楊雅雯

摘 要：《福地》通過智力異于常人的流浪女的眼光來看待一群代理孕母的故事，不同與常人的視角和智力水平造成了文章有著區(qū)別普通小說的更加陌生化和碎片化的表述，然而，這種表述是否能在文學(xué)審美上得以締造神話，值得我們深思。

關(guān)鍵詞：成長；選擇

中圖分類號：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）27-0013-01

盛可以的《福地》發(fā)表于《收獲》雜志2016年第3期。文章通過一個有智力障礙的流浪女，被代孕集團(tuán)誘騙利用，進(jìn)入了這個代孕基地內(nèi)部，即所謂的福地。通過這個流浪女的眼光和經(jīng)歷來描述這個代孕集團(tuán)的內(nèi)部情況，以及代孕媽媽們各有不同的故事。文章讓人感覺眼前一亮的不僅僅有其觀察視角，而且因流浪女智力異于常人的特征，導(dǎo)致不僅僅是觀察視角的不同，而且觀察方式呈現(xiàn)了某種碎片化的特征，于是，在文學(xué)審美中的一些著名的特征，陌生化和碎片化，文中都有所呈現(xiàn)。

另一方面，陌生化和碎片化究竟對文章的形成和美感的達(dá)成起到了什么樣的作用呢？是否陌生化和碎片化就是評斷文章好壞的標(biāo)準(zhǔn)呢？值得我們探討。有學(xué)者認(rèn)為，陌生化是文學(xué)區(qū)別于其他用文字表達(dá)的文體的特征之一。其起源于語言學(xué)的發(fā)展，索緒爾把言語活動分成“語言”和“言語”兩部分。語言是言語活動中的社會部分，它不受個人意志的支配，是社會成員共有的，是一種社會心理現(xiàn)象。言語是言語活動中受個人意志支配的部分，它帶有個人發(fā)音、用詞、造句的特點。

語言以及與其相對應(yīng)的文字在日常生活中的普遍使用，使得其平庸化，人們在日常使用文字的時候，專注于文字所表達(dá)的指代功能，而不是將文字視為可以傳達(dá)意象與美感的媒介。而在文學(xué)作品當(dāng)中，言語這種私人文字則凸顯其媒介作用，而將普通的指代意味暫時下降為一種附屬于傳播意象的附庸。

陌生化這一專有名詞，就是在討論文學(xué)作品當(dāng)中文字表達(dá)的這種將意象抽離于普通的語言式的指代，試圖讓人們區(qū)別語言文字與更加私人化的言語的表達(dá)，所擁有的兩種不同功能，并將文學(xué)性與普通文體表達(dá)進(jìn)行區(qū)別和劃分。陌生化是私人言語的呈現(xiàn)方式，往往運用于詩歌當(dāng)中，詩歌的詞語描寫，將同樣的人們習(xí)以為常的場景，用文字呈現(xiàn)出不同的面貌，例如在普通的生活場景當(dāng)中，人們看到的全是每天千篇一律的圖景，而攝影師和畫家還有詩人從中間選擇出了某種角度，進(jìn)行反映，這時普通的受眾于是發(fā)現(xiàn)這種經(jīng)過選擇的圖案和詞匯給我們帶來了有別于普通場景的形象，這種形象從而被發(fā)現(xiàn)，在普通當(dāng)中凸顯，讓人們觀賞到了藝術(shù)的美感。

在小說當(dāng)中這種呈現(xiàn)方式將普通的生活視角從人們的眼前移除，僅僅只使用突出意象的詞語是不夠的，因為詩的凝練使得陌生化的呈現(xiàn)更加直接。而小說的表達(dá)則不僅僅是數(shù)個詞語和段落，片段的描寫等，而是還需要一個整體，這個整體可以是某種與以往不同的視角，而這種視角的產(chǎn)生，勢必需要作者的配合和著作中人物的配合來產(chǎn)生這種視角。于是，用非同常人的視角來產(chǎn)生陌生化的效果，得到了許多作家們的認(rèn)可。從作家的角度來說，這樣的書寫，有了另辟蹊徑的快感和樂趣，嘗試了與以往不同的探索途經(jīng)，但是，陌生化和視角的轉(zhuǎn)化是否一定能夠帶來文學(xué)的特性和藝術(shù)的美感呢？

從本文來說，流浪女的智力特性，造成了其思考問題時的片段化，與之相對應(yīng)的就是故事發(fā)展的碎片化，與這種視角相對應(yīng)的是每個代孕人員的名字，也通過特殊的命名方式來進(jìn)行，大家都被以水果的方式命名，桃子、蘋果、檸檬、榴蓮；甚至包括看守人員的名稱也被命名為大兵小將和丁當(dāng)，名字在這里成了代號，他們的背景被智力有缺陷的流浪女以她的視角來進(jìn)行交待，全部的陌生化，視角的陌生化，名字的陌生化，以及場景的陌生化，與此相對應(yīng)的是碎片化的呈現(xiàn)方式。

小說的發(fā)展歷經(jīng)了若干流派，有著眾多的寫作風(fēng)格，其最初的產(chǎn)生卻是一種普及大眾的文學(xué)，對比詩這種有著對文字要求更高，對理解和感受力要求更強的文學(xué)形式而言，小說可以說是一種貼近大眾的文學(xué)形式。但小說的發(fā)展，卻因為被文學(xué)研究和評論的過渡解析，以及寫作人群的自我素養(yǎng)的提高，產(chǎn)生出一種遠(yuǎn)離大眾的趨勢，意識流的寫作手法，以及各種視角聚合的寫作方式，更有著為了滿足評論人群挑剔的寫作眼光而進(jìn)行創(chuàng)作的局面。受眾開始對寫作有了參與和指引，寫作的人群除了要滿足自己的創(chuàng)作欲望之外，還要考慮寫作受眾們的各種評價的可能性。小說逐漸開始被其他社會學(xué)科和形式捆綁，陌生化的概念和碎片化意識流的寫作方式不僅僅變成了一種寫作的可能，但小說的書寫，如同其他線性語言文體的書寫，如果碎片化和陌生化的程度過大，勢必影響這種線性以及形式上邏輯在人腦中產(chǎn)生的反應(yīng)，那么正常的流體的反應(yīng)被阻斷，對象趨于片段化，形象以片段呈現(xiàn)，無數(shù)的片段組成了一個所謂的整體的情況下，試驗意味能夠呈現(xiàn)出來。但此時的小說已經(jīng)變成了一種評論眼觀和某種作家寫作能力的表現(xiàn)，小說與大眾這一原始受眾的聯(lián)系必然逐漸疏遠(yuǎn)，變成了寫作人群與評論人群的游戲形式，大眾的線性思維被打破，于是對于小說其中的碎片的欣賞產(chǎn)生了無力感，這時，理性分析和審美標(biāo)準(zhǔn)都無法為這種試驗形式注以興奮和喜悅。

小說被迫遠(yuǎn)離大眾，這是由過度的解構(gòu)和闡釋造成的。彌補小說與大眾原生地位的形式變成了更為淺顯易懂貼近大眾的大眾文學(xué)或網(wǎng)絡(luò)小說。小說內(nèi)部又被迫產(chǎn)生了分類，來適應(yīng)不同人群的需要。最初的用戶群體們，不得不繼續(xù)尋找不同的形式，來慰藉他們的心靈。endprint