鄭硯

摘要：不同歷史時期，人們對語言有不同認識。作為評價學習者語言水平的手段，語言測試隨著語言學理論的不斷演進而變化發(fā)展。不同歷史階段的語言測試無不反映人們的語言觀以及與之相應的語言測試理論。對于二者之間的關(guān)系，現(xiàn)有研究多有認識。通過對語言測試的發(fā)展過程和語言學理論發(fā)展的不同階段及其語言觀之間關(guān)系的歷時性考察，不難發(fā)現(xiàn)語言學研究本身與語言測試發(fā)展間存在一定的關(guān)聯(lián)性。結(jié)合已有研究和語言測試實踐過程中存在的現(xiàn)實問題，厘清這種關(guān)系的形態(tài)，有助于推動語言測試研究下的語言測試和教學實踐。

關(guān)鍵詞：語言學理論；語言測試；語言測試實踐

中圖分類號：H0-06文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2017）09-0108-04

引言

語言測試是學校和社會評價語言使用者語言能力的重要環(huán)節(jié)。語言測試對包括測試開發(fā)者、使用測試的師生、試題試卷、測試心理及語言政策等語言測試的主體和客體，具有反撥作用。而評價某一語言測試，往往從語言測試的信度和效度等方面考察。好的語言測試，則能夠較準確地測出考生相應的語言知識及運用這些知識的能力。由此可見，反撥與測試的信效度之間存在間接的關(guān)聯(lián)，以效度為核心的測試理論成為語言觀與語言能力觀的重要考察點。

縱觀語言測試的發(fā)展，不同階段的語言測試都是當時人們對于語言測試認識的反映，從根本上體現(xiàn)了那個時代人們的語言觀和語言能力觀。本文通過回顧語言學理論在不同歷史時期的發(fā)展及其語言觀，旨在探究語言學研究與語言測試發(fā)展間的相互關(guān)系，推動語言測試研究下的語言測試和教學實踐。

一、語言學理論的演進及其相應的語言觀

語言學理論的發(fā)展植根于對于語言本質(zhì)的哲學認識?！罢Z言是個人經(jīng)驗世界的組織手段、記憶手段、呈現(xiàn)手段；語言也是個人心理世界的編制手段和激活手段；語言還是個人心理世界的表現(xiàn)手段”[1]。索緒爾認為：“語言是形式而不是實質(zhì)”，“表示語言的一切不正確的方式，都是由認為語言現(xiàn)象有實質(zhì)這個不自覺的假設(shè)引起的。”[2]語言從不同層面與世界發(fā)生著關(guān)系。語言通過對世界的描述與人們的解釋從而建立與世界的關(guān)聯(lián)。因此，我們不僅關(guān)心語言體系內(nèi)部成分的關(guān)聯(lián)，更要研究語言同人們所描述的世界和事物之間的關(guān)系。

語言與世界的認識關(guān)系進一步深層次地體現(xiàn)在語言哲學發(fā)展過程中理性與經(jīng)驗的對立統(tǒng)一。論及語言與世界的關(guān)系，尤以20世紀中葉語言哲學對“使用中的語言”的研究為代表。維特根斯坦的語言哲學產(chǎn)生了深遠的影響。維特根斯坦在《邏輯哲學論》中提出“世界是事實的總和”，而非對象的總和[3]。語言及其意義是通過信息的傳遞在人與人之間建立一種社會關(guān)系。語言構(gòu)建了一個多樣世界的圖景，雖然語言不是世界的全部，但確是編制和改變這些世界的根本性力量之一。不同的歷史時期，人們對于語言的認識反映了人們對世界的不同認識。

1.傳統(tǒng)語言學時期

從古希臘語法至18世紀的語言研究，屬于傳統(tǒng)語法時期。這一時期，語言研究的目的是解釋拉丁文和希臘文等古代書面語。語法是從這些語言的經(jīng)典古文中提取、制訂的，而對口語等書面語以外的語言形式的存在誤解，認為書面語才是“語言”。盡管后來的生物進化論促使歷史比較語言學產(chǎn)生，但忽略了對語言的共時性研究。因此，語言學理論發(fā)展的第一階段，書面語是語言研究的載體；而此時的語言研究則帶有很強的主觀性和規(guī)定性。這一階段語言學還沒有成為獨立的學科，也沒有獨立的理論，而是附屬于哲學與解釋學。

2.結(jié)構(gòu)語言學時期

19世紀到20世紀50年代，語言學的發(fā)展進入結(jié)構(gòu)主義語言學時期。這一時期，隨著語言研究和行為心理學的發(fā)展，描寫語言學得以確立。在索緒爾“語言是一個系統(tǒng)”觀點的指導下，結(jié)構(gòu)主義語言學逐漸形成。到20世紀初，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)主義語言學下的三派，即布拉格學派、哥本哈根學派和美國的結(jié)構(gòu)主義學派。布拉格學派主張從語言的功能出發(fā)研究語言形式，即結(jié)構(gòu)—功能語言觀。哥本哈根學派提出了語符學理論，即：語言系統(tǒng)是一個符號系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，語言符號的不同形式實質(zhì)上都是語言實體。以布龍菲爾德為代表的美國結(jié)構(gòu)主義語言學，較之前兩派，其深受行為心理學影響，語言研究的載體不再僅僅局限于傳統(tǒng)語法階段的書面語[4]?？谡Z為主要載體的研究，以及刺激—反應機制對語言行為的解釋，也為語言學家們進一步研究各種語言提供了另一種客觀、科學的手段。結(jié)構(gòu)語言學時期，語言研究雖然有著描寫語言學的烙印，但自美國的結(jié)構(gòu)主義語言學始，語言研究成為了一門科學。

3.轉(zhuǎn)換生成語言學時期

從20世紀60年代開始，語言學進入了第三個階段：轉(zhuǎn)換生成語言學階段。針對上一階段的語言研究，美國語言學家喬姆斯基認為，語言研究應當解釋語言的本質(zhì)和共性，而不是糾結(jié)于語言的結(jié)構(gòu)、僅僅描寫語言[5]。隨著這一理論和方法的提出，轉(zhuǎn)換生成語言學由此產(chǎn)生。與結(jié)構(gòu)主義時期的通過歸納法來研究語言完全不同的是，這一時期的語言研究使用演繹法。轉(zhuǎn)換生成語言學理論認為語言演繹系統(tǒng)，是通過其中有限的語法規(guī)則演繹、生成無限多合乎這些規(guī)則的句子；不僅如此，這些規(guī)則還能夠用來描述和解釋句子結(jié)構(gòu)。轉(zhuǎn)換生成語法學派主張將本族人的語言能力作為語言研究的載體，而非無數(shù)的句子或是句子結(jié)構(gòu)；因為語言能力才是生成句子的機制，而且這種能力人們與生俱來；孩子學習語言的過程，實際上是利用已有的一套“語言習得機制”創(chuàng)造和生成無限多合乎語法規(guī)則的句子的過程。

轉(zhuǎn)換生成語言學理論發(fā)展到20世紀70年代，人們對語言和語言研究又產(chǎn)生了新的認識。以英國語言學家韓禮德等為代表的功能語言學派，在已有語言研究的基礎(chǔ)上，認為語言作為一種社會現(xiàn)象，語言研究的載體并非語言本身而應當是語言的社會交際功能。與之相應，社會語言學家海姆斯于1972年提出了交際語言能力的概念[6]。

語言學理論必須能夠概括、總結(jié)和解釋經(jīng)驗事實。如果說理論與經(jīng)驗事實的關(guān)系是一種總結(jié)和解釋的關(guān)系，這種關(guān)系是以多種形式存在于語言學理論的多層次的形成過程中。語言學研究的每一步都涉及到一定的方法論選擇，不同的方法規(guī)定了研究的不同內(nèi)容[7]。每一階段的語言學理論對后來的語言研究、語言教學和語言測試實踐，都產(chǎn)生了重要影響。endprint

二、語言學理論與語言測試間的關(guān)系

如前文所述，不同歷史時期，人們研究語言的手段和方法不同，對語言的認識不同，形成了各個時期不同的語言學理論[8]。而語言學理論的發(fā)展反過來又影響了人們的語言觀。在這樣的互動發(fā)展過程中，語言測試也隨之變化、發(fā)展，由傳統(tǒng)語法時期的第一代語言測試，歷經(jīng)結(jié)構(gòu)主義語言觀影響下的第二代語言測試、功能主義語言觀下的第三代語言測試，發(fā)展到了現(xiàn)在的第四階段，即交際語言觀下的交際語言測試體系。下面通過介紹語言測試的階段性發(fā)展，以期梳理語言學理論及其語言觀與語言測試間的關(guān)系。

語言學家和學者們對于語言測試的階段劃分，有三階段說，如B.Spolsky；也有四階段說，如Heaton和我國學者邵永真等。本文依據(jù)Heaton的測試方法歸類，將交際語言測試獨立為第四階段，即語言測試發(fā)展分為四個體系：傳統(tǒng)語言測試、現(xiàn)代語言測試后現(xiàn)代語言測試、和交際語言測試四個階段[9—10]。

傳統(tǒng)語言測試階段，又稱科學前語言測試。這一時期的語言測試與語言學發(fā)展相應，還沒有形成一門獨立的學科，其測試模式與內(nèi)容仍呈現(xiàn)一種原始狀態(tài)。就其目的與用途來看，測試的依附性十分明顯。具體而言，測試方法受到傳統(tǒng)語言學影響的情況尤為明顯。這一時期多采用語法翻譯法實施測試。這種測試方式將有關(guān)語法知識和語法結(jié)構(gòu)作為測試問題，母語和外語的整段互譯也是經(jīng)常性的測試內(nèi)容。書面語成為這一測試模式的主要載體形態(tài)，而排除口語和聽力等較為實踐性的語言形態(tài)。與之相應，測試評分方法也具有較為明顯的主觀性。這種表現(xiàn)與傳統(tǒng)語言學時期的語言觀相印證[11]。

現(xiàn)代語言測試階段，即心理測量—結(jié)構(gòu)主義時期。廣義的結(jié)構(gòu)主義語言學是脫離語境的。拉杜（1961）出版的《語言測試》是語言測試作為獨立學科的標志，也是心理測量—解構(gòu)主義語言測試的開端[12]。這一時期的語言測試在語言學理論基礎(chǔ)上，還融合了心理測量和聽說測試的內(nèi)容方法。受索緒爾語言是一個符號系統(tǒng)理論的影響，此時的語言測試以分離的語言知識和分立的試題項目為主；針對各項語言技能，采用的是分離的單項測試。具體考察的僅僅是脫離語境的語言結(jié)構(gòu)，如詞匯、語法，以及各單一的語言技能，如聽、說、讀、寫技能。這樣一來，語言測試的信度大大提高。同時，索緒爾提出的語言符號系統(tǒng)強調(diào)語言的交際習慣。在這一思想影響下，拉杜的“語言成分測量”理論成為現(xiàn)代語言測試階段為培養(yǎng)和考察學習者的“語言交際習慣”，測試采用控制考點、多項選擇項目形式的主要依據(jù)。而這種半直接的測試方法，往往無法避免學生猜題的情況，信度又無法保證。因此，對比上一語言測試階段，心理測量—結(jié)構(gòu)主義時期的測試屬于間接測試，評分方法也是客觀的。

20世紀六七十年代開始，語言測試步入后現(xiàn)代測試階段，即心理語言學—社會語言學語言測試時期。這一階段的語言測試依舊無法脫離當時語言研究大的背景。這一時期的語言測試帶有語用學、話語分析、社會語言學和心理語言學等多個語言學理論和思想的印跡。隨著功能語言學的發(fā)展，Malinnowsky提出的“語言的社會文化性”，指出語言有它的社會語境。Firth又發(fā)展了這一思想，提出了語言和言語的區(qū)別概念[13]。后來，韓禮德進一步明確和提出了“語言的社會功能”說，形成了“系統(tǒng)功能語法”理論。20世紀70年代中期，Oller的“整體語言能力假說”，把語言看作是語言成分與語言外情景的結(jié)合；而語言能力的基礎(chǔ)是“語用預期語法”，并提出了“綜合語言測試模型”[14]。Oller的語言觀具有心理現(xiàn)實性。上述語言學研究下的語言測試強調(diào)語境，認為語言測試的語境，既包括語言的語境，又有情景的語境。語言成分和語言技能不再是語言測試的焦點，取而代之的是綜合語言測試的概念。后現(xiàn)代語言測試時期，語言測試的題型也較上一階段有所不同，例如，出現(xiàn)了完型填空、聽寫及寫作題等新題型，既包含有語境又重點考察語言學習者的綜合語言能力。

進入交際語言測試階段，即20世紀80年代至今，這一時期的語言測試在上一階段的基礎(chǔ)上，將語境和綜合語言能力與語言運用聯(lián)系起來，強調(diào)在一定的語境中運用語言。語言測試考察的重點是在一定語境中運用語言的能力，即交際語言能力[15]。在這一過程中，韓禮德對交際的基礎(chǔ)是“語篇和話語”，以及話語的典型方式是交談的論斷，還有格萊斯用來解釋會話隱含含義的“會話原則”，都為交際語言能力測試的出現(xiàn)提供了理論依據(jù)。在海姆斯（1972）“交際能力”概念的基礎(chǔ)上，交際語言測試出現(xiàn)了以20世紀80年代的Canale & Swain和90年代的Bachman為代表的不同模式[16—19]。前者強調(diào)交際語言能力的核心要素是語言、社會語言、語篇和交際策略能力；后者認為交際語言能力是以語言能力、策略能力、心理機制為核心要素，即利用語言知識和語用情景，創(chuàng)造并解釋意義的能力。人們對語言能力的重新認識，使得這一時期的語言能力評價標準涵蓋語言知識、語言功能和語言使用的適切性三個主要方面。試題以考生需求為依據(jù)，試題項目與具體任務相關(guān)。測試方法上，采用混合型直接測試。

這四個階段各有特點。在科學前階段，語言測試根本談不上具有科學性。語言測試發(fā)展到第二階段才逐漸走上了科學化的道路。20世紀六七十年代開始的語言測試依舊無法脫離當時語言研究大的背景。這一時期的語言測試帶有語用學、話語分析、社會語言學和心理語言學等多個語言學理論和思想的印跡。80年代中期，在交際語言能力模型的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的交際測試法與以往語言理論最大的不同在于它強調(diào)策略能力在語言交際中的使用。1990年是語言測試發(fā)展的一個分水嶺[20]。

上述四個發(fā)展階段有三個理論模式。在心理測量—結(jié)構(gòu)主義時期，以Bloomfield和Fries為代表的結(jié)構(gòu)主義語言學家認為語言是由語音、詞匯、語法構(gòu)成的一個可以分解的系統(tǒng)。心理語言學—社會語言學時期，綜合法是針對采用以離散題為主進行測試的方法而提出來的。20世紀90年代，美國著名應用語言學家Bachman發(fā)展了Canale和Swain的交際能力模式。Bachman的交際語言能力學說是迄今為止我們所能見到的關(guān)于語言能力學說中最全面、最完整的學說。隨著語言測試理論的發(fā)展，語言測試呈現(xiàn)了一些新的發(fā)展趨勢。語言測試理論發(fā)展到了社會—交際語言能力理論階段，語言及其測試的社會性問題被日益強調(diào)。endprint

三、語言測試實踐與需要注意的問題

盡管我國目前力圖兼采多種語言測試模式的長處，然而，由于當前的理論語言學和心理學發(fā)展依然具有較大的局限性，并且還有許多現(xiàn)實問題的影響，測試理論的發(fā)展受到制約，測試研究與實踐還存在許多問題。

傳統(tǒng)的語言測試多采取計量研究方法，與之相應，實證性研究歷來是其標準范式。這是由其性質(zhì)決定的?！罢Z言測試的核心活動是測量，即對某個構(gòu)念進行量化的過程，因此可以說這門學科與生俱來就是實證主義活動?！盵21]自20世紀60年代，以實證主義及定量研究方法為核心的范式開始受到廣泛的批判。語言學經(jīng)驗主義存在方法論缺陷?！罢Z言學的研究結(jié)果是經(jīng)驗性的概括，因而是表達偶然事實的。哲學命題則相反，它們不是經(jīng)驗性的概括，而且也不能由經(jīng)驗性的概括來支持。所以，語言學結(jié)果不能等同于哲學命題，也不能支持哲學命題”[22]。隨著語言學理論和語言測試研究領(lǐng)域的不斷擴展，原有的范式難以滿足一系列新的課題研究的需要，定量研究方法之外的研究手段有待探索。20世紀90年代后，后實證主義研究范式應運而生，語言測試領(lǐng)域已不再把定量研究方法作為驗證研究假設(shè)的唯一方法。

語言測試的實踐，需要依據(jù)科學的語言學理論及正確的語言觀為指導。這是保證語言測試結(jié)果穩(wěn)定、有效的根本前提。同時，面對語言測試的客體，即語言測試的試題試卷、語言政策和測試心理三個方面，測試政策制定者、試題試卷開發(fā)者及教師和學生等語言測試的主體，應當學習和了解先進的語言學理論、掌握正確的語言觀，從而最大程度地保證語言測試實踐的科學性和公平公正性。筆者綜合最后一個階段的語言學理論及其語言觀和交際語言測試模型，以及個人語言教學、測試實踐的經(jīng)驗，提出以下需要注意的問題和建議。

首先，對于語言測試的題型開發(fā)者、語言試卷的設(shè)計者，要搞清楚什么是語言以及語言的功能和學習語言的目的是什么。語言測試的題型和試卷的開發(fā)，應當以考生為中心，結(jié)合語言測試對考生交際語言能力的考察，并依具體需要發(fā)揮其作為人才選拔的基本作用。避免考查單一語言知識或結(jié)構(gòu)的試題，以及脫離語言使用情景試題。交際語言測試主張設(shè)計開發(fā)出的試題，應該能夠促使考生在作答過程中，結(jié)合語言使用的場景，通過啟動已有知識結(jié)構(gòu)（世界知識），使用語言能力（包括語言組織能力和語用能力），再通過相應的策略能力、一定的心理機制來解決問題。語言測試中的語料、任務和項目的情景應當盡量接近真實的語言使用。評分標準的制定和執(zhí)行，也應當體現(xiàn)語言的本質(zhì)。同時，鼓勵開發(fā)包括專門用途語言測試在內(nèi)的多種語言測試。

其次，對于從事語言教學的教師和參與語言測試的學習者，也需要學習和掌握語言的本質(zhì)和功能，了解交際語言測試的內(nèi)涵。語言教師不僅要學習語言知識，具有一定的語言能力，作為教師專業(yè)素養(yǎng)的一部分，還應當深入系統(tǒng)地了解語言學科知識，如語言學理論、測試理論，并廣泛涉獵其他學科。以科學為指導，指導要測什么、如何測、以什么標準來測。同時，教師應當從學生的實際出發(fā)，過程評價結(jié)合終結(jié)性評價；科學有效利用語言測試對教學的反撥指導作用，以培養(yǎng)和提高學生的交際語言能力為教學目的，促進語言教學和測試間的良好互動。學生也應當了解什么是語言、語言是用來做什么的，科學的語言觀能確保學生正確看待語言測試，不為考試而考試。

綜上所述，語言測試以及語言測試所涉主體的相關(guān)行為，都離不開語言學理論知識，都是在一定的語言學理論指導下開展語言測試實踐的。

結(jié)束語

關(guān)于語言學理論和語言測試發(fā)展的階段性等著述較多。本文在以往研究的基礎(chǔ)上，將語言測試的發(fā)展和語言學理論發(fā)展的不同階段及其語言觀聯(lián)系起來，揭示二者之間的相互關(guān)系，強調(diào)語言學理論對于語言測試發(fā)展的指導和推進作用，并結(jié)合已有研究和筆者語言測試實踐過程中發(fā)現(xiàn)的問題，給出相應的建議。

通過回溯語言學理論與語言測試的歷史過程，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)語言學的研究沒有獨立的學科地位。與之相應的語言測試，在測試內(nèi)容與形式方面也多表現(xiàn)出一定的副屬性特征。自結(jié)構(gòu)主義語言學理論之后，語言學理論發(fā)展迅速，而語言測試也出現(xiàn)了數(shù)個階段。細究起來，近數(shù)十年來的語言學理論與語言測試的發(fā)展呈現(xiàn)出非完全對應關(guān)系。一方面，語言測試實踐往往稍滯后于語言學理論的發(fā)展；另一方面，在同一語言理論之下，語言測試越來越表現(xiàn)出前后相繼的多元模式。這也是語言學理論與語言測試發(fā)展本身特點及其與社會環(huán)境提出的需求之間的關(guān)系所決定的。

語言測試主體應當熟悉語言學的相關(guān)理論，并在特定的語言觀關(guān)照之下，依據(jù)相應的語言測試理論，進行語言測試的開發(fā)和使用，創(chuàng)新適應于不同環(huán)境條件的語言測試模式。如此方能使語言測試客觀、真實地反映考生的語言能力和水平，最終提高語言測試的信、效度，發(fā)揮語言測試服務教學、服務社會的功能。

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Abstract：People have different understandings of language in different periods of history. As a means of assessing learners language proficiency， language testing develops with linguistic theories evolution. Language tests in different historic stages reflect peoples view on language and language testing theories behind it. Existing researches are around the relation between these two. Through a diachronic research on the relationship between language testing evolution and linguistic theories different stages of development and the respective view on language， it can be found that study on linguistics relates to language testing evolution. Based on the previous research and problems in the language testing practice， this systematic study on language testing and its related linguistic theories will help push forward language testing and teaching practice with the guidance of language testing study.

Key words：linguistic theories； language testing； language testing practice（責任編輯：劉東旭）endprint