陳海蘭

所謂“自我”，就是個(gè)體把自己當(dāng)作認(rèn)識對象來理解自身、認(rèn)識自身，強(qiáng)調(diào)個(gè)人具有獨(dú)立意志。其中包括了自我意識、自我價(jià)值、自我意志、自我創(chuàng)造、自我超越等一系列概念。思想家愛默生曾經(jīng)把“自我”視為“現(xiàn)代社會的特點(diǎn)”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的無限潛力。我們素質(zhì)教育的目的就是在尊重和充分發(fā)揮人的個(gè)性和首創(chuàng)精神基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和造就健康、充滿活力的個(gè)體。

然而，在我們的語文教育中，學(xué)生自我缺失的現(xiàn)象卻比比皆是。語文作業(yè)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的一個(gè)重要的組成部分，同樣被要求實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的三維目標(biāo)：知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀，但在實(shí)際的作業(yè)過程中，教師和學(xué)生都偏重于對所學(xué)知識的鞏固、深化，偏重于理解、掌握，忽視作業(yè)過程中學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，無視于學(xué)生作為主體的自我價(jià)值的體現(xiàn)，無形中使語文作業(yè)的教育效益大大縮水，不得不令人深思憂慮。

一、學(xué)生自我缺失現(xiàn)象在語文作業(yè)中的具體表現(xiàn)

（一）、答案雷同：

翻開學(xué)生的語文作業(yè)本，我們常會驚訝地發(fā)現(xiàn)，幾十個(gè)學(xué)生的答案竟驚人的一致，比如：照樣子，改寫句子。

例：近一米高的洪水已經(jīng)涌上路面了。

近一米高的洪水已經(jīng)在路面上跳舞了。

鳥兒在樹上唧唧喳喳地叫著。

學(xué)生改寫：鳥兒在樹上歡快地唱著。

鳥兒在樹上高興地唱歌。

鳥兒在樹上唧唧喳喳地歌唱。

鳥兒們在樹上唧唧喳喳地叫著，就一定是在唱歌嗎？回答當(dāng)然是否定的。即使我們不賦予鳥兒我們自身的感情，它們的叫聲也是包含著豐富的信息的。它可能在情話綿綿，可能在呼朋引伴，也可能在交流信息。但是，我們的學(xué)生卻不約而同地選擇了唱歌，不但一個(gè)班相同，甚至不同的班級答案也出奇的雷同。這不能不說是一個(gè)問題。

（二）、言不由衷：

假話、套話、熟語俯拾皆是，許多圣人的情感、功利的思想、成人的語言充斥其間，讓人心痛，激人思索。

（三）、但求無錯：

作業(yè)中涂改現(xiàn)象較多，書寫隨性不嚴(yán)謹(jǐn)，答題缺乏深入地思考，往往只求不錯就好。例如用“好像”造句：

一年級造：妹妹的臉蛋好像紅蘋果。

二年級造：妹妹的臉蛋好像紅蘋果。

三年級四年級直到六年級還造：妹妹的臉蛋好像紅蘋果。

語文作業(yè)中自我缺失的成因分析：

偏重于傳授知識的培養(yǎng)目標(biāo)，固定答案的教育方式，從眾心理以及對孩子正常活動的過多要求等等，都影響了孩子自由想象和創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

另外，學(xué)生在答題時(shí)唯恐出錯，小心翼翼，碰到稍有難度的問題，便急于討論問詢，寧求同不存異；教師疲于批改，唯求答案的正確。既然答案完全正確，樂得大筆一揮，學(xué)生萬事大吉。教師把解答過程中可能存在的多樣性和豐富性完全忽略了，學(xué)生把自己的思想、情感、求知欲、獨(dú)立性和創(chuàng)造性思維忽略了。久而久之，學(xué)生習(xí)慣于尋求標(biāo)準(zhǔn)答案、最佳答案，問題意識和求異思維淡薄，無形中使其受制于一個(gè)模式，形成一種刻板的單向思維習(xí)慣。久而久之，學(xué)生寫作業(yè)常常勉勉強(qiáng)強(qiáng)，成了脫離了精神生活的無聊又無益的事，進(jìn)而自我漸失，普遍而且嚴(yán)重。這些長期積累和隱藏的問題卻很少引起每天被作業(yè)壓得喘不過氣來的教師們的警覺。

二、語文作業(yè)中學(xué)生自我缺失的應(yīng)對策略

（一）、拓寬作業(yè)的自由空間，重視學(xué)生主體作用的發(fā)揮

有時(shí)“學(xué)生的‘負(fù)擔(dān)感并不一定完全是由于作業(yè)多或作業(yè)難而造成的身體上的疲憊不堪，更多的時(shí)候，他們感到的是一種源于‘低效作業(yè)的心理負(fù)擔(dān)”，學(xué)生最不喜歡的作業(yè)就是那種機(jī)械的、了無生趣的字詞抄寫，這種低效甚至無效而又枯燥無味的作業(yè)使他們心累。

學(xué)生感興趣的是有一定自由空間的作業(yè)。比如鞏固詞語：一般的做法是抄寫或聽寫。對于識字能力強(qiáng)的孩子，這無異于重復(fù)勞動，浪費(fèi)時(shí)間和精力。如果把抄寫改成“用上其中的幾個(gè)詞語編一個(gè)故事，只要書寫正確、語句通順能自圓其說就行，無論長短，不論優(yōu)劣。如果不想編也可以選擇抄寫或聽寫。”學(xué)生的態(tài)度就迥然有異了，他們喜歡天馬行空的暢象，喜歡無拘無束的創(chuàng)作，為什么不投其所好又達(dá)到同樣的目的呢？

因此，教師設(shè)計(jì)作業(yè)，既要顧及作業(yè)的一般作用與功能，更要注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮，尊重學(xué)生的個(gè)別差異，改革作業(yè)的形式與內(nèi)容，讓作業(yè)從“寫”的單一形式中走出來，使作業(yè)富有趣味性，具有吸引力，讓學(xué)生樂于完成，從而使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展，對學(xué)生的終生發(fā)展負(fù)責(zé)。

（二）、堅(jiān)持多維立體的指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生個(gè)性表達(dá)

語文作業(yè)的作用“好像開一扇門，讓學(xué)生自己走進(jìn)去，就課文內(nèi)容與形式，擇其至關(guān)重要的若干點(diǎn)，讓學(xué)生思索之、辨析之、熟諳之、練習(xí)之，即引導(dǎo)學(xué)生理解課文，獲得知識，提高閱讀和寫作的能力?！边@是葉圣陶老先生的話，他強(qiáng)調(diào)要讓學(xué)生“自己走進(jìn)去”“鳴出內(nèi)心的感興”，就是要求學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，用自己的學(xué)習(xí)方式，以自己的情感體驗(yàn)，表達(dá)自己的思想，強(qiáng)調(diào)“自我”“獨(dú)特”，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，在作業(yè)中豐富自己的知識，提升自己的能力，發(fā)展自己的個(gè)性。

1、1.以生活情境為依托，喚起學(xué)生真切的情感體驗(yàn)

情感是非智力因素之中非常重要的因素之一。積極的情感對記憶、理解等認(rèn)知活動具有促進(jìn)作用。心理學(xué)家威廉詹姆士通過研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)沒有受到情感激勵的人，僅能發(fā)揮其能力的20～30%，當(dāng)他受到情感激勵時(shí)，其能力可以發(fā)揮到80%～90%，也就是說，同樣一個(gè)人在通過充分情感激勵后，所發(fā)揮的作用相當(dāng)于激勵前的3～4倍。

以剛才的例子為例，例如，教師引導(dǎo)：如果我們賦予鳥兒我們自身的感情，讓它傳達(dá)出我們此時(shí)的心情和感受，你想讓它說什么呢？

一旦學(xué)生有了感情的積極參與，答題的過程就會變得其樂無窮，于是，這個(gè)擬人句的答案就折射出了學(xué)生的表達(dá)欲望、多維的思想和五彩的生活畫面：

春天多么美麗，生活多么美好：鳥兒在樹上深情地訴說著。

可憐的揚(yáng)科被人殘忍地打死了：鳥兒在樹上悲傷地嚎哭著。

考試不理想，又惹媽媽生氣： 鳥兒在樹上傷心地哭泣著。

我早懂了，老師還在一遍遍地講：鳥兒在樹上喋喋不休地嘮叨著。

同學(xué)們在說春游能否帶玩具的事：鳥兒在樹上七嘴八舌地爭論著。

姥姥總是一個(gè)人不知在說著什么：鳥兒在樹上小聲地自言自語著。

……

凡所說，必吐其不得不吐，凡所寫，都屬真情實(shí)感。于是，豐盈的心靈就奏出了迷人的樂章。

2、2.以聯(lián)想訓(xùn)練為抓手，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的思維習(xí)慣

聯(lián)想的重要性在于，它是一種從不同的方向、途徑和角度去設(shè)想、探索多種答案，最終使問題獲得圓滿解決的思維方法，而聯(lián)想訓(xùn)練則能有效地促進(jìn)兒童從無數(shù)個(gè)方面、無數(shù)個(gè)角度去看問題、看世界，突破固定思維的限制，有助鍛煉思維的開放性。

還是以剛才的例子為例，先解讀例句：近一米高的洪水已經(jīng)在路面上跳舞了。

舞者與洪水有哪些相同之處？再進(jìn)一步想：把“跳舞”改成“散步”“游蕩”能同樣表達(dá)作者的意思嗎？

從形態(tài)上看，舞者，身體起起伏伏，意寓洪水上下翻騰。

從音響上看：舞蹈總伴之以音樂，勁舞伴勁歌，意寓洪水咆哮而來。

從心情上看，舞者，手舞足蹈，激情奔放，意寓洪水無拘無束，恣意妄為。

從村民的感受上看：洪水是威脅村民的魔鬼，魔鬼越興奮，村民則越驚恐。

從作者的表達(dá)需要上看：作者為突出老漢的英雄形象需要最可怕的洪水作反襯。而“散步”“游蕩”等詞，卻讓人覺得安然閑適，既不能表達(dá)出洪水的肆虐，也不能突出村民的驚恐無助。

那么，鳥兒唧唧喳喳的叫聲又能讓人聯(lián)想到什么聲音呢？想開去，再想開去。

——嬰兒的啼哭；——姐姐的私語；——爸爸的哼唱；——妹妹的哭泣；

——星光大道； ——爬山； ——花鳥市場； ——暴雨來了；

……

再想，今天鳥兒可能遇到了什么事？想多點(diǎn)，盡可能地想。

——捉到了兩條蟲； ——生了小寶寶； ——鳥窩找不到了：——想媽媽了；

——丟了一個(gè)蛋； ——肚子疼了； ——交了新朋友； ——羽毛淋濕了；

——……

別的鳥兒聽見了它的叫聲，會有什么反應(yīng)？

……

如此，從盡可能多的方面，盡可能多的角度，調(diào)動所有的生活經(jīng)驗(yàn)，全部的內(nèi)心情感，點(diǎn)燃智慧的火花去想象鳥兒，于是，鳥兒不再是作業(yè)題中的鳥兒，成了朋友、知心甚至自身，鳥兒承載了學(xué)生個(gè)體的精神實(shí)質(zhì)，鳥兒的唧唧喳喳聲也就有了豐富的內(nèi)涵。

（三）、運(yùn)用多元評價(jià)方法，促進(jìn)做作業(yè)的主觀能動性

傳統(tǒng)的作業(yè)評價(jià)，完全由教師一個(gè)人操作。大量的作業(yè)批改，使教師不堪負(fù)重。其實(shí)作業(yè)的評價(jià)，也可以實(shí)現(xiàn)多角度、多層面的評價(jià)體系，促進(jìn)學(xué)生做作業(yè)的主觀能動性。

評價(jià)對象：可以讓學(xué)生、學(xué)生的家長、各門科任老師……共同來參與，組成教師、學(xué)生、家長等有關(guān)人員的共同體，比如，在學(xué)生寫完作業(yè)后，讓同組的學(xué)生互評，提出優(yōu)缺點(diǎn)，在好的地方畫上一個(gè)笑臉，一個(gè)大拇指……同齡人的肯定，將大大促進(jìn)學(xué)生作業(yè)的積極性。再比如，在完成語文實(shí)踐作業(yè)后，先自己對完成情況作一個(gè)評價(jià)，再讓參與活動的朋友來評一評，也會大大激發(fā)作業(yè)的熱情。

評價(jià)指向：在評價(jià)中不但關(guān)注作業(yè)的正確性，書寫的質(zhì)量，更重視答題的深刻性和獨(dú)特性，促使學(xué)生從不同角度深入思考，求新求異，發(fā)表獨(dú)到見解。

評價(jià)方式：除了批改，還有免批，還有展覽，評獎等種種能激勵學(xué)生的評價(jià)方式，教師要懂得視情況靈活運(yùn)用，使學(xué)生覺得新鮮有趣，自覺產(chǎn)生在作業(yè)中展示自我的欲望。

綜上所述，：只要我們語文教師在作業(yè)的布置、指導(dǎo)、評價(jià)等環(huán)節(jié)注意改變觀念，重視學(xué)生主體作用的發(fā)揮，著意拓寬作業(yè)的自由空間，堅(jiān)持多維立體的指導(dǎo)，運(yùn)用多種評價(jià)方法，那么，我們的學(xué)生都將有可能實(shí)現(xiàn)在語文作業(yè)中積累語言，積累幸福，彰顯個(gè)性，發(fā)展自我，用祖國的語言文字刻劃生命獨(dú)特的痕跡。