中國藝術精神里的天人合一被劃時代的革命后不知道等待他的將是何種重生與創(chuàng)新。

> 圖1 原始玉石雕刻

> 圖2 彩陶

二、中國傳統(tǒng)藝術的人文精神的哲學內涵

（一）中國傳統(tǒng)藝術從新石器晚期至今七千年由涓涓細流發(fā)展成為人類歷史發(fā)展中的洪流，支持他發(fā)展壯大的人文精神是什么，又是如何形成和變遷的呢？

1、首先從時間上判斷，中國傳統(tǒng)藝術的人文精神的形成和發(fā)展與人類演化、經濟發(fā)展、社會變革、科技進步、文化融合密不可分。大致與中國社會發(fā)展的時間階段相吻合，即：新石器晚期到夏禹時期為雛形時期；夏、商、周時代到春秋戰(zhàn)國奴隸制時代的積淀時期；秦朝統(tǒng)一中原至清王朝覆滅的高度發(fā)展繁盛期和后工業(yè)時代的衰落與迷茫期。

2、如果說先秦時代之前中華先賢通過藝術還在于自然與鬼神溝通，并對自然力量和鬼神產生敬畏，從而創(chuàng)造原始藝術，那么封建社會兩千年傳統(tǒng)藝術在大一統(tǒng)的思想下，又兼容并包了怎樣的人類精神力量和文化力量促使其向精致化、繁榮化的鼎盛發(fā)展呢？偉大的中華文明五千年來從來沒有停止包容發(fā)展的腳步，以藝術創(chuàng)造為載體的文明無論在任何時代都顯示了他博大的心胸，和強大的融合能力。從新疆樓蘭文明，到東南百越先民；從古蜀三星堆文化到大汶口文化；從漢民族與草原匈奴的打打殺殺到西南土司的改土歸流；從甘肅羅馬遠征軍后裔到福建回教第二故土……種種文明匯入中華文明的大河，使之催生了更加璀璨的藝術文明和精神家園。

（二）新石器晚期到夏禹時期為雛形時期。

新石器時代藝術工作者在藝術加工上，已經拋棄了原始的自然美的準則，更多的藝術表現(xiàn)在對自然的敬畏。他們賦予不同的自然現(xiàn)象不同神靈掌控，從而創(chuàng)造出不同的藝術表現(xiàn)形式，將敬畏表現(xiàn)為制作藝術品的風格和一種專注精神，賦予他美好的期盼，將之視為精神依靠。大多數(shù)藝術品在這個時期表現(xiàn)為祭祀和權利。古老的美化也是為自然的神靈而存在。物質與文化基礎決定了人類必須是自然的一個部分，與自然和諧相處，敬畏自然和每一個掌管自然力量的神靈，人們將最美好的東西奉獻給神靈，期盼獲得神靈的庇佑和回報，中華文明藝術史上古老的“天人合一”開始出現(xiàn)雛形。

（三）夏、商、周時代到春秋戰(zhàn)國奴隸制時代的積淀時期。

1、國家的出現(xiàn)，加快了文明與藝術的發(fā)展，此時藝術仍然為奢侈品，為少數(shù)人掌握。原始崇拜已經形成原始宗教的雛形，藝術家的創(chuàng)作源泉不僅僅來源于自然，對神明的個人理解和審美也開始在藝術品上表現(xiàn)出來，同時，藝術加工的原則時刻反映出財富積累的程度?！疤烊撕弦弧钡囊庾R形態(tài)也逐漸從關注自然開始向關注人和人文情懷而轉變。

2、《易經·賁》中“故‘小利有攸往’，剛柔交錯，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下”，意即通過觀察天象的變化了解四時的變化，通過觀察禮教的文化來教化天下。文明如此，藝術創(chuàng)作彰顯其能。利用自然、取法自然、敬獻神靈、教化民眾讓藝術開始有大眾化趨向。

（四）秦朝統(tǒng)一中原至清王朝覆滅的高度發(fā)展繁盛期。

1、秦王朝統(tǒng)一中國后，開始了中華文明長達兩千年的封建王朝的文明發(fā)展史，“罷黜百家獨尊儒術”的大一統(tǒng)哲學思想開始統(tǒng)治中國，也開始統(tǒng)治伴其形成的藝術史，藝術家的人文主義藝術精神在這兩千年里得到最大化的發(fā)展、繁榮直至頂峰。

2、中國傳統(tǒng)文化的人文精神始終根植在遠古的原始文化之中。人“天人合一”作為中國文化和藝術精神價值表現(xiàn)的主要特征之一，在這個時期得到了全面的發(fā)揮和詮釋。使得農耕文明的藝術精神表現(xiàn)就需要圍繞這四個字開展。無論是玉石雕刻、還是書法繪畫、詩詞歌賦、陶瓷建筑、戲曲小說、民間工藝等，均體現(xiàn)了儒家“仁義禮智信”和“父子、君臣、師徒、夫妻、兄弟”為基礎的傳承關系，藝術表現(xiàn)也體現(xiàn)了中國人豁達、不拘小節(jié)、寄情山水、跳躍的思維模式。很多藝術表現(xiàn)形式在像與不像之間，留下足夠的想象空間，如同書畫中的留白，錯落有致、相得益彰。這種藝術的人文精神在唐宋達到中華文明的最高峰，也是中國封建社會實踐“無為而治”的最為美好的時代。

（五）后工業(yè)時代的衰落與迷茫期工業(yè)時代的藝術發(fā)展的人文精神。

1、中國傳統(tǒng)藝術與人文精神的衰落發(fā)端于北宋，由于蒙古和女真原始文明的侵略，使得中華文明割裂了與世界文明的銜接，出現(xiàn)了巨大的文明與文化藝術的大倒退。華夏文明與藝術雖然保留下了核心的傳統(tǒng)，但是被五百年的原始、野蠻的文化污染和毀滅，從南宋崖山之后中華文明的藝術創(chuàng)造力開始衰退，從明朝煤山之后逐步落后世界，優(yōu)秀的藝術人文思想如同一潭死水，在元朝劃分四等人、明朝確定八股文、清朝開始閉關鎖國等政策的影響下，五百年與世界其他文明割裂，使藝術創(chuàng)造止步不前，藝術的人文精神失去了包容、豁達、創(chuàng)新與交流，藝術精神失去了生命力直至五四新文化運動，這是中華文明巨大的損失和悲哀。

2、新時代傳統(tǒng)藝術發(fā)展與精神家園的迷茫與選擇。隨著辛亥革命推翻了清王朝并伴隨著五四新文化運動，中國文化與藝術迎來了五百年來最活躍和璀璨的時代，誕生了許多優(yōu)秀的藝術大師。但是由于落后了五百年，成為世界列強瓜分的肥肉，短暫的百花爭鳴成為文明與藝術發(fā)展的瞬間閃光，侵略戰(zhàn)爭和內戰(zhàn)摧毀了中華文明最優(yōu)秀的藝術，圓明園和敦煌莫高窟成為最大的傷疤。

面對紛繁的世界，偉大的中華文明在敞開大門的那一剎那才明白方位落后了，藝術創(chuàng)造與發(fā)展的精神家園與現(xiàn)代化的世界格格不入，真的是我們落后了嗎？該何去何從呢？偉大的文明在這一刻失去了精神指引明燈，在世界的十字路口迷茫了。絲綢先后失去了云錦技術、緙絲技藝；建筑失去了斗拱、戶牖；陶瓷失去了祭紅釉、秘色瓷工藝；青銅兵器技術失去了防銹和鍛造技術……廉價的工業(yè)產品涌入我們的生活。華夏藝術，七千年來我們第一次既失去了傳統(tǒng)，又沒有創(chuàng)新。

> 圖3 青銅器

> 圖4 絲綢藝術

三、中國傳統(tǒng)藝術與人文精神的創(chuàng)新與新生

藝術是上層建筑，中國改革開放使中國人從滿眼紛亂到理性思考，從經濟貧困到逐步賦予，應了孔子“倉廩實而知禮節(jié)”。經濟的富足，使迷茫的國人開始思考藝術技藝的傳承與藝術精神的回歸。本來，一些優(yōu)秀的藝術技藝一直在市場經濟的大潮中如風中之火，隨時都會熄滅。但是隨著人文精神的覺醒以及國家非物質文化遺產傳承保護工作的啟動，使得很多傳統(tǒng)藝術開始傳承后人發(fā)掘其傳統(tǒng)技藝，開始建立電子檔案，開始梳理新時代的藝術人文精神。

新中國特別是改革開放使中華文明走向工業(yè)時代，中國用四十年的改革開放使中華文明要追趕西方四百年的工業(yè)革命，文化的價值觀帶來巨大的沖擊但同時也帶來了巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＪ澜缟铣酥腥A文明，沒有一個文明能夠薪火相傳七千年而走到21世紀，中華文明終于看到要想發(fā)展必須回歸，那就文化回歸——是華夏兒女守護了七千年的精神家園；發(fā)展回歸——“天人合一”的人與自然的和諧哲學；包容回歸——海納百川有容乃大的人生智慧。中華文明的藝術之花也開始面向世界尋找自我與自信，七千年來人類社會發(fā)展史，中華文明“天人合一”的藝術哲學思想被驗證成為可持續(xù)發(fā)展的思想觀念。未來的世界經濟發(fā)展、國家交往、資源利用、藝術創(chuàng)造都要秉持與自然和諧相融，建設美好的地球家園將成為全世界的共識?！?/p>

The Current Development of Chinese Traditional Arts and Humanistic Spirit

ZHANG Yue，LIU Qing-shi
（Tianjin University of Science&Technology，Tianjin 300457,China）

Chinese traditional art has a long history, and it has given rise to splendid civilization and the spiritual home. But with the development of the times, in the face of complicated world, the great Chinese civilization, at the moment when it open the door to the whole world, found itself fall behind and lost its lead lamp in the crossroads of the future world with confusion. Art is the superstructure. China's reform and opening up made the Chinese get rid of the enormous chaos in their minds and turn to the rational thinking, made them gradually get rid of being poor and turn to be rich. The Confucius has said,"Granary reality makes etiquette", economic prosperity made the ever panic Chinese begin to think about the heritage of traditional artistic carft and the return of traditional humanistic spirit.

traditional art; humanistic spirit; current development

J01

A

1008-2832（2017）09-0139-03

檢 索 :www.artdesign.org.cn