李天琪

摘要：宗教問(wèn)題不僅影響著世界的穩(wěn)定，也對(duì)我國(guó)的發(fā)展具有重要的作用，所以研究宗教問(wèn)題對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)有很大的價(jià)值。有助于牢固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位，有助于全面準(zhǔn)確地理解和把握其內(nèi)在思想和精神內(nèi)涵，有助于在中國(guó)這片土壤中更好地發(fā)揚(yáng)馬克思主義宗教觀，進(jìn)而有助于更好地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)。本文從四大方面闡述了馬克思主義宗教觀中國(guó)化的當(dāng)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 宗教觀

中圖分類號(hào)：A811；B91文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）19-0180-02

馬克思從聯(lián)系、發(fā)展和全面的角度來(lái)看待宗教問(wèn)題，他認(rèn)為是人創(chuàng)造了宗教，宗教的存在是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，宗教是一種文化，對(duì)現(xiàn)實(shí)具有反作用，要科學(xué)地看待宗教，提倡宗教要符合合理性心靈，要把握好宗教的本質(zhì)，把宗教放在這個(gè)社會(huì)中去看待，宗教的存在和發(fā)展是具有合理性的。他在這些觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，建立了馬克思主義宗教觀，去指導(dǎo)宗教的發(fā)展。

一、馬克思主義宗教觀的基本內(nèi)容

（一）馬克思主義宗教觀的基本內(nèi)涵

馬克思主義宗教觀是用全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀點(diǎn)，把宗教的發(fā)展放到整個(gè)社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境中去考察的，得出符合客觀規(guī)律的科學(xué)的態(tài)度和方法，并用這些態(tài)度和方法去指導(dǎo)國(guó)家宗教問(wèn)題，解決一些宗教發(fā)展的問(wèn)題，在實(shí)踐中得到發(fā)展，在發(fā)展中得到完善的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

（二）馬克思主義宗教觀的基本觀點(diǎn)

（1）關(guān)于方法論。在認(rèn)識(shí)宗教問(wèn)題的方法上以唯物史觀為基礎(chǔ)，將之作為正確認(rèn)識(shí)宗教問(wèn)題的前提和指南。

（2）關(guān)于宗教本質(zhì)。從人的社會(huì)本質(zhì)來(lái)界說(shuō)宗教的本質(zhì)，指出人創(chuàng)造了宗教，人是社會(huì)的產(chǎn)物，宗教也是社會(huì)的產(chǎn)物，故此要基于一個(gè)社會(huì)的性質(zhì)來(lái)看這個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，這是馬克思主義宗教觀的核心。宗教是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，應(yīng)該在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境下來(lái)看待宗教的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡，尊重宗教發(fā)展的客觀作用。

（3）關(guān)于宗教的作用。第一，指出宗教存在有其社會(huì)根源和認(rèn)識(shí)根源，其立意和旨?xì)w均在社會(huì)，認(rèn)為宗教的根源在于其信仰之人的社會(huì)，宗教的存在依附于信仰者的社會(huì)存在。第二，認(rèn)為宗教的發(fā)生與發(fā)展有著漫長(zhǎng)而復(fù)雜的演變過(guò)程，因而高度重視宗教歷史及其發(fā)展變化，指出宗教的起源與發(fā)展。第三，是對(duì)宗教的社會(huì)作用有著一分為二的分析，指出其積極和消極的社會(huì)作用或正面和負(fù)面的社會(huì)功能，而這種社會(huì)作用及功能與社會(huì)發(fā)展變化相關(guān)，關(guān)鍵在其依靠、結(jié)合的社會(huì)力量以及在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中社會(huì)對(duì)其產(chǎn)生的影響和引導(dǎo)。

（4）關(guān)于宗教與政治的關(guān)系。第一，是提出對(duì)宗教與民族關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)以及在處理宗教與民族關(guān)系上的基本策略，其認(rèn)識(shí)乃從根本上指明直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)構(gòu)成了一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的發(fā)展基礎(chǔ)。第二，是在分析宗教與政治的關(guān)系上指出二者分屬于兩個(gè)根本不同的范疇，不可彼此替代或混淆，宗教信仰自由應(yīng)基于法律，人們?cè)诜擅媲皯?yīng)該一律平等。第三，是對(duì)宗教與政權(quán)的關(guān)系有專門闡釋，強(qiáng)調(diào)在“政教關(guān)系”上應(yīng)當(dāng)實(shí)行政教分離政策。第四，是在宗教與政黨的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“不能認(rèn)為宗教是私人的事情”，不能在黨內(nèi)宣傳宗教觀點(diǎn)，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨也不要在社會(huì)上公開(kāi)向宗教宣戰(zhàn)或禁止宗教。重視宗教問(wèn)題，深入研究宗教，但不要將宗教問(wèn)題提到其不應(yīng)有的首要地位，更不要向宗教宣戰(zhàn)。

（5）關(guān)于宗教與文化的關(guān)系。宗教與文化有著密切的關(guān)系，宗教屬于文化的一部分，是一種意識(shí)形態(tài)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有反作用，好的宗教文化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，不好的宗教文化阻礙社會(huì)的發(fā)展?？梢詮睦碚摲绞健⑺囆g(shù)精神方式、宗教精神方式和實(shí)踐精神方式這四個(gè)方面來(lái)看待宗教和文化的關(guān)系。

二、馬克思主義宗教觀中國(guó)化

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

（1）信仰宗教的群眾不斷增多。由于經(jīng)濟(jì)水平的提高、人民生活的改善，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的世界中遇到了挫折，感到無(wú)所適從，想要獲得內(nèi)心的平靜，所以人們尋求一種精神寄托，來(lái)減輕工作生活帶來(lái)的壓力，所以信仰宗教的群眾不斷增多。

（2）宗教的影響力越來(lái)越大。宗教作為一種文化，傳播范圍不斷擴(kuò)大，在社會(huì)上的影響力越來(lái)越大。在國(guó)際和國(guó)內(nèi)舞臺(tái)上扮演著很重要的角色，發(fā)揮重要的作用。

（3）隨著理論向?qū)嵺`推進(jìn)，對(duì)馬克思主義宗教觀中國(guó)化的認(rèn)識(shí)不斷深化，認(rèn)識(shí)到宗教的積極作用，認(rèn)識(shí)到宗教發(fā)展的長(zhǎng)期性、艱巨性和復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)到宗教在社會(huì)發(fā)展中的作用，對(duì)宗教的發(fā)展有了一個(gè)合理性的認(rèn)識(shí)。

（二）主要內(nèi)容

（1）我國(guó)馬克思主義宗教觀中國(guó)化需要政治上的認(rèn)同，需要與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，需要與中國(guó)的文化相融合，進(jìn)而深深地扎根在中國(guó)大地上，帶有中國(guó)的特色。

具體的主要內(nèi)容：

首先，要熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨，擁護(hù)社會(huì)主義制度，遵守國(guó)家的法律和大政方針，加強(qiáng)政治上的認(rèn)同。宗教的活動(dòng)要服從于國(guó)家的最高利益，發(fā)揚(yáng)宗教的積極因素為國(guó)家的安定、團(tuán)結(jié)獻(xiàn)出一份力量，為社會(huì)的和諧化發(fā)展作出一份貢獻(xiàn)。

其次，需要與社會(huì)主義社會(huì)適應(yīng)。為了適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)制度的建設(shè)，不斷推進(jìn)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，對(duì)宗教相關(guān)方面進(jìn)行調(diào)整，使宗教與現(xiàn)實(shí)社會(huì)更好地融合在一起。

最后，需要同中國(guó)的文化相融合，用中國(guó)特色社會(huì)主義文化來(lái)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展，特別是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)宗教的發(fā)展，使宗教維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到積極的作用，促進(jìn)中國(guó)的發(fā)展。要堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無(wú)主義，了解中國(guó)的歷史，真心對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同，加強(qiáng)民族的精神信仰，在此基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)馬克思主義宗教觀中國(guó)化的進(jìn)程。

（2）必須堅(jiān)持中國(guó)化方向。在全國(guó)宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記關(guān)于宗教工作的講話中充滿新思想、新觀點(diǎn)的亮點(diǎn)?！拔覈?guó)宗教中國(guó)化”可稱是本次會(huì)議精神的一大亮點(diǎn)。堅(jiān)持中國(guó)化方向，這是一個(gè)大前提，堅(jiān)決不能動(dòng)搖，要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

（3）樹(shù)立正確的國(guó)家觀。第一，從政府的角度看：樹(shù)立正確國(guó)家觀的關(guān)鍵在于政府，政府是國(guó)家權(quán)力的執(zhí)行者，政府行使職權(quán)的好壞直接影響國(guó)家的形象。所以，政府要正確行使自己的職能，發(fā)揮出自身的積極作用。第二，從人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的角度看：樹(shù)立正確國(guó)家觀還在于人民群眾，人民群眾要從內(nèi)心深處對(duì)這個(gè)國(guó)家產(chǎn)生認(rèn)同，積極維護(hù)國(guó)家的合法權(quán)益，維護(hù)國(guó)家的安全與穩(wěn)定，推動(dòng)國(guó)家觀的建設(shè)。

（4）了解馬克思主義宗教觀中國(guó)化。首先，了解馬克思主義宗教本質(zhì)觀；其次，了解馬克思主義宗教價(jià)值觀；然后，了解馬克思主義宗教歷史觀；最后，了解馬克思主義宗教適應(yīng)觀與宗教和諧觀。

（5）馬克思主義宗教觀中國(guó)化的主要體現(xiàn)：一是加強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線建設(shè)，二是了解宗教發(fā)展的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，三是明白宗教是有神論的文化信仰體系；四是明確宗教有積極作用，要使宗教發(fā)揮出積極的作用，不應(yīng)該簡(jiǎn)單地把有神論與無(wú)神論的差異等同于政治上的對(duì)立，不能孤立宗教；五是宗教要與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；六是共產(chǎn)黨員不能信仰宗教。

三、馬克思主義宗教觀中國(guó)化的必要性

宗教問(wèn)題處理的好壞直接影響到共產(chǎn)黨的發(fā)展，與社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安全密切相關(guān)。所以，我們要處理好宗教問(wèn)題，加強(qiáng)黨的治國(guó)理政的能力。一要尊重宗教發(fā)展的客觀規(guī)律，根據(jù)宗教發(fā)展的規(guī)律來(lái)制定出宗教的相關(guān)法律和法規(guī)。二要總結(jié)歷史規(guī)律，學(xué)習(xí)宗教在歷史上的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，善于學(xué)習(xí)宗教在歷史發(fā)展進(jìn)程中所起到的作用，對(duì)于加強(qiáng)馬克思主義宗教觀中國(guó)化有很大的幫助。三要積極應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)內(nèi)外各種挑戰(zhàn)，對(duì)于利用宗教來(lái)分裂祖國(guó)的不法分子，要嚴(yán)格懲治，堅(jiān)決打擊不法分子，勇于接受挑戰(zhàn)，發(fā)揮出宗教的積極作用，加強(qiáng)馬克思主義宗教觀中國(guó)化的建設(shè)。

四、馬克思主義宗教觀中國(guó)化的當(dāng)代價(jià)值

馬克思主義宗教觀中國(guó)化在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中有很大的作用，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和對(duì)世界秩序的構(gòu)建都有很大的反作用。

（一）對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)影響到宗教的發(fā)展，如果認(rèn)真研究和把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律，把握宗教的發(fā)展特點(diǎn)，會(huì)促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供新的活力，豐富發(fā)展，不斷完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展、大繁榮。

（二）對(duì)政治方面的價(jià)值

馬克思主義宗教觀中國(guó)化，在中國(guó)的政治土壤中，不斷吸取養(yǎng)分，不斷發(fā)展，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨處理宗教問(wèn)題有很大的指導(dǎo)作用，有利于鞏固政權(quán)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)政治文明的建設(shè)，發(fā)揮宗教的積極作用，使宗教起到積極作用。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨制定關(guān)于宗教問(wèn)題的政策和方針有很大的幫助作用，為妥善地處理宗教問(wèn)題提供了一種科學(xué)的指導(dǎo)思想。

（三）對(duì)文化方面的價(jià)值

馬克思主義宗教觀中國(guó)化，是一種文化的大范疇，是一種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮與昌盛，有利于發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)社會(huì)主義文化的建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)宗教的發(fā)展，加強(qiáng)全民族的文化向心力和認(rèn)同力，對(duì)社會(huì)主義共同理想的發(fā)展有很大的幫助作用，使宗教對(duì)文化的發(fā)展發(fā)揮出積極的作用，推動(dòng)社會(huì)主義文化的深化，促進(jìn)社會(huì)主義文明的建設(shè)。

（四）對(duì)社會(huì)方面的價(jià)值

馬克思主義宗教觀中國(guó)化，有利于社會(huì)的穩(wěn)定、民族的團(tuán)結(jié)，能夠形成一種強(qiáng)大的合力，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，有利于全面建設(shè)小康社會(huì)，豐富和發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的思想，完善社會(huì)主義的建設(shè)，營(yíng)造出一個(gè)安全、穩(wěn)定、和諧、發(fā)展的社會(huì)大環(huán)境。使宗教在社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)中發(fā)揮出積極的作用，為社會(huì)和諧提高強(qiáng)有力的保障。

（五）對(duì)生態(tài)方面的價(jià)值

馬克思主義宗教觀中國(guó)化，對(duì)生態(tài)的發(fā)展起到積極的作用。隨著對(duì)宗教問(wèn)題研究的不斷深化，就越發(fā)地了解宗教問(wèn)題，用一種進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)形態(tài)去指導(dǎo)宗教的建設(shè)，制定出合理的政策，就會(huì)對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明起到一種良好的推動(dòng)作用。

（六）對(duì)世界秩序構(gòu)建的價(jià)值

馬克思主義宗教觀中國(guó)化，不僅對(duì)中國(guó)的發(fā)展具有重要的價(jià)值，對(duì)世界發(fā)展的良好運(yùn)行具有重大的價(jià)值，中國(guó)作為世界上的人口大國(guó)，作為聯(lián)合國(guó)的常任理事國(guó)之一，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)政治新秩序的推進(jìn)，發(fā)揮出了很大的作用。中國(guó)國(guó)內(nèi)的安全與穩(wěn)定，對(duì)整個(gè)世界秩序的穩(wěn)定起到了促進(jìn)的作用，所以我們應(yīng)該加強(qiáng)推進(jìn)馬克思主義宗教觀中國(guó)化的歷史進(jìn)程，希望通過(guò)中國(guó)的發(fā)展，來(lái)促進(jìn)世界的穩(wěn)定。

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責(zé)任編輯：孫瑤