姜志華

【摘要】歷史作為重要的人文學(xué)科，從過去傳統(tǒng)的教授歷史知識理論到現(xiàn)代歷史教學(xué)強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生高尚、健全的人格，樹立正確的人生觀、價值觀，作為歷史教學(xué)的講師，如何豐富教學(xué)手段，對學(xué)生進行人格教育，將二者統(tǒng)一結(jié)合起來，越發(fā)引起重視和關(guān)注。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué)；人格教育

常說“以史為鑒”，我們學(xué)習(xí)歷史的目的更多的是以古照今，指引著我們今天現(xiàn)代生活?，F(xiàn)代歷史教育作為一門重要人文學(xué)科，主張以人為本，提倡從歷史中挖掘人類社會的美好精神品質(zhì)和實踐經(jīng)驗。作為歷史教學(xué)的教施布道的主體，歷史教師肩負著傳播歷史知識的人格培養(yǎng)的重任。然而過去傳統(tǒng)的歷史教學(xué)往往只注重歷史知識的教授、歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)作為最為主要的教學(xué)目的，而卻忽視對美好人格的強調(diào)和培養(yǎng)。在現(xiàn)代教育當(dāng)中，人格的樹立和養(yǎng)成逐漸得到人們重視，作為歷史教學(xué)的執(zhí)行者，我們有責(zé)任將歷史教學(xué)中加深對學(xué)生的人格教育，需要通過現(xiàn)代歷史教學(xué)宣講使得學(xué)生能夠理解這種精神，將學(xué)生培養(yǎng)出高尚健全的人格，成為未來社會所需的棟梁之才。歷史這一學(xué)科涵蓋了人類所有的精神，作為一種傳播載體，我們應(yīng)該深刻思考，通過幾個方面將人格教育與歷史教訓(xùn)相結(jié)合起來。

一、以人為本、引領(lǐng)學(xué)生走向歷史

以往的傳統(tǒng)的歷史教學(xué)更多的是“照本宣科”，歷史課給予學(xué)生的印象和感覺是生硬、冷冰冰的感覺，使得學(xué)生無法走進歷史，無法真正走入歷史事件中的個人，感受和理解不夠深刻不夠到位，甚至有很多落后的教法僅是要求學(xué)生對歷史事件和知識死記硬背，而缺乏了對歷史的深刻解讀。我們知道歷史也是人類社會的歷史，既然如此就離不開人，以人為本應(yīng)做到兩點，而教育的核心也是促進人類發(fā)展，第一，以人文的情懷為出發(fā)點來理解歷史事件當(dāng)中的歷史人物，才能更好地理解和解讀歷史人物在當(dāng)時的歷史時點背景下所作出的歷史行為，所體現(xiàn)的人格特點和魅力；第二，在現(xiàn)今歷史教學(xué)當(dāng)中，我們用站在引領(lǐng)學(xué)生走入這段歷史當(dāng)中為核心，詳細解讀歷史，以學(xué)生為根本，改變死記硬背的刻板方法，通過增強趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，另外注重人性的本質(zhì)就是人性個性化和差異化，提倡師生在課堂上平等，學(xué)生不再是過去被動的接受者，而是主動的吸取者，課堂上的熱情、民主的教學(xué)氛圍也是十分重要的，才能更好的做好歷史教學(xué)，使得學(xué)生真正理解歷史這一重要的人文學(xué)科。

二、改善教學(xué)方法、鼓勵自主學(xué)習(xí)

現(xiàn)代歷史教學(xué)方法提倡主動性學(xué)習(xí)，因此主動性學(xué)習(xí)作為我們教學(xué)模式不變的追求，讓學(xué)生能夠自主的發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)頭腦風(fēng)暴，而同時在解決問題的過程中，可以通過與其他同學(xué)一同合作，達到分享學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)其信心，有助于形成良好和諧的學(xué)習(xí)氛圍，而這種良好的氛圍會反過來促進教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式上的思考和改進。在教學(xué)方法上首先是需要教師來引導(dǎo)和宣導(dǎo)才能夠形成學(xué)生們自主的學(xué)習(xí)方式，因此教師的責(zé)任更為重要。

三、根植于教材、深挖典型

歷史教材是我們學(xué)習(xí)的重要知識來源和主要依據(jù)，因此成分根植于教材，打好堅實的理論基礎(chǔ)和豐富現(xiàn)有的知識儲備和知識架構(gòu)是十分必要的。在現(xiàn)有的歷史教材里，歷史事件、歷史人物甚至歷史故事都十分豐富，我們應(yīng)該善于利用教材中的素材，通過教材當(dāng)中的偉大人物的光輝人格來教育感染學(xué)生，以此來影響學(xué)生的精神世界，陶冶情操，凈化心靈，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀、價值觀、人生觀、世界觀。如，清朝末年，第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前期，民族英雄開眼看世界第一人林則徐虎門銷煙，打擊了帝國主義列強以鴉片蠶食中華民族體魄和精神的囂張氣焰，扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差、白銀外流的國家財富巨大損失，林則徐的民族勇氣和國家忠義值得學(xué)習(xí)。再如士為知己者死的田橫五百士的故事，秦末漢楚爭霸時期，田橫作為齊國齊王田橫為了保全手下五百門客以死不降漢王劉邦，田橫手下五百門客得知田橫已死，紛紛集體自殺殉主，可以看出田橫是禮賢下士、講究氣節(jié)榮辱的賢義之人，同樣田橫五百門客也都是重情重義的死士。此外，抗日戰(zhàn)爭時期的梅蘭芳大師，蓄胡明志，堅決不給日本侵略者演出，體現(xiàn)了作為中國人的民族節(jié)氣和不屈不撓的抗?fàn)幘瘛?/p>

四、搜集外部素材、增加實踐活動

除了課本教材，歷史的表現(xiàn)形式有很多，比如課外讀物、野史、文物、參觀歷史古跡和博物館等等，因此還有很多種方式去體驗和感受歷史。課本教材受制于篇幅、題材以及功能性較弱而目的性較強的特點，因此并不能滿足教學(xué)中對人格培養(yǎng)的教學(xué)需求。故此搜集具有典型意義的外部資料，增加故事性有助于人格教育。同時教育需要與實踐相結(jié)合，人格品質(zhì)的養(yǎng)成也需實踐鍛煉，所以可以組織實踐活動、參觀文物古跡、民間采風(fēng)、走訪風(fēng)土人情等等一些直接獲取第一手史料的方式去直觀感受歷史對其所產(chǎn)生的的影響和沖擊。這就在某種程度上增強了歷史對人格教育的作用程度和可信度，使得學(xué)生能夠更為深刻地進行理解和學(xué)習(xí)。

參考文獻：

[1]馬秀玲. 在歷史教學(xué)中體現(xiàn)人格教育[J]. 學(xué)理論，2010，17：272+278.

[2]于海雷. 歷史課堂教學(xué)的本質(zhì)是人格教育[D].遼寧師范大學(xué)，2010.endprint