都雪

摘 要：文章從當(dāng)前的書(shū)法教育形勢(shì)出發(fā)，根據(jù)書(shū)法界的一些現(xiàn)狀，對(duì)書(shū)法教學(xué)中滲透德育的意義進(jìn)行研究，以使學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族書(shū)法藝術(shù)的偉大精神。

關(guān)鍵詞：書(shū)法教學(xué)；德育滲透；民族信念；發(fā)揚(yáng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G416；J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）27-0012-01

書(shū)法是中國(guó)自古以來(lái)的一項(xiàng)傳承，在現(xiàn)代社會(huì)中，這種傳承往往只注重書(shū)法的表面即書(shū)法的形式、美感，書(shū)法中蘊(yùn)含的中華民族的文化氣息以及道德思想已經(jīng)被淡化。這也是一些所謂書(shū)法家的限制所在，沒(méi)有高尚的人文素養(yǎng)，是不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的書(shū)法家的。

一、 書(shū)法教學(xué)中滲透德育的意義

書(shū)法作為我國(guó)一項(xiàng)歷史悠久的藝術(shù)，它承載的不僅僅是其形式上的美感，還蘊(yùn)含著大量的民族文化和精神文明?，F(xiàn)在的一些書(shū)法教育者以及書(shū)法的愛(ài)好者，對(duì)書(shū)法的理解往往只停留在表面。例如，一些書(shū)法愛(ài)好者只注重書(shū)法的形式、外觀，為了追求這樣的表象，在練習(xí)書(shū)法的時(shí)候會(huì)利用各種輔助工具或者使用一些急功近利的方法進(jìn)行練習(xí)。同時(shí)，有些人對(duì)于書(shū)法比賽的看法也存在問(wèn)題，他們花費(fèi)金錢(qián)參加不正規(guī)的比賽，不為了傳承書(shū)法的精髓，只為了貪圖書(shū)法比賽的虛名。而一旦獲得了一點(diǎn)小小的成就，就開(kāi)始自詡書(shū)法家。另一些人雖不求功利，但總是會(huì)書(shū)寫(xiě)一些所謂的自創(chuàng)書(shū)法，這些都是對(duì)書(shū)法的不正確理解。由此可見(jiàn)，在書(shū)法教學(xué)中滲透德育的意義就顯得十分重要。在書(shū)法教授過(guò)程中，書(shū)法教師不僅要注重書(shū)法技巧的練習(xí)，更要注重端正學(xué)生對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)的態(tài)度，注重培養(yǎng)學(xué)生的人品，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到書(shū)法的深刻內(nèi)涵。書(shū)法創(chuàng)作不是一蹴而就的，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的刻苦鉆研，一切急功近利的做法都不能得到書(shū)法的青睞。而要想成為一個(gè)優(yōu)秀的書(shū)法家，在道德上的修為十分重要。

二、如何在書(shū)法教學(xué)中滲透德育元素的實(shí)踐

（1）注重啟發(fā)教學(xué)，將德育元素融入書(shū)寫(xiě)之中。書(shū)寫(xiě)是由一筆一畫(huà)構(gòu)成的，而不同的人在落下這一筆一畫(huà)時(shí)所思所想都是不同的，因而每個(gè)人所寫(xiě)的書(shū)法是不同的，這就是古人所說(shuō)的“字如其人”。通過(guò)觀察一個(gè)人所寫(xiě)下的一筆一畫(huà)，就可以看出這個(gè)人的愛(ài)好以及書(shū)寫(xiě)時(shí)的精神狀態(tài)，也由此可以推斷出作者的生活情況。如書(shū)法大家王羲之的書(shū)法，流暢是其書(shū)法所獨(dú)具有的特色，而這個(gè)書(shū)法特色與王羲之本人的性格是不可分割的，正是他飄逸脫俗的人生態(tài)度，才使得他下筆輕快流暢。由此可以看出，在書(shū)法的教育中，一筆一畫(huà)都是不可放過(guò)的重點(diǎn)。書(shū)法教師在講授基礎(chǔ)筆畫(huà)時(shí)，一定要將筆畫(huà)與其蘊(yùn)含的德育精神一同講解，一方面加強(qiáng)學(xué)生對(duì)筆畫(huà)的理解，另一方面加強(qiáng)德育，進(jìn)而為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的書(shū)寫(xiě)風(fēng)氣。

（2）注重引導(dǎo)作用，將德育元素深入到學(xué)生精神境界。中國(guó)第一位書(shū)法女博士解小青曾說(shuō)：“書(shū)法名曰法，實(shí)則強(qiáng)調(diào)書(shū)德。其實(shí)寫(xiě)字的道理和做人的道理是相通的。”書(shū)法教師在進(jìn)行書(shū)法教學(xué)時(shí)，就應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。首先，在書(shū)法用筆的練習(xí)上，要讓學(xué)生把握正確的著筆和用筆姿勢(shì)，保證書(shū)寫(xiě)過(guò)程中筆鋒不偏不倚，寫(xiě)下的字要端端正正，就像正在進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的自己。在對(duì)一個(gè)字的結(jié)構(gòu)構(gòu)成教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生注重各個(gè)結(jié)構(gòu)的組合，要清楚地區(qū)別結(jié)構(gòu)主次，并將所有的結(jié)構(gòu)有序地組合起來(lái)，才能構(gòu)成一個(gè)完整的整體。書(shū)寫(xiě)就像日常每個(gè)人做事一樣，每個(gè)人對(duì)待這件事物的態(tài)度就是這件事物最終呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)。所以，需要訓(xùn)練學(xué)生在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中仔細(xì)、不急于求成的做事態(tài)度。這樣的訓(xùn)練，能增強(qiáng)學(xué)生刻苦訓(xùn)練的毅力，對(duì)他們書(shū)法的提高具有重要作用。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)寫(xiě)字，注重自己的一筆一畫(huà)，將平常的生活節(jié)奏放慢，不僅可以陶冶情操，而且可以享受到書(shū)寫(xiě)的過(guò)程。這種慢節(jié)奏的書(shū)寫(xiě)，能夠讓學(xué)生的心靜下來(lái)，思考自己做事的態(tài)度，整理自己的思緒，對(duì)人品的培養(yǎng)極為重要。

（3）注重繼承作用，將德育寄予在培養(yǎng)學(xué)生民族信念之中。中華民族歷史悠久，誕生了諸多的優(yōu)秀藝術(shù)，書(shū)法就是其中之一。中國(guó)書(shū)法的美感體現(xiàn)了東方文化藝術(shù)的特點(diǎn)，書(shū)法中積累沉淀了中國(guó)幾千年的文化氣息和道德思想。在過(guò)去的幾百年甚至幾千年中，中國(guó)書(shū)法一直廣受人們喜愛(ài)。中國(guó)書(shū)法也流傳到了世界各地，并且被世界各地的藝術(shù)家所接受。英國(guó)著名美術(shù)史家貢布里希認(rèn)為：“中國(guó)書(shū)法在中國(guó)文化中的作用，與我們文化中的音樂(lè)形成很好的對(duì)比?！苯陙?lái)，隨著信息技術(shù)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)的普及，人們更喜歡用電腦完成工作，需要依靠書(shū)寫(xiě)完成的工作漸漸減少，使得人們的漢字書(shū)寫(xiě)水平急劇下滑，對(duì)漢字的記憶和書(shū)寫(xiě)的質(zhì)量大大降低。作為一名學(xué)生，應(yīng)該在學(xué)習(xí)如何寫(xiě)好漢字的基礎(chǔ)上，理解書(shū)法中蘊(yùn)含的民族文化。所以，書(shū)法教師在進(jìn)行書(shū)法教學(xué)時(shí)，一定不能只注重書(shū)法的形式，要讓學(xué)生對(duì)書(shū)法文化有一個(gè)良好的繼承，發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。同時(shí)，要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)以及對(duì)書(shū)法發(fā)展史的學(xué)習(xí)，加深對(duì)中國(guó)藝術(shù)內(nèi)涵的理解。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，書(shū)法藝術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶，書(shū)法與中華民族的精神文明是和諧的統(tǒng)一整體，教師和學(xué)生應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)其中的內(nèi)涵及精神。同時(shí)，加強(qiáng)書(shū)法教育中的德育，不是一種針對(duì)性的德育，而是將書(shū)法教學(xué)與德育結(jié)合起來(lái)，使中華民族的文化和道德思想共同進(jìn)步。

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