秦雪皎

[摘要]在語義關系方面，本文將X、Y的語義關系分為“同義、近義、類義”“反義、對義”兩大類。在構式義方面，本文認為“沒X沒Y”否定X、Y所在的“自然語義場”，概要來講，當X、Y是同義、近義、類義關系時，“沒X沒Y”否定X、Y所指自然義場內部成員的存在；當X、Y是反義、對義關系時，“沒X沒Y”否定X、Y所指自然義場內部成員的分別。

[關鍵詞]語義關系；自然語義場；構式義

本文所討論的“沒X沒Y”是指“沒邊沒沿”“沒完沒了”（X、Y為同義、近義關系）“沒日沒夜”“沒大沒小”（X、Y為反義、對義關系）“沒頭沒腦”“沒心沒肺”（X、Y為類義關系）這樣的構式。

“沒X沒Y”是一個高頻使用的能產型構式，學界對它已有關注，但目前的研究尚不充分。對此構式進行專門研究的文章20世紀90年代后期陸續(xù)出現，已有研究成果已涉及諸多方面，但“X”“Y”的語義關系、“沒X沒Y”的構式義等問題仍爭議未決。本文主要從這兩個方面梳理語義研究的成果，并闡述個人探索。

一、“沒X沒Y”的構式義

（一）X、Y的語義關系與“沒X沒Y”構式義的對應

王燕燕（1998）首先把X、Y的語義關系分為“同義、類義”及“反義、對義”兩大類，在此基礎上將“沒X沒Y”的構式義分為6類，分別為：沒XY（如“沒板沒眼”），沒X+沒Y（如“沒災沒病”），沒z（z指新義）（如“沒心沒肺”），應區(qū)別而未區(qū)別（如“沒大沒小”），不加區(qū)別（如“沒日沒夜”），取其中（如“沒賠沒賺”）。這基本奠定了后來的研究中語義關系的分類格局，但并沒有說明X、Y的語義關系與構式義有對應關系。

羅菲（2006）的《“沒A沒B”結構的語義內涵研究》彌補了上文的不足，指出“它所表達的具體語義內涵隨著與它相配合的X、Y兩詞的不同而呈現出不同的語義特征”，并給出了一個較為詳細的詞義系統(tǒng)，后來的研究基本上都依據不同的標準尋求X、Y與“沒X沒Y”語義上的對應關系。

羅菲（2006）以X、Y的不同詞性、不同語義關系為分類標準，將“沒X沒Y”構式分為若干種情況，總結其語義內涵為“不分……”“毫無……”“既沒……又沒……”等幾種，并給出了較為詳細的詞義系統(tǒng)，但形式特點和語義內涵多有交叉，比較繁瑣。

（二）語義增值遞進序列

易美丹（2008）將語義類型分為本義；引申義、比喻義；運用仿詞、同義替代等修辭手法形成的臨時義三大類。其中臨時義一類，首次將“沒X沒Y”與“無X無Y”（如：沒情沒義一無情無義）、“有X有Y”（如：沒板沒眼一有板有眼）、“不X不Y”（如：沒三沒四-不三不四）、“非X非Y”（如：沒親沒故-非親非故）聯(lián)系起來，這有助于將ABAC構式的研究成果在不同具體構式中滲透，同時它們的對比性研究對促進各構式研究的深入大有裨益。

邵敬敏、袁志剛（2010）將X、Y的語義關系與構式意義相對應，并從語義增值的角度給出了語義增值程度序列，與易美丹（2008）有異曲同工之處。邵文首先將X、Y的語義關系分為“同義、近義”“類義”“反義”三大類，然后根據“沒X沒Y”具體語義的不同分為4類，分別為：“既沒有……又沒有……”的“加合否定”（X、Y同義或近義時）；“沒X沒Y沒z沒……”的“夸飾否定”（筆者加）（X、Y類義時）；“不分……”的“派生否定”（X、Y反義，且為名詞時）；“不顧……”的“深層否定”（X、Y反義，且為形容詞時）。

其中第一類與易美丹（2008）的本義相對應，后三類與引申義、比喻義相對應。易文從具體語義方面來說明不同類別的區(qū)分，而邵文以X、Y詞義關系的不同為分類依據，比易文更為概括。這是目前最為清晰、有序的語義分類系統(tǒng)，但仍未總結出“沒X沒Y”構式的深層語義。

（三）對構式義的探索

“沒”用在體詞前否定事物的存在，用在謂詞前否定動作或事情已經發(fā)生，其基本語義是否定?！皼]X沒Y”構式雖為否定詞連用，但并不表示雙重否定。目前學界主要著眼于“沒X沒Y”的具體語義內涵隨著X、Y語義關系的不同而不同，但對“沒X沒Y”的深層語義缺乏概括。

可以看到，已有詞義系統(tǒng)都把“沒X沒Y”的語義分成了多種。一個格式概括出好多種語義，意味著沒有找到其深層語義。我們認為，“沒X沒Y”的深層語義是否定X、Y所在的“自然語義場”?！白匀徽Z義場”（簡稱“自然義場”）是王光全（2009）提出來的概念，是指在人們語言生活中形成的自然類聚，與我們通常所說的語義場（可稱為“特征義場”）不同，它不是邏輯上的類，而是生活中的類。比如，“油、鹽、醬、醋、味精、料酒……”是特征義場，而“油、鹽、醬、醋”是自然義場?！白匀涣x場是特征義場的一部分，而且通常是核心部分，是特征義場中可及性最高的成員的集合”。在“沒X沒Y”中，X、Y是其所在自然義場的核心代表，整個構式的深層含義就是否定X、Y所代表的自然義場，否定它內部成員的存在或分別。具體分析如下：

1.直接否定自然義場的存在

當X、Y同義、近義或類義時，“沒X沒Y”意為“沒X沒Y沒z……”，“Z”指X、Y所代表的自然義場所隱藏的其他成員，它的存在與否并不影響對這個義場的否定?！皼]X沒Y”構式通過否定典型成員來否定一個量級性集合中的全部成員，具有經濟性、便捷性。如：

“村民姚六賴有4個娃，家里窮得沒吃沒穿，老婆熬不住苦日子，也喝農藥死了?！?/p>

這里缺少的似乎不只是糧食和衣服，而是用吃的和穿的做典型，指日常生活的必需品很不充足，生活拮據，處境艱難。

相似的詞舉例如下：

a.X、Y為名詞：

沒蹤沒影、沒邊沒岸、沒親沒故、沒聲沒息、沒根沒底、沒年沒節(jié)、沒病沒災、沒爹沒娘、沒酒沒肉、沒家沒業(yè)、沒門沒窗、沒風沒云、沒紙沒筆

b.X、Y為形容詞：

沒累沒乏、沒偏沒向、沒臟沒玷、沒精沒采、沒驚沒狂、沒喜沒驚、沒病沒痛、沒死沒傷、沒傷沒病endprint

c.X、Y為動詞：

沒完沒了、沒了沒休、沒停沒了、沒聽沒看、沒吃沒睡、沒抹沒寫、沒接沒躲、沒哭沒喊、沒喊沒叫

2.否定轉喻自然義場的存在

當X、Y近義或類義時，有些詞語明顯有語義延伸，也即“語義增值”。筆者認為這種增值并不是“沒X沒Y”構式賦予的，而是X、Y本身具有的轉喻意義?！稘h語和漢語研究十五講》認為“轉喻是兩個相關認知范疇（屬于同一認知模型）之間的‘過渡”。X、Y因有較高的出現頻率，而與相關事物建立相對固定的關聯(lián)，獲得轉喻意義。此時，“沒X沒Y”構式所否定的是X、Y的轉喻意義。

比如“沒心沒肺”，指不動腦筋，沒有心計，或者冷酷殘忍、心狠手辣。日常生活中我們會說“請您多費點心”“一心為公”“人老心不老”等，“心”是指思想情況、感情，那么“沒心”自然是思想上不到位，即不動腦筋，沒有心計。而“心”“肺”共現的情況有很多，如“狼心狗肺”“沁人心肺”“撕心裂肺”等等，“肺”有著與“心”類似的意義（“肺腑之言”即內心深處的話）?！皼]X沒Y”構式中類似的詞語有“沒心沒肺”、“沒心沒肝”、“沒心沒腸”、“沒肝沒肺”，它們的意義是相似的，這依賴于“心”“肺”等的轉喻意義。

相似的詞舉例如下：

a.X、Y為名詞：

沒款沒式、沒頭沒尾、沒手沒腳、沒口沒嘴、沒油沒鹽、沒鍋沒米、沒穿沒戴、沒房沒地、沒名沒姓、沒山沒水、沒風沒浪、沒刀沒槍、沒板沒眼

b.X、Y為動詞：

沒添沒減、沒吃沒住、沒偷沒搶、沒敬沒讓、沒綁沒捆、沒抓沒撓、沒抓沒拿、沒動沒叫、沒洗沒刮、沒翻沒攔、沒跑沒躲、沒說沒笑

3.X、Y能形成合成詞XY

當X、Y能形成合成詞XY時，通常我們說“沒X沒Y”意為“沒XY”。其實這是“沒X沒Y沒Z……”的特殊情況，是X、Y為同義或近義關系，因使用頻率比較高等原因，已經凝固為合成詞的情況。如：

“沒著沒落”指對某件事放心不下，心里不踏實。我們很難從表面理解著地之處、落下之所跟心理有什么聯(lián)系，但我們知道著落是指事情有歸宿、有結果，或者人有依托、依靠，這樣就容易理解“沒著沒落”，也就是“沒著落”，是指事情還沒有理想的結果，或人沒有依靠，而這都會使人感到不安、不踏實。

三、結語

綜上所述，在語義關系方面，本文將X、Y的語義關系分為“同義、近義、類義”“反義、對義”兩大類。在構式義方面，本文認為“沒X沒Y”的深層語義是否定X、Y所在的“自然義場”，當X、Y是同義、近義、類義關系時，“沒X沒Y”否定X、Y的本義或轉喻意義所指自然義場內部成員的存在；當X、Y是反義、對義關系時，“沒X沒Y”否定X、Y所指自然義場內不同成員的分別；并認為“沒X沒Y”的一詞多義多是由X、Y為兼類詞或有與表面義不同的轉喻義而導致的。

（責任編輯：桂杉杉）endprint