近日，關(guān)于“中國式相親價目表”的報道迅速刷屏網(wǎng)絡(luò)。“門當(dāng)戶對是鐵律”“‘我們不找外地的：外地人的征婚簡歷都扔樹根下”“‘連房都沒有，也敢來相親？”……報道標(biāo)題相當(dāng)吸睛。

各種報道中，令人印象深刻的是兩張圖表，一張是《中國式相親鄙視鏈》，另一張是《中國式相親價目表》。前者列出戶口鄙視鏈（以京籍京戶為最高），房產(chǎn)鄙視鏈（以中心城區(qū)和教育高地為最高），學(xué)歷鄙視鏈（男以海歸博士最高，女以本科最高）。后者列出相親男女雙方從頂配到高配到標(biāo)配到低配到簡配到不考慮的詳細(xì)條件。“中國式相親”能保住幸福嗎？有觀點認(rèn)為，相親價目表的出現(xiàn)，是門當(dāng)戶對的傳統(tǒng)婚配思想在作祟，還有觀點認(rèn)為這是以一場提前打響的階層保衛(wèi)戰(zhàn)，用一樁貨真價實的婚姻鞏固階層地位的堡壘。

門當(dāng)戶對的聯(lián)姻標(biāo)準(zhǔn)在作祟or 階層保衛(wèi)戰(zhàn)？

這源于近年來在一些城市的公園里出現(xiàn)的“家長相親族”，參與相親會的人大多是60多歲的老人，他們相互之間并不熟識，都是為子女尋找適合的結(jié)婚對象。這些老年人往往將兒女的基本情況，寫在一個紙板上，本地戶口、公務(wù)員、央企工作……諸如此類的“硬條件”他們會寫在顯眼位置。

誠然，在我國，婚姻從來就不是個人的私事，而是一個家庭甚至整個家族的大事。家長握有財富和權(quán)威的程度越高，家庭對婚姻的主導(dǎo)程度也就越高，所以結(jié)婚對家庭而言也叫聯(lián)姻。在歷史上，聯(lián)姻的標(biāo)準(zhǔn)就是門當(dāng)戶對，雖然古今中外不乏反例，但不影響其歷史地位。

隨著家庭結(jié)構(gòu)的變化和家族力量的逐漸消失，自由戀愛式婚姻和組織批準(zhǔn)式婚姻相繼登上過歷史舞臺。伴隨著改革開放，教育和工商業(yè)興盛，家庭對于婚姻的干預(yù)作用逐漸降低。直到近些年，房產(chǎn)在社會財富中異軍突起，形成無可比擬的絕對優(yōu)勢，而早年通過福利分房、自建住房取得房產(chǎn)的長輩，再一次站在了家庭財富和權(quán)威的頂端。相親市場價目表的選擇權(quán)、定價權(quán)再次回到長輩手里。

有網(wǎng)友調(diào)侃，現(xiàn)在一線城市隨便兩家聯(lián)姻，都堪比千萬級資產(chǎn)的企業(yè)并購整合。作為資產(chǎn)所有者的家長，當(dāng)沒有能力通過個人努力使財富繼續(xù)增值的時候，其目標(biāo)自然變成用盡一切經(jīng)驗，讓已有的財富不要丟失或者縮水。在相親市場上，就呈現(xiàn)為盡力把“外來的因素”以自己的經(jīng)驗和熟悉的方式控制住，嚴(yán)防一切可能出現(xiàn)的風(fēng)險。

所以，在婚姻這件可以自己控制的人生大事上，很多人的選擇功利到了極點，恨不得“萬無一失”，保證自己絕不會在這一步摔倒而萬劫不復(fù)。房子、戶口、年收入……就是這種保證的物質(zhì)支撐。

但越是想要“萬無一失”，越是說明內(nèi)心的恐慌。相親價目表，就是以一場提前打響的階層保衛(wèi)戰(zhàn)，用一樁貨真價實的婚姻鞏固階層地位的堡壘。

如果說在尚未形成婚前財產(chǎn)協(xié)議習(xí)慣的當(dāng)下，尋求房產(chǎn)的門當(dāng)戶對是迫不得已，那么要求戶籍上的門當(dāng)戶對，則是長期的戶籍體系下個人記憶的傷痕式思維作祟。現(xiàn)在已不是過去失去了城市戶口，就面臨著沒有糧票、沒有補(bǔ)貼、無法進(jìn)城甚至無法生存的時代。一線城市戶籍制度改革的相對保守，并不能改變戶籍制度改革的大勢。戶籍鄙視鏈終究只是一出屬于舊時代的荒誕劇。

將門當(dāng)戶對的焦點過度集中于房子和戶口，公園里的大媽們漠視的正是歷史長河中門當(dāng)戶對最重要的內(nèi)涵：門風(fēng)清正、家教優(yōu)良、忠厚孝悌、詩禮傳家，當(dāng)然，還有雙方家長的志同道合。在過度關(guān)注自身一代利益的時候，這些家長忘記了婚姻中最重要的是下一代夫妻二人情投意合、同甘共苦。對于財富和安全感的過度焦慮，讓這張“相親價目表”面目扭曲。

到底何為婚戀“硬條件”？

有人疑惑，愛情婚姻豈能用這些標(biāo)準(zhǔn)衡量，但也有人認(rèn)為，這些硬條件是維持婚姻穩(wěn)定的基礎(chǔ)。那么，找另一半，你最在意對方什么？追求“看對眼”、追求“精神相伴”、追求對方“有車有房”，這些都是當(dāng)下年輕人中具有代表性的觀點。

“先看長相，再看三觀?！痹诒本┕ぷ鞯暮锨嗄陾顦涓嬖V記者，“三觀”得相處一段時間才能彼此了解，所以對方的長相很重要，他笑稱自己以貌取人，彼此“看對眼”了，才有繼續(xù)發(fā)展的可能。

和女友在北京相處了三年多，楊樹仍然沒有結(jié)婚的計劃，他自稱是恐婚族，但他說，“其實就是還年輕，自己沒玩夠，還不想承擔(dān)家庭的責(zé)任。”

不過，提到結(jié)婚的條件，楊樹的要求就不止是對方的“顏值”，他表示，年齡不管比他大還是小，要在3歲范圍內(nèi)，雙方家庭環(huán)境也要差不多。

他對戶口沒有要求?！拔也皇潜本艨冢覜]資格要求別人?！睏顦湔f。

在北京工作生活十余年的南方人何何，沒有北京戶口，但是已經(jīng)有了自己的車和房。

何何成長在單親家庭，父母的失敗婚姻曾使她對婚姻愛情保持相對保守的態(tài)度，但兩個月前，1984年出生的她戀愛了，男方比她小5歲，經(jīng)濟(jì)條件并沒有她優(yōu)越。

她說，“和男友剛接觸時，覺得他長相還行，收入也還可以，在一起應(yīng)該沒什么問題，但相處了一段時間之后發(fā)現(xiàn)，目標(biāo)偏離了。”

何何說的“目標(biāo)”是結(jié)婚。按照她的說法，相處過后，她開始疑惑，是否還是因為年齡上的差距，他們之間越來越“沒得聊”，她所追求的“精神相伴”，漸漸變得不切實際。

“如果只是把目標(biāo)定為和這個人談戀愛，就會簡單得多，如果是奔著結(jié)婚去的，兩個人的壓力都會變大?！焙魏伪硎?，尋找婚姻伴侶多多少少都有些“算計”，戶口、學(xué)歷、月薪就都是“加分項”。

正如何何所言，愛情到了談婚論嫁的階段，也越發(fā)變得現(xiàn)實。

提到自己心中的婚姻“硬條件”，家住武漢的徐婷說，她在心里已然列好了一張表，上面都是可以量化的標(biāo)準(zhǔn)。endprint

25歲的徐婷通過自身的努力，在國外一所名校讀到碩士畢業(yè)。今年，她拿著亮眼的簡歷，在武漢從事投資銀行領(lǐng)域的工作。

徐婷說，對于婚姻，以前她只要愛情，而現(xiàn)在她更看重“面包”。

她說，“男方收入不用太高，比我高或者跟我差不多就行；有房，或者結(jié)婚時可以買房，房子不能太遠(yuǎn)，最遠(yuǎn)不能超過光谷（武漢城區(qū)二環(huán)線外、三環(huán)線內(nèi)）吧……光谷都有點遠(yuǎn)……最好是碩士，出過國更好，但不是硬性要求，非單親家庭?！?/p>

不過，徐婷也承認(rèn)，雖然自己列了很多“硬條件”或者說“加分項”，但現(xiàn)實卻往往是在做減法，但分?jǐn)?shù)減的太多，就不可接受。回國一年多來，徐婷至今還沒有遇到讓她滿意的另一半。

所以說，在嘲笑“婚姻價目表”的同時，別忘了這些參與討論的網(wǎng)友，并不是那些相親角的老年人，而是婚姻市場上年輕的當(dāng)事人，是這個社會的中堅力量。他們在社交生活中從來不會說什么“價目表”，在擇偶的過程中也絕不會說“我的條件是年收入xx萬以上”，但在他們的心里卻有。

婚姻更多是情感、價值認(rèn)同

有觀點認(rèn)為，在相親中，父母們看重的“硬條件”可以理解，這某種程度上是他們的成長經(jīng)歷與社會閱歷在子女婚姻問題上的投射。

對此，《中國青年報》發(fā)文稱“相親價目表”是弱者對婚姻的委曲求全，認(rèn)為相親也許可以得到愛情，但擁有愛情的人絕不會去相親。對任何一個適齡青年而言，把完整的自己分割成多個指標(biāo)，分門別類地細(xì)化打分，絕非促進(jìn)荷爾蒙分泌的體驗。就算你是海歸博士、傾城美女，在愛情這道人生大考上未得一分，未嘗不是遺憾。用更世俗的眼光看，站到相親臺上“任人挑選”，你其實已經(jīng)承認(rèn)了自己的弱小與無力。在相親角里斤斤計較，無非是為了在婚戀這一人類最古老資源交換儀式中，自己不失一城一池。殊不知，計較來的婚姻本沒有大格局，自然也開拓不了更廣闊的疆土。

華中師范大學(xué)社會學(xué)院副教授金小紅分析道，中國社會正在日趨理性化，個人在跟隨時代飛速發(fā)展時，會產(chǎn)生一定的危機(jī)感，體現(xiàn)在婚戀觀上就是，現(xiàn)代人的擇偶觀念更加理性化，會更加清晰地計算結(jié)婚中可能存在的風(fēng)險和收益。

金小紅也表示，“婚姻中，感情確實存在越來越淡的可能，因此對方有一個好的物質(zhì)基礎(chǔ)，是開啟這段關(guān)系的重要砝碼，站在個體角度來講，這也是不為過的，就像古代人講究的門當(dāng)戶對?！钡瑫r強(qiáng)調(diào)，愛情肯定不能等同于婚姻，愛情有激情的成分，但婚姻更趨于理性，這其中就有對雙方人生價值觀念的評估，它是一種更高層次的追求。

天津市婚姻家庭研究會會長潘允康曾發(fā)表文章稱，“現(xiàn)代婚姻文化建設(shè)中，尊重個性，減少任性，增加理性是不可或缺的三個方面，因為理性婚姻有利于個人，也有利于社會，有利于婚姻家庭機(jī)體的健康和功能的正常發(fā)揮?！?/p>

“婚姻不僅僅是物質(zhì)交換，更多的是情感認(rèn)同、價值認(rèn)同，物質(zhì)雖然是很直接的、看得見的，但同時也是非常脆弱的。”金小紅說。

編后語：在婚姻關(guān)系中，要求門當(dāng)戶對不是原罪，沒有愛情基礎(chǔ)的門當(dāng)戶對才是問題。步步精心計算，患得患失，往往誤了他人也害了自己。社會資源分配的既得利益者固然有能力任性，但是弱勢者和中下階層也不必委曲求全。你坐在寶馬車?yán)锟赡軙?，我坐在自行車后座也可能笑得燦爛。局限在自己的狹小格局里，逢迎某些一時一地的社會價值觀，不僅無趣，而且無能。endprint