王子源
“夫天地者,萬(wàn)物之逆旅也;光陰者,百代之過(guò)客也?!鼻О倌昵暗睦畎?,留給后世的是一個(gè)可以穿梭于光影間的瘦削背影。其人如水,漂泊時(shí)光,游蕩世間,卻熬不過(guò)時(shí)間的逼仄;而留下來(lái)的那些名字,形散而神存。
時(shí)光留不住容顏,只存風(fēng)骨。
曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)畢加索畫(huà)的幾幅牛,當(dāng)時(shí)我以為,骨架的那一幅是最先畫(huà)的,然后再為它添加血肉、皮毛,然而事實(shí)卻恰恰相反。畫(huà)畫(huà)的人都知道,描繪一張美麗的臉并不難,真正讓一個(gè)“人”活起來(lái)的,是肢體和軀干,要將它們畫(huà)得活靈活現(xiàn)并不容易。對(duì)一個(gè)畫(huà)師來(lái)說(shuō),抓住一個(gè)物體的關(guān)鍵是抓住它的骨架,所以當(dāng)我們看到畢加索的畫(huà)時(shí),就知道它是出自畢加索之手。
在《我的名字叫紅》里,一位偉大的細(xì)密畫(huà)師說(shuō):“畫(huà)風(fēng)不過(guò)是畫(huà)師為了掩飾技法上的不足所創(chuàng)造出來(lái)的說(shuō)法?!蔽蚁敕瘩g這種觀點(diǎn)。也許人們看到的是風(fēng)景和人物,但對(duì)畫(huà)師來(lái)說(shuō),畫(huà)中是心境,畫(huà)家畫(huà)的是他們自己。
我們熱愛(ài)美麗的皮囊,追隨光鮮的表象,但好在人類(lèi)還有一種未失去的本領(lǐng)叫作透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。人們總是試圖通過(guò)二元分離來(lái)探尋一個(gè)人的靈與肉,但實(shí)質(zhì)上二者又不可分離。靈魂是你的導(dǎo)演,時(shí)間久了你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己成為了臉盲,印象中人的形象已不再豐滿,但我們?nèi)阅軓娜说哪硞€(gè)特質(zhì)來(lái)回憶起一個(gè)人。
也許我們會(huì)發(fā)現(xiàn)形狀不再重要,最終有一天,人和物都會(huì)因?yàn)椤白晕摇倍嬖?,于是我們發(fā)現(xiàn)了其附加屬性。寫(xiě)出精彩小說(shuō)來(lái)的,并不一定是小說(shuō)家里的大師。厲害的小說(shuō)家講他人的故事來(lái)表達(dá)自己的生活,所以他們的故事里總有抹不去的東西,這就是他們的風(fēng)骨。
“世界上有另一個(gè)我,做我想做的事,過(guò)我想要的生活。”也許我們不該相信平行世界的存在,但是每個(gè)人心靈深處總有一個(gè)和當(dāng)下不同卻又真實(shí)的存在,直指未來(lái),激勵(lì)我們每天的生活。世界平庸,也許真正值得慶幸的是,我擁有自己。也許我不會(huì)留下太多,但至少,要認(rèn)同自我。養(yǎng)不成風(fēng)骨,也要有靈魂。這樣,等我再在塵世濁流中模糊不清的時(shí)候,有人會(huì)幫我記得。
點(diǎn)評(píng)
“光影已逝,風(fēng)骨猶存”,文章標(biāo)題即切中要義,概括凝練而形象。光影代表容顏和表象,風(fēng)骨即為本質(zhì)和內(nèi)涵。全文思路清晰,作者在闡述觀點(diǎn)之時(shí),在材料的選擇上也有意識(shí)地側(cè)重于“以畫(huà)論風(fēng)骨”。從畢加索的“骨架畫(huà)牛”,到《我的名字叫紅》里關(guān)于“畫(huà)風(fēng)和畫(huà)中人”的爭(zhēng)議,論述和事例穿插并舉,層層深入,凸顯了文章的文化韻味與哲學(xué)思辨性。最后以“世界上有另一個(gè)我,做我想做的事,過(guò)我想要的生活”作結(jié),再次點(diǎn)明了“認(rèn)同自我,才能擁有靈魂與風(fēng)骨”的主旨,行文流暢,思想深刻。endprint
課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版2017年9期