王伊凡

趙孟頫書法題材選擇與歸隱情結(jié)
——以《歸去來兮辭》為例

王伊凡

趙孟頫是書法史上罕見的全才，是各體皆善的大家。他以復(fù)興晉法為己任，在元代書壇開辟“復(fù)古”書風(fēng)，力追二王風(fēng)范，為實(shí)至名歸的元代書壇領(lǐng)袖。而他以宋宗室身份入朝為官的三十余年中，從來沒有停止過對辭官回鄉(xiāng)的渴望。從趙孟頫詩作、繪畫與書法題材選擇中可以看出他明顯的歸隱情結(jié)；因不同時(shí)期的境遇與心境的差異，歸隱情結(jié)在書法作品中的表現(xiàn)也有所區(qū)別。本文將以其反復(fù)書寫的《歸去來兮辭》為例，以生平事跡為線索，結(jié)合其書法風(fēng)格的幾次變化，試分析書法作品的文字內(nèi)容與表現(xiàn)形式之間的關(guān)系。

趙孟頫；歸隱情結(jié)；歸去來兮辭；行書風(fēng)格

引言

元代是一個(gè)文化相對貧瘠的時(shí)代，在書法史上更是一個(gè)低潮期。蒙古人的統(tǒng)治雖然促進(jìn)了民族融合，但對漢族文化的發(fā)展卻有不小的阻力。整個(gè)元代書壇并沒有形成一種明顯與其他朝代不同的藝術(shù)風(fēng)格。在漢文化被壓抑的社會(huì)條件下，那些知識(shí)分子們大都忍辱負(fù)重，缺乏盛唐少年般意氣風(fēng)發(fā)地進(jìn)行革新和創(chuàng)造的精神魅力。而趙孟頫的出現(xiàn)使得整個(gè)元代的書法不至于因?yàn)槟瑹o為而中斷，他作為元代書壇開辟“復(fù)古”書風(fēng)、承襲“二王風(fēng)格的先鋒是當(dāng)之無愧的，其行書、小楷自成一派，形成妍媚柔和、秀潤有度的“松雪體”。

趙孟頫是一位非常復(fù)雜的藝術(shù)家。他有著極高的藝術(shù)天分，又以宋宗室身居元朝廷高位，最后官至一品，仕途極順。然而我們從他的詩作里不難看出他對官場的厭倦和辭官回鄉(xiāng)的渴望。這種仕與隱的矛盾伴隨了他的一生，也造成了他藝術(shù)風(fēng)格的復(fù)雜性。他身上背負(fù)了太多重?fù)?dān)，在時(shí)代和命運(yùn)的矛盾中，在現(xiàn)實(shí)生活無處不在的壓抑下，理想破滅的惆悵、對眼前的憂慮無奈、對未來的朦朧希望統(tǒng)統(tǒng)交織在一起，這不僅是趙孟頫個(gè)人的矛盾命運(yùn)，也揭示中國古代知識(shí)分子幾千年來無法掙脫的殘酷抉擇。本文將從其書法作品題材的選擇上，結(jié)合各個(gè)時(shí)期書風(fēng)的變化，分析他為官三十余年從未斷絕的歸隱情結(jié)，以求對這位復(fù)雜的書法家達(dá)到更深入的理解。

一、趙孟頫仕途生涯中歸隱情結(jié)的具體體現(xiàn)

趙孟頫的仕途生涯看上去極為順利，歷經(jīng)出仕大都、調(diào)任濟(jì)南后回鄉(xiāng)休病，又赴任江浙儒學(xué)提舉，到最后位極人臣，榮際五朝，名滿四海?？此粕畹脷v任帝王寵信，實(shí)際上圍繞他的非議和猜忌從未停止。趙孟頫后來所任官職雖高，卻不涉及政要，多為文官閑職，可以看作是元朝皇帝用以緩和民族矛盾、安撫漢族儒士所樹立的典型。為官三十余年來，趙孟頫寫下了不少表露歸隱情結(jié)的詩作，從他與友人的書信往來中也可窺得一二。

結(jié)合史書記載和趙孟頫年表，整理他于不同時(shí)期寫下的歸隱主題詩作，以期對他的心態(tài)變化有一個(gè)大概的了解，從而能夠更準(zhǔn)確地把握他不同時(shí)期的書寫動(dòng)機(jī)，比較其中異同。

1.趙孟頫表達(dá)歸隱渴望的詩作

至元二十四年（1287年）第一次入朝，趙孟頫是有意為朝庭出一己之力的，不僅為世祖起草詔書，與朝臣議鈔法之事，更參與鏟除丞相桑哥，展現(xiàn)了突出的政治才能和膽識(shí)，因此深得元世祖信任，“每見，公語必從容久之，或至夜分乃罷。上謂公聰明絕人，剛正有守，敢為直言，數(shù)有意大用”①，但趙孟頫深知自己的身份，如果太過張揚(yáng)高調(diào)、升官過快，很可能會(huì)成為朝野權(quán)利斗爭的犧牲品。所以他處世謹(jǐn)慎，行事尤其注意分寸，“自惟若進(jìn)處要地，必為人所忌，故輒遜辭”[1]，很少入宮，一直力求離開大都去別處任職。此時(shí)的心態(tài)在其詩作《次韻葉公右丞紀(jì)夢》[2]（1288年）中有所表露：“倦游客子何時(shí)去？屢欲言歸天未許”說的是身負(fù)圣恩，欲歸不得的無奈；“豈知佐理竟有才，勉強(qiáng)盡瘁終無補(bǔ)”表達(dá)的是有心輔佐卻深知徒勞的痛苦心情。

1292年，趙孟頫力請外補(bǔ)，辭輔相之職，得以離開大都調(diào)任濟(jì)南。五年大都的生活，初有經(jīng)世之心，在政績上也有所成就，隨著擢升與榮寵的伴隨，朝中對他的排擠和非議也逐漸增多。趙孟頫此時(shí)的心態(tài)是復(fù)雜的，包含著對官場爾虞我詐的厭倦，又有理想幻滅的無奈，更多的是對故鄉(xiāng)家人的思念。6月，趙孟頫第一次暫時(shí)回鄉(xiāng)，這種心態(tài)在《至元壬辰由集賢出知濟(jì)南暫還吳興賦詩書懷》[3]一詩中非常明顯：

五年京國誤蒙恩，乍到江南似夢魂。云影移時(shí)半山黑，水痕新漲一溪渾。宦途久有曼容志，婚娶終尋尚子言。正為疏慵無補(bǔ)報(bào)，非干高尚慕丘園。

多病相如已倦游，思?xì)w張翰況逢秋。鱸魚莼菜俱無恙，鴻雁稻粱非所求?？沼械ば囊牢宏I，又?jǐn)y十口過齊州。閑身卻羨沙頭鷺，飛去飛來百自由。

同年11月，趙孟頫以“朝列大夫、同知濟(jì)南路總管府事”出守濟(jì)南。雖遠(yuǎn)離大都政治紛爭，身心能夠得到些許放松，但處理繁縟公文的生活還是沒有實(shí)質(zhì)的改變，和在朝一樣，還是受到地方蒙古官員的排擠，這使得他對官場生活更為厭倦，這時(shí)退隱思想開始占主導(dǎo)地位?！冻醯綕?jì)南》[3]一詩明顯可以看出，其歸隱之心日益堅(jiān)定：

自笑平生少宦情，龍鐘四十二專城。青山歷歷空懷古，流水泠泠盡著名。官府簿書何日了？田園歸計(jì)有時(shí)成。道逢黃發(fā)驚相同，只恐斯人是伏生。

元貞元年（1295年）成宗即位，趙孟頫應(yīng)詔從濟(jì)南任上返京修《世祖實(shí)錄》，不久于秋天以病返鄉(xiāng)。自從1286年奉召出仕，十年間他第一次回到吳興久居，終于能夠休憩，欣喜之情溢于言表，并作《次韻周公瑾見贈(zèng)》[2]予友人周密，其中詩句“池魚思故淵，檻獸念舊藪”，毫不掩飾對家鄉(xiāng)的思念和回到家鄉(xiāng)的愉悅，而“十年從世故，塵土滿衣袖”是對自己十年官宦生涯無奈的回顧，“平生知我者，頗亦似公否”，這十年的煎熬和矛盾，惟有知己能夠體會(huì)。

以上部分以時(shí)間為順序，對趙孟頫詩作中流露出較為明顯的歸隱情結(jié)的作品進(jìn)行了簡略的整理。從中不難看出，趙孟頫初次出仕的十年間也是他表達(dá)此情結(jié)最為密集的時(shí)期。

2.趙孟頫與陶淵明《歸去來兮辭》

值得注意的是，趙孟頫表達(dá)隱逸之意的詩作中，提到最多的是陶淵明。這位東晉著名隱士不為五斗米折腰，在41歲時(shí)辭官回鄉(xiāng)，并作《歸去來兮辭》。因趙孟頫

注釋：

本文涉及趙孟頫《松雪齋集》中詩作、題跋，都引自任道斌點(diǎn)?！囤w孟頫文集》，上海書畫出版社?！端裳S集》由他本人于1298年輯成，友人戴表元作序，詩作大多集中在他第一次出仕的十年。在此舉其中較為有代表性的幾篇為例。如《題歸去來圖》[4]：

生世各有時(shí)，出處非偶然。淵明賦《歸來》，佳處未易言。后人多慕之，效顰惑蚩妍。終然不能去，俯仰塵埃間。斯人真有道，名與日月懸。青松卓然操，黃華霜中鮮。棄官亦易耳，忍窮北窗眠。撫卷三嘆息，世久無此賢！

可見趙孟頫對陶淵明人格的景仰和對自己深陷官場空有退隱之心卻無法實(shí)現(xiàn)愿望的無奈，更有“千年只有陶彭澤，解印歸來更不疑”[5]的感慨，陶淵明解印歸來，趙孟頫卻“誤落塵網(wǎng)中”，想歸隱而不得。正是因?yàn)樘幘车南嗨啤⑿木车南嗤?，他才對陶淵明的作品尤為中意。或許，在書寫陶詩、畫陶淵明像時(shí)，他才能夠得到片刻的慰藉吧？所以我們可以肯定的是，趙孟頫多次書寫《歸去來兮辭》并非偶然。

表1 趙孟頫以陶淵明為題材的書畫作品

據(jù)朱家溍《歷代著錄法書目》，趙孟頫書陶作品有37種，其中《歸去來兮辭》18種。[6]而從黃惇編《趙孟頫年表》、任道斌編《趙孟頫系年》和現(xiàn)存真跡整理來看，朱家溍所編趙孟頫歷代書陶作品可能有重復(fù)之處。由表可見，有明確創(chuàng)作年代的趙孟頫書《歸去來兮辭》共有六本，存世真跡共有三件。其一藏于上海博物館，落有年款大德元年；其二藏于遼寧省博物館，未署書寫年代，從風(fēng)格來看，應(yīng)晚于上海博物館藏本；其三藏于浙江湖州博物館，寫于廷祐五年。本文將以這三幅《歸去來兮辭》真跡為主要分析對象，結(jié)合趙孟頫書寫這三本時(shí)不同的生活環(huán)境與心境變化，聯(lián)系同時(shí)段的書法作品進(jìn)行分析，不僅能夠從中窺探出“趙體”逐步形成以至爐火純青的過程，更能對這位藝術(shù)家的心路歷程和思想軌跡有更深入的了解。

二、 趙孟頫書《歸去來兮辭》真跡與各時(shí)期的行書風(fēng)格

趙孟頫各體之中，成就最大的被公認(rèn)為行草，對后世的影響也以行草為最深。他的行草“直入山陰之室”[10]，于智永、褚遂良、宋高宗而一脈相承，“筆法蘊(yùn)藉沉穩(wěn)，結(jié)字平正而秀麗”[10]，頗具東晉風(fēng)流倜儻之氣。趙孟頫行草博采眾家之長，最后熔于一爐形成具個(gè)人特色的“趙體”，是一個(gè)十分漫長的過程，其整體風(fēng)格也與當(dāng)時(shí)師法對象、所臨碑帖有關(guān)，故而有所變化。

宋濂跋趙孟頫書《浮山遠(yuǎn)公傳》時(shí)說：“趙魏公之書凡三遍，初臨思陵、中學(xué)鐘繇及羲、獻(xiàn)，晚乃學(xué)李北海?！鼻宕鷧菢s光在《辛丑銷夏記》中提出：“松雪之書風(fēng)三變，元貞以前，猶未脫宋高宗窠臼。大德間，專師《定武禊帖》。廷祐以后，變而入李北海、柳誠懸之法。”[8]以上為流傳較廣的趙孟頫書風(fēng)的三段論，大體上對風(fēng)格變化的分期是一致的。現(xiàn)代研究趙孟頫書法風(fēng)格變化的專著也認(rèn)為其“初從趙構(gòu)、智永，再入‘二王’，中年以后深入李邕之法”[7]，且三個(gè)階段是互相滲透的。本章以三幅《歸去來兮辭》為例，結(jié)合趙孟頫在不同時(shí)期的書風(fēng)特點(diǎn)進(jìn)行風(fēng)格分析，在分析中對趙孟頫在各個(gè)時(shí)期不同處境與心態(tài)稍作比較。

1.由諸家皆取轉(zhuǎn)向?qū)煻醯倪^渡時(shí)期

王連起在《趙孟頫書法藝術(shù)簡論》[9]中談到趙孟頫的書風(fēng)繼承時(shí)，認(rèn)為他“四十五歲前的作品，最能流露他的學(xué)書師承”。他40歲以前的作品可清晰發(fā)現(xiàn)鐘繇、智永、褚遂良的影響，結(jié)體方闊，用筆古拙，較為肥厚圓勁，如此特征與其早年數(shù)百次臨智永《千字文》有關(guān)，如寫于至元二十二年（1286年）的《草書千字文》（現(xiàn)藏上海博物館），用筆精致遒勁。趙孟頫元貞元年自題其書千字文說，“仆廿年來寫千文以百數(shù)”；至于早年學(xué)鐘，在《禊帖源流》的自跋中他說：“余往時(shí)作小楷，規(guī)模鐘元常、蕭子云。”而隨著時(shí)間推移，鐘法很快被“二王”法代替，智永對他的影響在很長時(shí)間里還時(shí)時(shí)顯現(xiàn)。趙孟頫于至元二十二年購得《淳化閣帖》祖本，這是一個(gè)關(guān)鍵的年份，從出仕大都開始，趙孟頫得以看到更多真跡拓本，審美趣味發(fā)生了細(xì)微轉(zhuǎn)變，開始專心師法“二王”，這個(gè)過程貫穿了他從出仕到回鄉(xiāng)休病的十年。

上海博物館藏的大德元年(1297年)《歸去來辭并序》（圖1），此卷縱25.9厘米，橫139.4厘米，是送給江浙檢校張謙的，署名孟俯，鈐“趙氏子昂”。文后題跋較為引人注目的是啟功于1954年書：“松雪中年字多寓方于圓，儀態(tài)灑然，奇處尤在鋒芒轉(zhuǎn)折，無毫發(fā)滲漏；于安詳整飭中見運(yùn)斤成風(fēng)之妙，非有筆冢墨池之勤而復(fù)精神飽滿用志不分者不能到也?！边@也是從年譜、著錄中所發(fā)現(xiàn)的趙孟頫第一次書寫《歸去來兮辭》。

縱觀全文，運(yùn)筆圓轉(zhuǎn)溫潤，牽絲、轉(zhuǎn)折自然流暢，骨肉勻亭，輕靈婉轉(zhuǎn)，提按輕重得宜，牽連粗細(xì)分明，可以看出其面貌在向主宗二王轉(zhuǎn)變。經(jīng)過數(shù)十年潛心學(xué)習(xí)二王，趙孟頫已積攢了深厚的功力，雖然較王羲之那份靈動(dòng)氣韻還差些許，但整體氣質(zhì)已十分接近。

此本的結(jié)體較為圓厚，可以看出書寫時(shí)用筆略重，筆端仍可窺出幾分智永筆法的肥厚圓勁，尤其是開篇并序部分（前十六行）較為收斂，每個(gè)字都收得嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，頗有法度，字與字之間的間隔也控制得十分嚴(yán)格妥帖。而兩字之間相連未斷一筆寫成的在全篇只有一處，即“世與我而相違”句中的“而”與“違”二字。除去當(dāng)時(shí)他個(gè)人書法風(fēng)格使然，我們是不是可以大膽推測，此卷的運(yùn)筆、結(jié)字及章法特征與他當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境和心境有關(guān)？

此時(shí)趙孟頫44歲，剛剛回到故鄉(xiāng)，沒了官場上的繁文縟節(jié)，不再疲于應(yīng)付他人的非議和排擠，身處熟悉的文化圈內(nèi)，身邊都是志同道合的朋友，他們常常書畫往來，共同鑒賞名帖字畫，吟詩作賦，這樣的日子是十年來不曾有過的。據(jù)記載，趙孟頫病休江南這三年間，經(jīng)常參與文人雅集與書畫題跋的鑒定，同時(shí)自己得閑作畫賦詩較之前更為頻繁。據(jù)單國強(qiáng)《趙孟頫信札紀(jì)年初編》[10]，趙孟頫返鄉(xiāng)休病三年間信札就有18札，分別藏于臺(tái)北“故宮博物院”《趙孟頫七札冊》和上海博物館《趙孟頫十札冊》，其中多為其與友人日常書信，除問候、拜謁、敘情之外，也互贈(zèng)詩文書畫，以藝文交友。

圖1 上海博物館藏1297年版《歸去來辭并序》（組圖）

圖2 日本東京國立博物館藏1310年《蘭亭十三跋》殘本

圖3 遼寧省博物館藏 《歸去來辭并序》

他終于能夠回到自己的書齋中，“以火炙研”來寫這篇鐘愛的《歸去來兮辭》，可以說是如釋重負(fù)，此般心境在他的筆下體現(xiàn)得非常清晰。但是，趙孟頫與當(dāng)時(shí)寫下《歸去來兮辭》的陶淵明的處境有著本質(zhì)的區(qū)別：陶淵明多次辭官又出仕，而在41歲這年辭去彭澤縣令一職后寫下此文，徹底歸隱田園不再出仕；而趙孟頫這次返鄉(xiāng)病休，他自己再清楚不過這只是暫時(shí)的休憩而已，以他的身份和名望，皇帝不可能任其就這樣辭官不歸，徹底的歸隱只不過是個(gè)幻想罷了。

趙孟頫是做不到如陶淵明那般決然超脫的，他身上肩負(fù)著傳統(tǒng)士大夫繼承漢文化的歷史責(zé)任?？婆e已被廢除，儒士地位低下，要如何努力才能保證千年古法不至于在今朝斷裂？個(gè)人的痛苦和矛盾是確實(shí)存在的，但他不能就此避世不出。入朝大都的五年，外補(bǔ)到濟(jì)南的四年，趙孟頫都是在仕與隱的矛盾中煎熬著的。而此時(shí)回鄉(xiāng)病休給了他難得的機(jī)會(huì)，他獲得了久違的寧靜，正是在這樣的心態(tài)下，趙孟頫第一次執(zhí)筆書《歸去來兮辭》，不僅僅是他的行書風(fēng)格由智永逐漸轉(zhuǎn)入二王的最后過渡階段中最為成熟的作品，更是他十年官宦生涯告一段落得以短暫安寧的時(shí)刻里，自己對出仕起對歸隱的渴望、明知不可得卻又無法停止向往的心境的總結(jié)?！笆琅c我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”可以說是大德元年本全篇寫得最為風(fēng)姿瀟灑的兩句，相較開篇并序時(shí)較為沉著端麗、力度偏大，正文前半部分雖溫潤流暢、不見鋒芒，給人猶為舒心愉悅的視覺感受，但字字都沉在地上，穩(wěn)重規(guī)范，少了些行云流水之韻。

2.個(gè)人風(fēng)格的完全成熟期

至大三年（1310年）九月，趙孟頫在離湖州北上大都的途中獲獨(dú)孤長老贈(zèng)予的《定武蘭亭》，沿途他不僅潛心讀帖、臨摹，更留下了著名的十三跋（圖2），其中有他對此本的個(gè)人見解，更融合了他師法右軍多年的心得，實(shí)為珍品。在第五跋中他寫道：“昔人得古刻數(shù)行，專心而學(xué)之，便可明世，況《蘭亭》是右軍得意書，學(xué)之不已，何患不過人耶！”；第七跋云：“右軍字勢，古法一變，其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法。齊、粱間人，結(jié)字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人，然古法終不可失也?！盵11]218

趙孟頫對王羲之的崇拜是深入肺腑的，從他自己的論述與題跋二王原帖即可看出。他認(rèn)為王羲之“總百家之功，極眾體之妙，傳子獻(xiàn)之，超軼特甚”[11]191，賞王羲之真跡時(shí)他驚嘆“世間神物，豈默有靳惜者，不欲使濫傳耶？”[11]217。后人對趙孟頫力追二王所取得成就的評(píng)價(jià)不在少數(shù)，如黃溍所云：“今人臨二王書，不過隨人作計(jì)，如賣花擔(dān)上看桃李耳。若趙公乃枝頭葉底親見其活精神者，此未易俗子道也?！盵12]朱和羹在《臨池心解》中說：“子昂得《黃庭》《樂毅》法居多。邢子愿謂右軍以后惟趙吳興得正衣缽，唐、宋人皆不及也?！?/p>

遼寧省博物館藏?zé)o年款本《歸去來辭并序》（圖3），縱24厘米，橫146.2厘米，署名子昂，鈐“趙氏子昂”印。如果說大德元年本代表的是趙孟頫行書風(fēng)格走向成熟的過渡期，那么將此本作為其潛心二王風(fēng)格數(shù)十年以至爐火純青的例子不為過，我們可以初步推測此本可能為趙孟頫50歲之后、60歲以前的作品，即約書于大德七年（1303年）至皇慶二年（1313年）間。之所以這樣推測，依據(jù)有二：

其一，從當(dāng)時(shí)趙孟頫行書風(fēng)格的變化來看。本文開篇提到趙孟頫一生書風(fēng)“三變”的總結(jié)已為前人公認(rèn)，其中“廷祐以后變而入李北?！笨芍?314年為關(guān)鍵轉(zhuǎn)折時(shí)期，他60歲之后“人書俱老”，這時(shí)的字“筆力深沉扎實(shí)，筆勢雄健放縱，顯得蒼勁老到，但即使是雄放為主，其姿致灑脫依然”[13]，明顯是將二王的俊秀風(fēng)姿與李邕遒勁鋒利的書體中和而自成一派。再觀此本《歸去來辭并序》，可以看出其與大德元年本風(fēng)格明顯不同：結(jié)字不再顯圓而是較為頎長，起筆不再溫潤持重而大都露鋒、一拓直下；全篇行、草夾雜，節(jié)奏多變，章法更為生動(dòng)；兩字之間牽絲相連更多，全卷共有14處，全篇連貫性更強(qiáng)；前期智永風(fēng)格特有的肥厚圓勁、捺筆較重的特征已被看似姿媚實(shí)則風(fēng)姿挺拔、靈動(dòng)秀逸而字不露骨的二王風(fēng)范所代替。整體的氣質(zhì)韻味還稱不上是“雄健放縱”、“蒼勁老到”的，明顯處于師法二王最為深刻入骨、渾然天成的成熟期，并未見李邕書風(fēng)。所以可以將此本《歸去來辭并序》書寫時(shí)間推至廷祐以前，即最晚不會(huì)超過1314年。同時(shí)，聯(lián)系同一時(shí)期的行書《玄都?jí)琛罚▓D4）（1306年，現(xiàn)藏北京故宮博物院）與《蘭亭十三跋》（1310年，現(xiàn)藏日本東京國立博物館）來進(jìn)行分析比對，發(fā)現(xiàn)《玄都?jí)琛吠ㄆ獪喨灰惑w，行草間雜，任意揮灑的瀟灑氣度與此本《歸去來辭并序》（圖5）如出一轍：章法是同樣的疏密有致、別有韻律，結(jié)字是同樣的遒勁卻不乏飄逸、姿媚又不失風(fēng)骨。試問，若不是處于同一穩(wěn)定風(fēng)格期，兩篇行書卷怎會(huì)有如此相似的氣韻？

其二，從趙孟頫任職狀況與心境來看。病休三年結(jié)束后，趙孟頫于大德三年（1299年）出任江浙儒學(xué)提舉直到至大二年（1309年）。儒學(xué)提舉一職算是文化官員，既可遠(yuǎn)離大都復(fù)雜紛爭，又能在江南潛心研究書畫?；蛟S是因?yàn)檫@一職務(wù)使他處于政治的邊緣，曾經(jīng)的政治觀念進(jìn)一步淡泊，或許是因?yàn)樗辛烁嗟臅r(shí)間進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、結(jié)交文人雅士，心靈得以在書畫碑帖中得到慰藉，趙孟頫此時(shí)的心態(tài)相比第一次出仕大都、外補(bǔ)濟(jì)南時(shí)的痛苦與矛盾，似乎平和了許多。這十年，他的書法可以說達(dá)到了完全成熟的境地。看似仕途平穩(wěn)且無性命之憂，又不用再參與朝政，趙孟頫的歸隱情結(jié)又一次顯露，與十年前謹(jǐn)小慎微備受煎熬的大都生活不同的是，此時(shí)他可以相對“自由”地抒發(fā)歸隱的渴望，這一時(shí)期作品中陶淵明的題材明顯增多起來。其好友戴表元贈(zèng)《紫芝亭記》中有精準(zhǔn)的概括：“是當(dāng)其方隱而不據(jù)于出也，跡未嘗不似商山翁，既出而難于隱也?！笔伺c隱的矛盾仍在，雖然不再像十年前那樣尖銳且讓趙孟頫備受煎熬，眼前“雖仕猶隱”的文官生活讓他歸隱的幻想成為現(xiàn)實(shí)的可能增強(qiáng)了。同時(shí)，隨著趙孟頫在江南文化圈的地位逐漸穩(wěn)固，聲望越來越大，許多慕名而來的人拜在其門下學(xué)藝或求詩畫字帖，文人間的應(yīng)酬往來也日益增多，畢竟已是五十多歲的老人，他有些力不從心了，此時(shí)趙孟頫最渴望的是安寧地度過晚年。所以，在這樣的心境下，他再一次書寫了《歸去來兮辭》，沒有友人求書，沒有應(yīng)酬要求，趙孟頫用爐火純青的筆法，自在揮灑、一氣呵成，相比大概十年前的婉約收斂，下筆力道更為純熟，明顯可以看出由往下按筆、落筆較重轉(zhuǎn)為向上提筆，所以字的體態(tài)變化十分明顯，更為挺拔灑脫、氣度非凡。可以說，此時(shí)的趙孟頫已經(jīng)深得王羲之書風(fēng)的精髓，富有風(fēng)流韻致與瀟灑風(fēng)度，筋骨深藏其間。書寫此本時(shí)，趙孟頫正值壯年，其行書風(fēng)格尚在向成熟過渡階段，那么此本作為完全成熟時(shí)期的趙體行書代表作，是當(dāng)之無愧的。

以上僅是筆者對遼寧省博物館藏本《歸去來辭并序》年份的推測，分別從行書風(fēng)格與個(gè)人境遇兩方面進(jìn)行分析，結(jié)合其他作品進(jìn)行橫向比對，由于條件和材料的不足，個(gè)人知識(shí)有限，難免會(huì)有疏漏和不妥之處。但在探索、論證這一問題的過程中，對趙孟頫書風(fēng)“三變”有了更深刻的理解把握，也不失為一種收獲。

3.人書俱老再創(chuàng)高峰的晚年時(shí)期

圖4 北京故宮博物院藏 1306年《玄都?jí)琛?/p>

圖5 遼寧省博物館藏《歸去來辭并序》

廷祐五年（1318年），趙孟頫65歲，已在兩年前被仁宗升為翰林學(xué)士承旨、榮祿大夫，知制誥兼修國史，用一品例，推恩三代。從趙孟頫以四品官職離開杭州，八年內(nèi)提升到從一品，在元代歷史上尤為罕見，結(jié)合他宋朝宗室的身份，他此時(shí)更為顯眼。趙孟頫雖官居一品，但仍須經(jīng)常奉敕撰寫大量的制、表、經(jīng)卷、墓志、碑文、頌詞等，還要忙于日常書畫應(yīng)酬，幾無閑暇。寫于廷祐三年（1316年）的《自警》[4]可以說是他當(dāng)時(shí)心境的表露：

齒豁童頭六十三，一生事事總堪慚。唯余筆硯情猶在，留與人間作笑談。

圖6 北京故宮博物院藏 1316年《酒德頌》

圖7 湖州博物館藏1318年《歸去來辭》一

圖8 湖州博物館藏1318年《歸去來辭》二

雖然年過六十，身體狀況已不如前，但趙孟頫對書法的探索卻沒有停滯。不僅將已達(dá)到爐火純青境界的行書向挺拔剛健的方向轉(zhuǎn)變，尤其在挺拔中仍見婀娜風(fēng)姿，真可以說是將各家之長熔于一爐，將個(gè)人風(fēng)格提高到了新的高度。這個(gè)階段留下許多傳世佳作，如廷祐三年（1316年）行書《酒德頌》（圖6），筆畫肥不露骨，瘦不露筋，如包世臣所評(píng)“來去出入皆有曲折停蓄”，更被公認(rèn)為趙孟頫學(xué)《蘭亭》帖的范例；還有廷祐六年（1319年）行書《與山巨源絕交書》，前半部分是行楷，蒼勁奔放，寫到后半部分行、草間雜，在變化多端中仍可見極強(qiáng)的韻律感，且與平常書風(fēng)很不相同，與文章尖銳深刻的激憤文氣相符合，頗為迅疾。

湖州博物館藏行書《歸去來辭》（圖7），縱48厘米，橫455厘米，全長928厘米?？钍稹巴⒌v五年二月廿八日為云山書，子昂”，鈐方印“趙氏子昂”。此本為難得的大字行書，風(fēng)格與前兩本完全不同。秦文錦1921年跋中提到：“考前人著錄，文敏書此辭不止一卷，惟寸字居多，若此字大二寸許，紙高二尺余之巨卷，則從未言及?！蚴兹兄a(bǔ)筆略異也，漫綴數(shù)言以告閱者?！笨芍叭袨楹笕搜a(bǔ)錄，觀之確實(shí)與原作相隔甚遠(yuǎn)，只學(xué)其形而略顯奇崛尖刻。此本為其書法作品中罕見的大字行書本，從中可以明顯看到李邕寫碑的筆意，更為雄放蒼勁、古樸莊嚴(yán)，行筆力求遲澀，顯得蒼率瘦硬。王連起先生認(rèn)為此卷“字大如掌心，筆力沉雄縱放，極有氣勢”[13]，可稱得上是趙孟頫晚年風(fēng)格的代表。

此時(shí)趙孟頫的工作主要是奉命撰文書碑，在書碑期間，他創(chuàng)造性地將李邕、柳公權(quán)楷法融入自己的書風(fēng)中，于晚年進(jìn)行了新的嘗試和突破。以楷書碑體入行書筆力，小字展大，竭力開張舒展，增強(qiáng)單字的氣勢，卻導(dǎo)致整體氣韻有所缺失，尤其是與遼寧省博物館藏本相比，那種通篇流淌著的靈逸灑脫、飄飄然如行云流水又不失整飭和諧的韻律已很難尋覓，不僅因?yàn)闀L(fēng)格的變化，還應(yīng)該考慮到的是，趙孟頫此時(shí)再次提筆書寫《歸去來兮辭》時(shí)的心情與數(shù)十年前相比已有很大的不同了。

為官近30年來，趙孟頫回鄉(xiāng)歸隱以書畫自娛了此一生的愿望從未消失過，只是在不同的時(shí)期對他有著不同的意義。此時(shí)他已是65歲的老人，年邁體弱，雖有高官厚祿、帝王寵愛在身，又已成為元代書壇的領(lǐng)軍人物，在書畫界首屈一指的地位已毋庸置疑，不僅實(shí)現(xiàn)了年輕學(xué)書時(shí)的夙愿，“若令子弟輩，自小便習(xí)二王楷法”，更打開了元代書壇學(xué)純正魏晉古風(fēng)的嶄新局面，影響了整整一代書法家，使得他的書學(xué)主張得以傳承延續(xù)。心愿已了，曾經(jīng)困擾他幾十年的榮辱得失與自責(zé)愧疚終于可以得到寬慰，此時(shí)可以說別無所求，只盼回鄉(xiāng)安度晚年。

趙孟頫在這樣的心態(tài)下書寫的廷祐五年本《歸去來辭》（圖8），筆力穩(wěn)健沉著，雖少了幾分風(fēng)流蘊(yùn)藉的右軍神采，但多了果斷沉穩(wěn)。字形體態(tài)較剛勁偏直，鋒芒已不再蘊(yùn)藏于婉轉(zhuǎn)之間，而是肆意露出不再有所收斂，所謂人書俱老，就是如此。曾經(jīng)神采飛揚(yáng)風(fēng)度瀟灑，曾經(jīng)寓情于筆端卻只露八分，曾經(jīng)力求俊秀溫雅的平和之境，而這此本所展露出的，是滄桑歲月的積淀，是自知生命即將走到盡頭愈發(fā)豁達(dá)的態(tài)度，用這首辭結(jié)尾二句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”來概括最合適不過。

三、趙孟頫書法題材對《歸去來兮辭》的偏愛

為什么書法家會(huì)一而再、再而三地選擇一篇文章來書寫？“這都是由于所書文學(xué)作品的文意、文風(fēng)和書法家的情性、書風(fēng)有著某種異質(zhì)同構(gòu)之處”[14]，正因?yàn)槿绱?，書法家在選擇題材進(jìn)行書法創(chuàng)作時(shí)會(huì)不自覺地流露出個(gè)人的審美傾向與偏好。而《歸去來兮辭》不論是從文意上，還是它背后的陶淵明這一高度理想化的隱士形象上，都與趙孟頫為官三十余年不同階段渴望歸隱的情結(jié)頗為契合，那么他選擇重復(fù)書寫這一題材，不僅僅是友人求書或書畫往來之作，更是他審美情趣的具體體現(xiàn)與人生理想的一種表達(dá)方式。

這里我們同時(shí)可以將書法作品的文本內(nèi)容與書法創(chuàng)作之間的聯(lián)系進(jìn)行一點(diǎn)思考。曾有作者以趙孟頫多次書寫《洛神賦》為例，因《洛神賦》文風(fēng)姿媚清麗，與趙書氣質(zhì)尤為相似；而本篇論文著重分析的是，在特定心態(tài)與情境作用下，書法家往往會(huì)選擇特定的題材來表達(dá)自己的某種情結(jié)，同時(shí)在書寫過程中，細(xì)微的差別會(huì)在表現(xiàn)形式上有所顯現(xiàn)。

文學(xué)作品的內(nèi)容與行文氣脈對書法創(chuàng)作的影響是不可忽略的。尤其在行書、草書的書寫過程中，執(zhí)筆者的“行氣”尤為重要，文氣的輔助作用對書法作品的章法、整體氣韻的影響是不可忽略的?！稓w去來兮辭》全文靈動(dòng)飄逸，其整體的氣韻無疑與趙孟頫書風(fēng)相得益彰。同時(shí)，文學(xué)作品的文意可以啟發(fā)、孕育書法創(chuàng)作的情感，還有可能生成書與文的“應(yīng)感”現(xiàn)象。

“應(yīng)感”之說源于陸機(jī)《文賦》：“若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，來不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起。方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理……乃其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流?！彪m然陸機(jī)提出這一概念時(shí)，更多地將它運(yùn)用到文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，但文學(xué)藝術(shù)是相通的，“應(yīng)感”論在之后也被運(yùn)用到書法創(chuàng)作當(dāng)中來：書寫者對內(nèi)容的文意達(dá)到“應(yīng)感”之境，那么書寫起來便不可遏止，不僅僅在書法創(chuàng)作的過程中有酣暢淋漓之感，執(zhí)筆者的心靈也會(huì)獲得舒展和愉悅。

主張書法作品內(nèi)容與文本內(nèi)容相一致的理論可見與唐代張懷瓘的《文字論》：“字之與書，理亦歸一，因文為用，相須而成?！边@已經(jīng)將書文合一的觀點(diǎn)表述得非常明確了。孫過庭《書譜》中也談到了書法家創(chuàng)作不同內(nèi)容作品時(shí)所表現(xiàn)出來的細(xì)微差別，以王羲之為例，“王羲之寫《樂毅》則情多怫郁；書《畫贊》則意涉瑰奇；《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無；《太史箴》又縱橫爭折；暨乎《蘭亭》興集，思逸神超”。創(chuàng)作時(shí)，文字內(nèi)容影響思想感情，影響點(diǎn)畫結(jié)體的表現(xiàn)，最后影響作品的整體風(fēng)格面貌，這是一種自然而然的連鎖反應(yīng)。本文將趙孟頫書于不同時(shí)期的三幅《歸去來辭》真跡進(jìn)行縱向比較的目的也正在于此，不同時(shí)期的遭遇與心境，以及當(dāng)時(shí)對文學(xué)作品內(nèi)容的理解都是在不斷變化的，也正因?yàn)槿绱?，三幅《歸去來辭》才顯現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)貌和獨(dú)特氣質(zhì)。

四、結(jié)語

趙孟頫以師法晉唐為旗幟托古改制，扭轉(zhuǎn)元初書壇頹勢，在他的努力下，古法得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，漢族文化不至于因蒙古族入主中原而導(dǎo)致斷裂。他以過人天資和超出常人的勤奮，潛心學(xué)書刻苦臨摹，雜糅諸家之長，以中和態(tài)度取法古人而又不拘泥于古法形式，創(chuàng)造出自己姿媚遒勁、藏鋒不露的風(fēng)格。他學(xué)了一輩子的王羲之，其中交織了他對魏晉風(fēng)度的向往，這種向往不僅體現(xiàn)在王羲之飄逸靈動(dòng)的筆法上，也在陶淵明筆下歸隱田園的簡單生活中。趙孟頫特殊的身份注定讓自己陷入仕與隱的矛盾，其中的痛苦與糾結(jié)只能在寄情于書畫時(shí)才能夠得到片刻的慰藉。

趙孟頫對陶淵明《歸去來兮辭》的鐘愛，不僅因?yàn)樘諟Y明這一理想化的隱士形象在漢族儒士心中的地位已延續(xù)了數(shù)百年，他代表的是一種略有極端不夠現(xiàn)實(shí)的幻想生活，因?yàn)橥晖耆珵t灑避世是不可能做到的，在趙孟頫這里，他入朝為官的三十多年，自知無法像陶淵明一般隱居田園，仍在心中存有對理想生活的歆羨和渴望；更重要的原因是，《歸去來兮辭》所抒發(fā)的情感正是他心中所想?yún)s又無法肆意表達(dá)的，所以只有在一次次反復(fù)的書寫中，將胸中郁結(jié)盡數(shù)傾吐。無論是初次回鄉(xiāng)病休時(shí)，縱使欣喜也清楚那只轉(zhuǎn)瞬即逝的休憩；還是遠(yuǎn)離朝廷于江南潛心書畫時(shí)，能夠獲得暫時(shí)的輕松同時(shí)更加看淡政治紛爭；還是年逾花甲自知年老就能還鄉(xiāng)，靜靜等待命運(yùn)降臨的淡然，都書于紙上，與《歸去來兮辭》一同流傳千古。

王伊凡 清華大學(xué)美術(shù)藝術(shù)史論系藝術(shù)學(xué)理論碩士研究生

[1] 楊載. 大元故翰林學(xué)士承旨榮祿大夫知制誥兼修國史趙公行狀].

[2] 趙孟頫. 松雪齋集（卷31）[M]. 杭州：西泠印社，2010.

[3] 趙孟頫. 松雪齋集（卷4）[M]. 杭州：西泠印社，2010.

[4] 趙孟頫. 松雪齋集（卷5）[M]. 杭州：西泠印社，2010.

[5] 趙孟頫. 松雪齋集（卷2）[M]. 杭州：西泠印社，2010.

[6] 李劍鋒. 陶淵明與中國書法[J]. 中國文學(xué)研究，2014，（01）.

[7] 黃惇. 從杭州到大都——趙孟頫書法評(píng)傳[M]. 上海：上海書畫出版社，2003：72.

[8] 真田但馬，宇野雪村. 中國書法史[M]. 北京：人民美術(shù)出版社，1998：72.

[9] 王連起. 談趙孟頫與〈酒德頌〉[J]. 紫禁城，2007，（04）.

[10] 單國強(qiáng). 趙孟頫信札系年初編[J]. 故宮博物院院刊，1995，（02）.

[11] 任道斌，校. 趙孟頫文集[M]. 上海：上海書畫出版社，2010：218. 191. 217.

[12] 黃溍. 跋趙公臨右軍書 金華先生文集[M]. 卷22.

[13] 王連起. 趙孟頫及其書法藝術(shù)簡論[J]. 故宮博物院院刊，1994，（02）.

[14] 金學(xué)智. 論書法與文學(xué)的親緣美學(xué)關(guān)系[J]. 藝術(shù)百家，1993，（02）.

[15] 胡經(jīng)之，李健. 應(yīng)感論[J]. 南京師范大學(xué)文學(xué)院院報(bào)，2006.

[16] 陳高華. 趙孟頫的仕途生涯：趙孟頫研究論文集[G]. 上海：上海書畫社， 1995.

[17] 鐘家鼎. 趙孟頫仕元問題研究[J]. 貴州文史叢刊，2002，（03）.

[18] 解小青. 以“古”為新 力矯時(shí)弊——趙孟頫的書學(xué)觀及其書法藝術(shù)探析[J].中國書法，2003，（04）.

[19] 黃惇. 趙孟頫書法研究二題[J]. 書法研究，2005，（05）.

[20] 王寧. 趙孟頫與元四家——兼論陶淵明對趙孟頫的影響[J]. 文藝評(píng)論，2013，（05）.

[21] 陶然. 論〈松雪齋文集〉中仕元心理的文學(xué)呈現(xiàn)方式[J]. 浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（09）.

J292.1

A

1009-4016（2017）03-0029-09