王軼

【摘要】：從古至今，民間美術(shù)在藝術(shù)設(shè)計中都發(fā)揮著非常重要的作用，尤其在二十一世紀(jì)，民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)中所發(fā)揮的作用更加明顯。民間美術(shù)不僅僅只是一種藝術(shù)的體現(xiàn)，它所展現(xiàn)的更多的是一個國家的文化藝術(shù)傳承，可以說現(xiàn)代所有的藝術(shù)都來源于民間美術(shù)，所有的藝術(shù)都是以民間美術(shù)為基礎(chǔ)建立起來的，民間美術(shù)同樣也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的核心，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供源源不斷的創(chuàng)作靈感，而且現(xiàn)代藝術(shù)追求的是情與美的藝術(shù)魅力和淳樸的藝術(shù)風(fēng)格，而民間美術(shù)所包含的正是這兩點(diǎn)，所以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計一定要注重民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)的融合。

【關(guān)鍵詞】：民間美術(shù)；藝術(shù)設(shè)計；基礎(chǔ)性文化；情與美

引言：民間美術(shù)是由人民群眾創(chuàng)作的，主要是以美化環(huán)境，豐富民間風(fēng)俗活動為目的，是組成一個民族藝術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，是一切藝術(shù)的源頭。將民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相融合，從客觀上來看只是滿足了人們的視覺審美需求，從主觀上來看，民間美術(shù)賦予了現(xiàn)代藝術(shù)生命力，更重要的是使我國的民間文化得到了傳承。我們要想使我國現(xiàn)代藝術(shù)能夠有一個更深層次的提升，就必須將民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)和現(xiàn)代藝術(shù)融合，也只有這樣才能帶給人們更加震撼的視覺盛宴。下面我們就對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計與民間美術(shù)之間的關(guān)系做出全面的分析探討。

一、民間美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

民間美術(shù)早在五千年前就已經(jīng)出現(xiàn)，經(jīng)過時代的洗禮和傳承，民間美術(shù)所包含的范圍也越來越廣泛，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計就是民間美術(shù)的一個分支，像浮雕，雕塑，彩繪等早在幾千年前就被廣泛應(yīng)用于各種藝術(shù)設(shè)計中，像酒店大廳大部分都有一只蟾蜍嘴里含有一枚銅錢，寓意招財進(jìn)寶，這就是民間美術(shù)的一種，并且在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中得到了很好的應(yīng)用，大到一些建筑設(shè)計，小至一些掛件，裝飾品，都能夠感受到民間美術(shù)的氣息。但是現(xiàn)在也有很大一部分藝術(shù)設(shè)計為了滿足人們的視覺審美大都融入了很多的西方藝術(shù)，忽略了我國的傳統(tǒng)民間美術(shù)，致使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計空有其表，沒有內(nèi)涵，而我們要想改變這一現(xiàn)狀，就要對其藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行一定的改良和完善，這里所說的改良和完善并不是完全摒棄西方藝術(shù)設(shè)計理念，我們要做的是吸取其中的精華所在，結(jié)合我國的民間美術(shù)將我國的藝術(shù)設(shè)計升華到更深的一個層次，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計更加的富有內(nèi)涵。

二、民間美術(shù)的基礎(chǔ)文化特征是藝術(shù)設(shè)計民族化的根基

民間美術(shù)主要來源于生活，情與美的藝術(shù)魅力以及淳樸的藝術(shù)風(fēng)格是其最主要的特征，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計所追求的正是情與美的體現(xiàn)以及淳樸的藝術(shù)風(fēng)格，所以說民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計民族化的根基。像現(xiàn)在廣告設(shè)計，服裝設(shè)計，建筑設(shè)計等等行業(yè)都得到了前所未有的發(fā)展，然而這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都離不開民間美術(shù)，它們的發(fā)展都是建立在民間美術(shù)上。旗袍就是一個非常好的服裝設(shè)計應(yīng)用民間美術(shù)的舉例，而且也得到了西方很多國家的認(rèn)可，這就足以證明現(xiàn)代社會各種藝術(shù)的發(fā)展和民間美術(shù)是息息相關(guān)的，民間美術(shù)雖然來源于民間，但是它在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮著非常重要的作用，同時它也是現(xiàn)在藝術(shù)發(fā)展必不可少的條件。

三、民間美術(shù)情與美的藝術(shù)魅力是藝術(shù)設(shè)計的靈魂

情與美是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的靈魂所在，而民間美術(shù)就將情與美很好的融合在了一起?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計就是將一些人物情感通過藝術(shù)的形式展現(xiàn)出來，簡單來說就是將現(xiàn)實(shí)中的一些人或物經(jīng)過高度概括，壓縮以藝術(shù)的形式展示出來。富有情與美的藝術(shù)設(shè)計給人帶來的不僅僅是一場視覺盛宴，更多的是讓人遐想連篇，讓人回味無窮。缺乏情與美的藝術(shù)設(shè)計往往缺乏生機(jī)，帶給人的僅僅只是暫時的視覺體驗(yàn)，藝術(shù)內(nèi)涵非常的空洞乏味?！盎㈩^鞋”雖然是一個非常小的藝術(shù)設(shè)計，但是其中融合了我國的民間繪畫藝術(shù)，并且將一些神話傳說融入到了其中，一雙小小的“虎頭鞋”就將情與美完美的體現(xiàn)了出來。我國的民間美術(shù)已經(jīng)有了長達(dá)幾千年的歷史，其包含的文化底蘊(yùn)非常深厚，在這深厚的文化底蘊(yùn)的影響下，使我國的人們形成了獨(dú)特的審美趣味，要想滿足人們這一需求，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計離不開民間美術(shù)。

四、淳樸的藝術(shù)風(fēng)格是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分

如果說情與美是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的靈魂，那么淳樸的藝術(shù)風(fēng)格就是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的軀體，在現(xiàn)在眾多藝術(shù)設(shè)計中，風(fēng)格淳樸的藝術(shù)設(shè)計會受到更多人的青睞，其原因就在于藝術(shù)設(shè)計中淳樸藝術(shù)風(fēng)格的取材以及立意來源于民間美術(shù)，在其藝術(shù)設(shè)計上不需要過多的修飾，將藝術(shù)設(shè)計與自然融合，淳樸的藝術(shù)風(fēng)格帶給人的不僅僅是安靜，更多的是使人有一種返璞歸真的感覺，在現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作中，很多藝術(shù)家更加偏向于藝術(shù)品的外觀設(shè)計，往往忽略了藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)，使很多藝術(shù)品缺少了淳樸的藝術(shù)氣質(zhì)，這也是很多藝術(shù)品失敗的重要原因，而要想使我國的藝術(shù)設(shè)計有一個改變，必須將淳樸的藝術(shù)風(fēng)格融入到藝術(shù)設(shè)計中，而淳樸的藝術(shù)風(fēng)格來自于民間美術(shù)，只有將民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相融合，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

五、建立具有本土化的藝術(shù)設(shè)計體系，不能脫離民間文化的基礎(chǔ)

由于藝術(shù)設(shè)計所涵蓋的種類多種多樣，而且它的綜合性非常強(qiáng)，像環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，藝術(shù)品制作，平面藝術(shù)設(shè)計等都屬于藝術(shù)設(shè)計體系，隨著時代的進(jìn)步，我國的藝術(shù)設(shè)計體系相比以前已經(jīng)有了一個很大的進(jìn)步，但是其中依然存在一些問題，由于藝術(shù)設(shè)計所包含的種類比較多，在實(shí)際應(yīng)用中也是非常復(fù)雜，還有就是現(xiàn)在我國很多的藝術(shù)設(shè)計將西方藝術(shù)和我國本土的藝術(shù)設(shè)計相融合，以致于所創(chuàng)造出來的藝術(shù)品顯得不倫不類，嚴(yán)重影響了藝術(shù)品給人的視覺體驗(yàn)以及心靈感受，解決這個問題最好的辦法就是將我國藝術(shù)設(shè)計體系中所包含的各個藝術(shù)分支進(jìn)行系統(tǒng)的歸類劃分，針對每一類藝術(shù)設(shè)計制定專門的藝術(shù)設(shè)計方案，然后就是對它們在實(shí)際生活中的應(yīng)用進(jìn)行系統(tǒng)整理，建立一個完整的藝術(shù)設(shè)計體系，還有一點(diǎn)就是一定要正確對待西方藝術(shù)，一定要做到取其精華，棄其糟粕，將西方藝術(shù)和我國本土藝術(shù)相互滲透，相互融合，從而創(chuàng)造出最完美的藝術(shù)設(shè)計，藝術(shù)設(shè)計體系對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計來說是必不可少的，也只有一個完整健全的藝術(shù)設(shè)計體系才能夠創(chuàng)作出更好的藝術(shù)作品。民間美術(shù)是一切藝術(shù)的源頭，是中國五千年文化濃縮的精華，民間美術(shù)同樣是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，我們要想我國的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有一個更好的發(fā)展，首先我們必須建立具有本土化的藝術(shù)設(shè)計體系，將民間美術(shù)內(nèi)蘊(yùn)很好的融合在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，其次就是注重藝術(shù)設(shè)計情與美的體現(xiàn)，結(jié)合民間美術(shù)，設(shè)計出風(fēng)格淳樸又富含情與美的藝術(shù)。

結(jié)束語

隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，民間美術(shù)在我們的生活中越來越少見，而且民間美術(shù)現(xiàn)在已經(jīng)被大部分藝術(shù)設(shè)計遺棄，面臨著被埋沒的危機(jī)，現(xiàn)在的很多藝術(shù)設(shè)計在創(chuàng)作上只是擁有華麗的外表，僅僅只是曇花一現(xiàn)，缺少的正是藝術(shù)本身具有的淳樸的藝術(shù)風(fēng)格以及情與美的體現(xiàn)，民間美術(shù)是中華民族五千年的文化傳承，同樣也是所有藝術(shù)設(shè)計的本源，在功能上，民間美術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)注入了靈魂，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計無論是藝術(shù)風(fēng)格還是情感表達(dá)上都有了一個很好的體現(xiàn)，所以說民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相融合是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展必不可少的條件。

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