方芳

摘要：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這句話代表了古代圣人的為政思想，強調(diào)道德對政治生活的決定作用。官德，即從政道德，指的是官員恪守職業(yè)道德，保持政治操守。官德是一種特殊的職業(yè)道德，它基于一般的社會道德規(guī)范，又高于一般的社會道德規(guī)范，具有鮮明的政治性、榜樣性和示范性。做官先做人，從政先立德。近年來，黨中央高度重視領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)問題，把官德建設(shè)擺在了更加重要的位置，進一步明確了“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人?biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：官德修養(yǎng)；執(zhí)政能力

一、要充分認(rèn)識加強領(lǐng)導(dǎo)干部官德修養(yǎng)的重要意義

加強領(lǐng)導(dǎo)干部官德修養(yǎng)是提高黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政之基的需要。從政重德，是我國古代政治文明的一大傳統(tǒng)。古人早就提出了“為政以德”的思想，并把修身正己作為齊家、治國、平天下的前提。如今，我們更要加強領(lǐng)導(dǎo)干部官德修養(yǎng)，因為執(zhí)政為民始終是馬克思主義政黨的最大政德，始終與政權(quán)安危、國運興衰、百姓禍福緊密聯(lián)系在一起，關(guān)系到執(zhí)政黨生死存亡和國家命運，關(guān)系到人民福祉和社會文明進步。加強領(lǐng)導(dǎo)干部官德修養(yǎng)必然是馬克思政黨關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的一個永恒課題。

加強領(lǐng)導(dǎo)干部官德修養(yǎng)是提升黨在群眾中形象、引領(lǐng)社會風(fēng)尚的需要。由于官員在社會生活中地位特殊，處于領(lǐng)導(dǎo)地位，手中握有權(quán)力，是黨的形象代言人，其官德修養(yǎng)不僅是個人立身的根本，而且是黨性黨風(fēng)的直接載體，同時還是感召他人、影響大眾的最有效的力量。官德正則民風(fēng)淳，官德毀則民風(fēng)降。自古以來，中國就有“以吏為師”的道德心理習(xí)慣。官德優(yōu)劣往往會對其部屬甚至一方群眾起到很強的示范導(dǎo)向作用，從而影響一個地方、一個單位黨風(fēng)、政風(fēng)甚至民風(fēng)向積極或消極方面轉(zhuǎn)化。領(lǐng)導(dǎo)干部施政以德，正直清廉，忠于職守，黨和政府在人民群眾中的形象就會提升。反之，如果官員官德不健康，行為不端正，作風(fēng)不扎實，群眾口碑欠佳，將直接影響黨的形象，影響整個社會的精神狀態(tài)和道德風(fēng)尚。

加強領(lǐng)導(dǎo)干部官德修養(yǎng)是從源頭上拒腐防變、健康成長的需要。官德優(yōu)劣關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部能否健康成長。在德與才的關(guān)系中，德是前提，制約著才的發(fā)揮方向和發(fā)揮程度。因此有人對干部作了這樣的形象比喻：德才兼?zhèn)涫恰熬贰保械聼o才是“次品”，有才無德是“危險品”。現(xiàn)在一些干部出問題，主要不是出在才能問題上，而是出在德行問題上。他們滑向腐敗的第一步往往是從官德出問題開始的，脫離了官德的正常水準(zhǔn)，繼而突破了做人的道德底線，最終走上違紀(jì)違法的道路。

二、加強領(lǐng)導(dǎo)干部官德修養(yǎng)的途徑和方法

官德是領(lǐng)導(dǎo)干部政治素質(zhì)、道德品行、思想作風(fēng)的綜合反映，是作為掌權(quán)者在行使權(quán)力過程中的權(quán)力道德，體現(xiàn)于領(lǐng)導(dǎo)、管理、服務(wù)、協(xié)調(diào)等各項領(lǐng)導(dǎo)工作之中，是為官之魂、用權(quán)之道、從政之基。加強官德修養(yǎng)是每個領(lǐng)導(dǎo)干部的終身任務(wù)，也是加強和改進新時期黨的建設(shè)的重要課題。特別是在“四個全面”整體推進的新的歷史時期，努力加強黨員干部的官德修養(yǎng)，是一項帶有根本性和戰(zhàn)略性的重大基礎(chǔ)性工程，關(guān)系到黨和國家的前途和命運。我們黨歷來強調(diào)官德，考察官員政績時，在德能勤績廉中往往把“德”放在第一位。如何加強黨員干部的官德修養(yǎng)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面著眼入手：

第一，要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念。把黨性修養(yǎng)和理想信念作為加強領(lǐng)導(dǎo)干部官德修養(yǎng)的首要任務(wù)來抓，樹立良好的官德，應(yīng)該在不斷強化宗旨信念上下功夫。這是領(lǐng)導(dǎo)干部提升官德修養(yǎng)的首要條件。作為黨的干部，應(yīng)當(dāng)忠誠于黨的事業(yè)，維護黨的尊嚴(yán)和形象，牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，時刻用黨的科學(xué)理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，站穩(wěn)政治立場，增強政治定力。把堅定理想信念作為安身立命的主心骨，作為修身立業(yè)的壓艙石，在思想和行動上自覺按黨性原則辦事。

第二，要用好手中的權(quán)力，樹立正確的權(quán)力觀。作為黨的干部，必須清醒地認(rèn)識到自己手中的權(quán)力是人民所賦予的，各級干部都是人民的公仆。權(quán)力是一把雙刃劍，秉公用權(quán)為百姓利益盡力，就會造福一方；以權(quán)謀私為個人利益打算，就會為害一片。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立正確的權(quán)力觀，用權(quán)不謀一己之私，這是為政用權(quán)的基本準(zhǔn)繩。真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。只有常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，才能用好手中的權(quán)力為事業(yè)謀發(fā)展、為人民謀福祉。

第三，要學(xué)習(xí)古代傳統(tǒng)社會中的優(yōu)秀官德文化。中國古代傳統(tǒng)文化中的官德思想有著內(nèi)涵豐富，其主要內(nèi)容有：公忠為國、勤政清廉、以民為本、立身持正等方面，這些思想理念在若干年后的今天仍有重要的借鑒意義。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)從古代官德文化精典中汲取思想營養(yǎng)，傳承古代優(yōu)秀的官德文化，為當(dāng)今的官德建設(shè)提供有益啟示和借鑒。通過對古代官德文化的學(xué)習(xí)，可以使領(lǐng)導(dǎo)干部掌握知識、提高能力，更重要的是明辨是非、修身立德，形成高尚的黨性修養(yǎng)和優(yōu)良的思想作風(fēng)。

第四，要在品行修養(yǎng)中不斷提高自身道德水平。所謂修身，就是涵養(yǎng)德性，陶冶身心，提高自己的品德修養(yǎng)。中國古代很多思想學(xué)派都十分重視“修身”，很早就確立了“修身正己立德”為人之大本、安身立命之道的思想，并樹立了“修身、齊家、治國平天下”的遠大政治抱負。其中，修身是起點，是實現(xiàn)一系列為官從政人生理想的基礎(chǔ)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強自身修養(yǎng)，慎獨慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界。

第五、要做守紀(jì)律講規(guī)矩的表率，時時刻刻做到嚴(yán)于律己。加強官德修養(yǎng)，就要時刻做到嚴(yán)于律己。我們黨長期以來就有著嚴(yán)以律己的思想境界和行為規(guī)范。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要心中裝著規(guī)矩，言行上遵守規(guī)矩，用權(quán)上講求規(guī)矩，以黨性意識、政治覺悟和組織觀念來要求自己，做守紀(jì)律、講規(guī)矩的表率。經(jīng)常對照黨員先進性要求，不斷尋找差距；經(jīng)常用先進典型激勵自己，用反面典型警示自己，使自己的一言一行始終置于黨紀(jì)國法約束之中；經(jīng)常自重、自省、自警、自勵，自覺抵制權(quán)、錢、色的誘惑，確保立身、做人、為官的政治本色，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。

參考文獻

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