方奮宗

教育，這是一項(xiàng)古老而又永遠(yuǎn)新鮮的話題。自有人類歷史以來就有教育。最早的教育是教授一些生存技能，如打獵、種植、養(yǎng)殖等。漸漸的，出現(xiàn)了人類的早期文明，出現(xiàn)了語言、文字、醫(yī)學(xué)、科學(xué)知識(shí)等越來越多的知識(shí)，原始的手把手的教學(xué)方式已不能滿足實(shí)際要求，于是漸漸出現(xiàn)了專門從事教育的機(jī)構(gòu)——學(xué)校，也出現(xiàn)了專門從事教育的工作人員——教師。應(yīng)該說，最早的教育目標(biāo)是以傳授知識(shí)為主，創(chuàng)新教育為輔的，“學(xué)有所成”是公認(rèn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，很少有人會(huì)特別注重對(duì)“創(chuàng)新型教育”的重視。在這樣的總體大原則下，“嚴(yán)師出高徒”成了永遠(yuǎn)不變的準(zhǔn)則，因?yàn)榻處煵粐?yán)、不兇就鎮(zhèn)壓不了學(xué)生，鎮(zhèn)壓不了學(xué)生就不能保證課堂紀(jì)律，也就無法保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。中國(guó)幾千年來的科舉考試的內(nèi)容就是幾本“圣賢書”，誰能更好地掌握“圣賢書”的內(nèi)容，誰就能考得“狀元”，誰就能“光宗耀祖，蔭子蔭孫”，這就是古代教育的終極目標(biāo)?？勺怨乓詠碛袔装倜盃钤保钟袔孜弧盃钤蹦苊骨Ч?、為人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出重大貢獻(xiàn)呢？

毛澤東的文化水平是“師范”水平，然而，一生沒有進(jìn)過一天正規(guī)軍校的毛澤東卻能把蔣介石――這位權(quán)威的黃埔軍校校長(zhǎng)打得落花流水，憑什么，憑的也是“勤學(xué)”“思考”和“實(shí)踐”，“思考”和“實(shí)踐”的過程其實(shí)就是“創(chuàng)新”的過程。毛澤東的一生，學(xué)習(xí)之勤奮是有目共睹的，不管是“戰(zhàn)爭(zhēng)”期間還是建國(guó)后的幾十年間，他都“手不釋卷”，就連在他人生歲月的最后幾天，他還在學(xué)習(xí)。毛澤東的“創(chuàng)新”精神也是有目共睹的，他把“馬克思主義”與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造出了“毛澤東思想”，他把“先解放城市后解放農(nóng)村”這一指導(dǎo)原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，提出了“農(nóng)村包圍城市”這一正確構(gòu)想，終于使革命取得最終的勝利。毛澤東這樣的人才又是誰培養(yǎng)的呢，我看起主要作用的還是毛澤東本人，正是他的“勤奮學(xué)習(xí)”和“勇于思考、大膽實(shí)踐”，使他不僅掌握了大量的知識(shí)，同時(shí)又有許多常人難以企及的創(chuàng)新。

在常人看來，創(chuàng)新總是成功的，其實(shí)，創(chuàng)新是在無數(shù)次失敗的基礎(chǔ)上建立的。成功的創(chuàng)新總給人以無窮的享受，但創(chuàng)新的過程之艱辛往往是常人難以承受的。

愛迪生一輩子只上過三個(gè)月的小學(xué)，曾被老師認(rèn)為“弱智”而退學(xué)，但他的母親以極大的耐心和愛心教授給愛迪生今后從事發(fā)明創(chuàng)造所必需的許多基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)該說正是愛迪生的母親給全世界托舉出一位改變?nèi)祟惿罘绞降摹鞍l(fā)明大王”。愛迪生一生有二千多項(xiàng)發(fā)明，這個(gè)數(shù)字足以讓全世界震驚，最多的時(shí)候平均三天就有一項(xiàng)發(fā)明。愛迪生這樣的“人才”無疑是令人羨慕的，我們的問題是——愛迪生是怎樣做到的？答案也是一樣的，那就是——“勤奮學(xué)習(xí)”和“勇于思考”以及“大膽實(shí)踐”。愛迪生被他的同事們公認(rèn)為“工作狂”，每天的工作時(shí)間都在十二小時(shí)以上，常常工作到深夜，然后拿幾本書當(dāng)枕頭就睡在辦公室，被同事們戲稱為“睡覺時(shí)也在吸取知識(shí)的人”。當(dāng)所有人都說他是天才時(shí)，他說出了一句至理名言----“天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。

總結(jié)歷史上所有對(duì)人類社會(huì)進(jìn)步有巨大貢獻(xiàn)的重要人物，他們都具備這樣兩個(gè)特點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)、做事都特別勤奮，都是公認(rèn)的“工作狂”，仿佛身上永遠(yuǎn)有使不完的勁；另一個(gè)共同點(diǎn)是都特別具有創(chuàng)新精神，為人處事都特別有主見，不被已有知識(shí)“束縛”，能根據(jù)實(shí)際情況采取最為恰當(dāng)?shù)奶幨路椒ā＿@兩點(diǎn)就是所有“真正人才”所必需具備的共性，也就是培養(yǎng)人才的準(zhǔn)則，教育人、培養(yǎng)人的目標(biāo)正是這個(gè)，如果我們的下一代都是這樣的人才，何嘗擔(dān)心社會(huì)不會(huì)發(fā)展、人類不會(huì)進(jìn)步。

中國(guó)的教育方式與外國(guó)的教育方式相比較，我們的優(yōu)點(diǎn)是能讓學(xué)生在課堂上學(xué)到比外國(guó)學(xué)生多很多的知識(shí)，這一點(diǎn)讓外國(guó)的教育家們羨慕不已；我們的缺點(diǎn)是學(xué)生的創(chuàng)造力太差，我們的學(xué)生往往把已有的知識(shí)當(dāng)成“至高無上的權(quán)威”，思想上不敢“越雷池半步”，這樣的人才只能是“學(xué)習(xí)型”人才，只能跟在別人的背后跑，要知道“創(chuàng)新型”人才遠(yuǎn)比“學(xué)習(xí)型”人才來得重要。中國(guó)傳統(tǒng)的教育方式被稱為“灌輸型”的教育方式，這樣的教育方式優(yōu)點(diǎn)不能丟，也就是“讓學(xué)生在課堂上學(xué)到比較多、比較系統(tǒng)的知識(shí)”這一點(diǎn)不能丟，至于“創(chuàng)新思維的培養(yǎng)”這一點(diǎn)，完全可以在教學(xué)的過程中融入，這只不過是教學(xué)理念的問題。比如，以前有位小學(xué)老師問學(xué)生“彎彎的月亮像什么？”，老師的答案只有一個(gè)——彎彎的月亮像小船，除此之外的答案都被否定，比如“彎彎的月亮像破碗、彎彎的月亮像一片西瓜皮。”這樣的答案是絕對(duì)不行的。上課過程要做到既講清楚許多知識(shí)，又注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，同時(shí)又讓課堂氣氛活躍、讓學(xué)生展開想象的翅膀自由地翱翔，發(fā)揮獨(dú)立思考的思想，勇于在課堂上同老師討論、辯論、甚至是質(zhì)疑某些知識(shí)點(diǎn)，這樣的課堂效果是可以做到的，這樣的課堂效果才是比較理想的課堂效果。要做到這樣的效果，關(guān)鍵在于教師的教學(xué)理念，這樣的教育理念對(duì)教師的要求是：（1）教師要有本專業(yè)的過硬的知識(shí)；（2）教師要有除本專業(yè)外的豐富的知識(shí)面；（3）在課堂上，教師不應(yīng)認(rèn)為自己高學(xué)生一等，而應(yīng)站在與學(xué)生同等的高度一起去理解知識(shí)、討論知識(shí)、研究知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)；（4）教師應(yīng)該具備一定的研究精神和創(chuàng)新精神，只有這樣才能與學(xué)生一起去研究和創(chuàng)新知識(shí)，只有這樣才能更好地培養(yǎng)出“既學(xué)富五車又創(chuàng)新不斷的下一代”；（5）對(duì)于課堂紀(jì)律，教師應(yīng)能做到松緊有度，課堂氣氛過于松弛不利于教師調(diào)控，過于嚴(yán)肅又不利于激發(fā)學(xué)生的參與主動(dòng)性和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)；（6）教師應(yīng)在教學(xué)過程中與學(xué)生一起不斷學(xué)習(xí)、不斷研究、不斷創(chuàng)新，才能成為一名永遠(yuǎn)符合時(shí)代要求的令人尊敬的老師。

在追求更加理想的教學(xué)效果的道路上是沒有止境的，如果能從藝術(shù)的角度來考慮，讓課堂在達(dá)到上述效果的基礎(chǔ)上再加以藝術(shù)化，也許效果會(huì)更好。