梁鳳英

從土耳其伊斯坦布爾召開(kāi)的第40屆聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上傳來(lái)好消息，我國(guó)廣西左江花山巖畫(huà)文化景觀項(xiàng)目被正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄，從而填補(bǔ)了中國(guó)巖畫(huà)類世界遺產(chǎn)名錄的空白。前不久，筆者慕名走近廣西左江花山，親眼目睹了這一千古之謎。

神秘莫測(cè)的遠(yuǎn)古巖畫(huà)

左江發(fā)源于越南北部，入中國(guó)，在龍州匯合形成左江，經(jīng)龍州、崇左、扶綏至宋村的三江口匯入邕江，全長(zhǎng)345公里。在龍州境內(nèi)的江段，左江顯露出了它最迷人的風(fēng)姿。沿江山翠萬(wàn)重、碧水瀠洄、奇峰倒影、飛瀑參差、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴、木棉怒放，以及眾多壯族先民留下的擁有兩千多年歷史、充滿神秘色彩的花山巖畫(huà)，構(gòu)成了一幅舉世絕倫的自然人文景觀。人們素以“百里左江百里畫(huà)，千古花山千古謎”來(lái)形容龍州左江的景色。繪有巖畫(huà)的花山，坐落在離寧明縣城約二十多公里的明江江濱。

花山是一座典型的喀斯特大石山，在壯語(yǔ)里，花山叫“岜萊”，漢語(yǔ)的意思是“花花綠綠的石山”。在花山臨江一面高約260米的懸?guī)r絕壁上，有一組堪稱世界巖畫(huà)史上罕見(jiàn)精品的遠(yuǎn)古巖畫(huà)，上面用赤紅色的顏料畫(huà)著1900多個(gè)圖像，這就是以其規(guī)模宏大、氣勢(shì)壯觀而著稱于世的花山巖畫(huà)。花山巖畫(huà)是中國(guó)南方乃至亞洲東南部區(qū)域內(nèi)規(guī)模最大、圖像數(shù)量最多、分布最密集的赭紅色巖畫(huà)群，被譽(yù)為“世界巖畫(huà)瑰寶”。

從明江岸邊棄車上船，兩岸的木棉花開(kāi)正艷，與周圍群山相映成輝。坐著船游明江，一路風(fēng)光旖旎，奇峰排列、峭壁臨江，一會(huì)擋攔彎曲江水的去路，一會(huì)彎成大幅度的轉(zhuǎn)角，誘導(dǎo)江水不斷向左或是向右回流。明江兩岸，竹木繁茂，山體奇特，崖壁內(nèi)傾如刀削一般。隨著游船的前行，一個(gè)個(gè)巨大的山崖被我們拋卻身后，美麗的明江風(fēng)光存留在了腦際，心中在想，這里就是沒(méi)有懸崖壁畫(huà)，到此一游也值??！游船從珠山到花山，僅有10多公里水程，江水就彎了9道彎。每轉(zhuǎn)一道彎，江水都被峭壁攔截去路，令人有“山重水復(fù)無(wú)流處，船到巖壁又一川”的感覺(jué)。

來(lái)到神秘的花山腳下，只見(jiàn)巍然屹立的花山巖壁內(nèi)傾，像一座巨型巖廈。江上游船離巖百米之外就可依稀看到畫(huà)上的人體形像。登岸后拾階而上，巨幅巖畫(huà)便呈現(xiàn)在眼前。在如斧劈刀削般高聳險(xiǎn)峻的懸?guī)r絕壁上，密密麻麻的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人畜野獸、刀槍器物琳瑯滿目、目不暇接。其中大小人像有1300多個(gè)，最大的一個(gè)人像有3米多高，頭插雉尾，手執(zhí)匕首，背跨腰刀，身跨駿馬，威武雄壯，好像一個(gè)部落首領(lǐng)。在其四周，眾多的人物有的擂著銅鼓，有的劃水撐舟，有的聚集江邊起舞……姿態(tài)各異，形象逼真。在人像周圍還畫(huà)有單層或雙層以及內(nèi)有形似“米”字形的圓圈，像太陽(yáng)，似月亮，神秘莫測(cè)。整個(gè)巖畫(huà)的畫(huà)面色調(diào)均為赭紅色，圖像線條粗獷，生動(dòng)樸素，氣勢(shì)恢弘。佇立于巖畫(huà)前抬頭昂視，使人仿佛已進(jìn)入畫(huà)境，置身于遠(yuǎn)古社會(huì)的人群中，與之共歡樂(lè)、同激動(dòng)，甚至不由心生一種震撼和迷惑相交織的感覺(jué)。

兩千多年的“無(wú)字天書(shū)”

據(jù)考證，這些壁畫(huà)是壯族先民創(chuàng)作的，經(jīng)過(guò)專家多次對(duì)花山巖畫(huà)的顏料及巖壁上的石鐘乳存在的年代進(jìn)行鑒定，比較一致的看法是：花山巖畫(huà)產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)至東漢時(shí)期，已經(jīng)有2000多年歷史。至于這一結(jié)果，于2005年在崇左市江州區(qū)發(fā)現(xiàn)的一批銅碗、銅盤(pán)、銅斧、葉矛等文物基本可以印證。經(jīng)國(guó)家博物館專家考證，確認(rèn)這批文物屬于東漢時(shí)期的器物，而這剛好與花山巖畫(huà)的產(chǎn)生時(shí)期吻合。令人稱奇的是，經(jīng)歷了如此久遠(yuǎn)年代的風(fēng)吹日曬，壁畫(huà)的顏色仍然非常鮮艷，不知先民們是用什么顏料畫(huà)的。后據(jù)專家分析估計(jì)，這些巖畫(huà)所用顏料的主要成分是赭紅色的鐵礦粉，在用動(dòng)物的油脂和血液稀釋調(diào)勻后，用簡(jiǎn)單的畫(huà)筆直接繪刷在巖壁上。專家對(duì)于花山巖畫(huà)的種種謎團(tuán)，還有著各種各樣的看法：有的人說(shuō)花山巖畫(huà)是一種原始的語(yǔ)言符號(hào)，有的人說(shuō)是一幅狩獵圖，有的人說(shuō)是為了取悅水神而作的祭祀圖，有的人則說(shuō)是征戰(zhàn)前的誓師圖。也有人認(rèn)為，花山巖畫(huà)稱頌了當(dāng)時(shí)的農(nóng)耕文化和對(duì)日月的崇拜，表現(xiàn)了壯族先民從漁獵經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的歷史畫(huà)面，花山文化集中體現(xiàn)了壯族從巫術(shù)文化向銅鼓文化、歌墟文化、山水文化的發(fā)展過(guò)程。研究的專家學(xué)者說(shuō)法不一，迄今尚無(wú)定論。然而，暫且不說(shuō)巖畫(huà)所反映的內(nèi)容，僅畫(huà)作的本身就是一件世界罕見(jiàn)的巖畫(huà)藝術(shù)珍品，具有強(qiáng)大的藝術(shù)魅力和重大的考古價(jià)值，是壯族先民勤勞、勇敢和智慧的藝術(shù)杰作，是祖國(guó)古代藝術(shù)寶庫(kù)的珍貴遺產(chǎn)。讓人百思不得其解的是在如斧劈刀削般、高聳險(xiǎn)峻的崖壁上，那些圖像是怎么畫(huà)上去的。一個(gè)個(gè)謎一樣的問(wèn)題，吸引著無(wú)數(shù)的學(xué)者和游人去思考，去探索。它或許會(huì)像古埃及金字塔一樣成為解不開(kāi)、猜不透的“千古之謎”。

左江花山巖畫(huà)點(diǎn)沿左江及其支流明江密集分布，從上游的寧明縣珠山巖畫(huà)開(kāi)始，至下游的江州區(qū)萬(wàn)人洞山巖畫(huà)，途經(jīng)寧明、龍州、江州、扶綏“三縣一區(qū)”，共包含38個(gè)巖畫(huà)點(diǎn)109處巖畫(huà)4050個(gè)圖像，沿江分布總長(zhǎng)度105千米。據(jù)介紹，左江花山巖畫(huà)點(diǎn)大都位于江河的拐彎處，面向來(lái)水的高大峭壁上，畫(huà)面大多距水面15至100米，最高130米。巖畫(huà)使用鮮明而強(qiáng)烈的赭紅色顏料繪制而成，圖像大致可歸納為人物、典型器物、動(dòng)物三大類，以人像為主。人像一般作正面、側(cè)身兩種姿勢(shì)，多為舉手屈膝的半蹲姿勢(shì)，輔以馬、狗、銅鼓、刀、太陽(yáng)等圖像。

左江花山巖畫(huà)，被稱為“無(wú)字天書(shū)”、“壯族文化瑰寶”，其高度統(tǒng)一的“蹲式人形”圖像表達(dá)方式、險(xiǎn)峻的作畫(huà)位置、神秘的原始宗教色彩、歷舊彌新的作畫(huà)顏料等等，都充分展現(xiàn)了古駱越人的聰明才智，反映了他們的社會(huì)生活和精神面貌。38個(gè)巖畫(huà)點(diǎn)中，人物圖像共計(jì)3315個(gè)，占全部圖像的82%，其中正身圖像1152個(gè)，側(cè)身圖像2163個(gè)。左江花山巖畫(huà)中能夠辨明器物種類的圖像，主要有銅鼓、鐘、刀、劍、船等，其中鐘主要是指羊角鈕鐘，刀主要是環(huán)首刀，劍包括有格或有首劍及扁莖短劍。鐘大多成組懸掛于架上，個(gè)別獨(dú)放，鐘架置于正身人像或側(cè)身人像的行列中。刀、劍多斜佩于正身人像的腰間，個(gè)別的拿在手上。動(dòng)物圖像可分為犬類和飛禽，犬類圖像數(shù)量較多，目前能辨認(rèn)的共約113個(gè)，均為側(cè)身，大部分位于形體高大的正身人像腳下，個(gè)別位于正身人像的旁側(cè)或頭頂上。其姿態(tài)基本作奔跑狀和站立狀。endprint

左江花山巖畫(huà)共分為三個(gè)片區(qū)，

第一片區(qū)包括寧明縣的珠山巖畫(huà)、龍峽山巖畫(huà)、高山巖畫(huà)、寧明花山巖畫(huà)；第二片包括龍州縣的沉香角巖畫(huà)、寶劍山巖畫(huà)等16個(gè)區(qū)域；第三片是江州區(qū)、扶綏縣的馱柏山巖畫(huà)、馱柏銀山巖畫(huà)等18個(gè)區(qū)域。左江花山巖畫(huà)作為世界上規(guī)模最大的極其神秘的巖畫(huà)，它記錄了一個(gè)古老民族的悠遠(yuǎn)而神秘的文明遺痕。

美麗的巖畫(huà)傳說(shuō)

對(duì)于花山巖畫(huà)的來(lái)歷，在寧明縣花山一帶流傳著眾多的神話傳說(shuō)，其中一個(gè)傳說(shuō)流傳甚廣：古時(shí)候在現(xiàn)在的耀達(dá)村有個(gè)奇人叫蒙大，他十來(lái)歲就食量驚人，且力大無(wú)比。有一年兵荒馬亂，官刮民財(cái)，老百姓為此苦不堪言。蒙大忍受不了壓迫，決心起來(lái)造反，但苦于沒(méi)有兵馬刀槍，怎么辦？他每天上山砍柴時(shí)，總是呆呆地坐在一塊石頭上一籌莫展。有一天，來(lái)了一位銀須白發(fā)的老人，送給蒙大一疊紙和一支筆，老人吩附他：“你在這紙上面畫(huà)兵馬刀槍，等到滿一百天，紙上的兵馬就會(huì)變成真人真馬了，但千萬(wàn)不要讓任何人知道！”老人說(shuō)完便飄然而去。從此，蒙大每天干完活回來(lái)，就關(guān)在屋里不停地畫(huà)畫(huà)。他母親覺(jué)得奇怪，追問(wèn)他他總是說(shuō)：“一百天后你就知道。”誰(shuí)知在第99天時(shí)，母親心想只差一天不要緊吧，待我看看他畫(huà)的是什么。于是，趁蒙大不在家，便推門(mén)進(jìn)去打開(kāi)畫(huà)箱。剎那間，只見(jiàn)那些尚未成真人真馬的紙片嘩啦啦飛出屋外，粘在村前的巖壁上，就成了今天的花山巖畫(huà)。這就是民間傳說(shuō)中花山巖畫(huà)的來(lái)歷。神話傳說(shuō)總歸是沒(méi)有科學(xué)根據(jù)的傳說(shuō)。

花山巖畫(huà)面布局工整，繁而不亂，主次分明，完整和諧。看似單調(diào)機(jī)械的畫(huà)像造型，充滿了古樸莊重而又輕松活潑的氣氛。寥寥幾筆的人物造型，也使人能夠感到生動(dòng)逼真、惟妙惟肖。用心觀察，褚紅色的小人仿佛活動(dòng)了起來(lái)：首領(lǐng)挎刀騎獸，眾卒簇?fù)須g呼，銅鼓聲聲震天，吶喊驚天動(dòng)地。一些組圖以剪影式及單線條勾勒式的手法，亦虛亦實(shí)地表現(xiàn)出人類繁衍生息原始狀態(tài)。

據(jù)史料記載，花山巖畫(huà)于南宋時(shí)期已被發(fā)現(xiàn)，南宋李石編著的《續(xù)博物志》中有這樣的描述：“二廣深溪石壁上有鬼影，如澹墨畫(huà)。船人行，以為其祖考，祭之不敢慢?！泵鞔鷱埬碌摹懂惵勪洝愤@樣描述：“廣西太平府有高巖數(shù)里，現(xiàn)兵馬執(zhí)刀杖，或有無(wú)首者。舟人戒無(wú)指，有言之者，則患病?！惫湃说挠涊d給花山巖畫(huà)蒙上了神秘詭異的色彩，但對(duì)花山巖畫(huà)系統(tǒng)科學(xué)的考察是在20世紀(jì)50年代中期才開(kāi)始的。1963年，花山巖畫(huà)被列為廣西壯族自治區(qū)文物保護(hù)單位；1985年4月至11月間，由自治區(qū)有關(guān)部門(mén)組織的有來(lái)自北京、內(nèi)蒙古、湖北、四川、云南、福建、廣東、廣西等?。▍^(qū)、市）包括歷史、民族、民俗、考古、美術(shù)、舞蹈、化學(xué)、碳素年代學(xué)等十多個(gè)學(xué)科的專家，對(duì)花山巖畫(huà)的作畫(huà)年代、內(nèi)容性質(zhì)、族屬問(wèn)題、藝術(shù)風(fēng)格等進(jìn)行了大量的科學(xué)考察和研究；1988年，花山巖畫(huà)又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

我來(lái)到時(shí)保護(hù)修繕工作仍在進(jìn)行。看著花山崖畫(huà)，我們仿佛走進(jìn)了遠(yuǎn)古和神話的境地，人們不得不驚嘆壯族先民的偉大與中華文化歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，贊嘆這片養(yǎng)育出一代代花山兒女，人杰地靈的山水土地……endprint