姜有榮

[真題再現(xiàn)]

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

生活中離不開(kāi)車(chē)。車(chē)，種類(lèi)繁多，形態(tài)各異。車(chē)來(lái)車(chē)往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車(chē)來(lái)車(chē)往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。

[題意解讀]

材料共三句話。

第一句話，“生活中離不開(kāi)車(chē)”，是生活的常識(shí)，也是題目的引子，引導(dǎo)學(xué)生將目光投向生活，進(jìn)而聚焦生活中的車(chē)。

第二句話，從“種類(lèi)”和“形態(tài)”兩個(gè)方面加以提示和引導(dǎo)，意在幫助學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想。種類(lèi)繁多、形態(tài)各異的車(chē)，如童車(chē)、碰碰車(chē)、自行車(chē)、三輪車(chē)、汽車(chē)、動(dòng)車(chē)等，又如共享單車(chē)、網(wǎng)約車(chē)、無(wú)人駕駛汽車(chē)等，車(chē)的速度有快有慢，車(chē)的容量有大有小，車(chē)的使用方式有新有舊，或是尋常日用之所需，或是科技進(jìn)步之成果，體現(xiàn)不同生活理念，蘊(yùn)藏各自時(shí)代記憶。各種車(chē)都能寫(xiě)，地區(qū)發(fā)展的差異，個(gè)體體驗(yàn)的獨(dú)特，恰恰是寫(xiě)作的寶貴資源。

第三句話，是材料的關(guān)鍵所在?！败?chē)來(lái)車(chē)往”既可以是現(xiàn)實(shí)中觀察到的車(chē)流來(lái)往，也可以虛化為與車(chē)有關(guān)的記憶、思考和體悟?！败?chē)來(lái)車(chē)往”是本句中四個(gè)分句的共同主語(yǔ)，也是不同寫(xiě)作角度的相同出發(fā)點(diǎn)。四個(gè)分句提示了不同的寫(xiě)作角度：可由古及今，勾勒時(shí)代發(fā)展，如過(guò)去家庭以擁有自行車(chē)而自豪，到現(xiàn)在汽車(chē)走入千家萬(wàn)戶；可以小觀大，捕捉人間真情，如父母用車(chē)接送孩子發(fā)生的親情故事；可觀往知來(lái)，討論變遷的生活理念，如從追求快捷到重視環(huán)保的轉(zhuǎn)變；也可由表及里，咀嚼暗藏的人生哲理，如“火車(chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶”。前兩個(gè)角度側(cè)重感性，后兩個(gè)角度側(cè)重理性。這幾個(gè)角度，既可以單寫(xiě)，也可以交叉，還可以綜合，給我們提供了充分施展寫(xiě)作才華的空間。

材料的三句話構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，表達(dá)凝練，意蘊(yùn)豐厚。材料立足現(xiàn)實(shí)生活，立足學(xué)生實(shí)際，積極引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代發(fā)展，采擷生活浪花，選取適當(dāng)文體，抒寫(xiě)真摯情懷。尚奇者可追熱點(diǎn)之新，敏察者可展刻畫(huà)之長(zhǎng)，情篤者可吐肺腑之真，思深者可發(fā)獨(dú)到之論。人人眼中有車(chē)，故上手容易；個(gè)個(gè)感受不同，故精彩紛呈。本題既有力地彰顯了公平原則，又有效地保證了試題的區(qū)分度，對(duì)中學(xué)作文教學(xué)也具有良好的導(dǎo)向作用。

[記敘文]

奶奶的“老鳳凰”

江蘇考生

老李盼了這么些年，終于盼來(lái)了兒子娶媳婦，硬是請(qǐng)了大半個(gè)村的人喝喜酒，黝黑的臉上仿佛都能看出酒醉的酡紅。村西口熱鬧了一整天，一輛接一輛的婚車(chē)開(kāi)進(jìn)來(lái)，停滿了老李自家修的水泥場(chǎng)。小李挽著新娘從車(chē)?yán)锵聛?lái)，圍了一圈的村里人都起哄似的拍手，奶奶擠在人群里，像是羨慕。

奶奶十八歲結(jié)的婚，和如今的我一般大。結(jié)婚前連爺爺長(zhǎng)什么樣也不知道，是高是矮，是胖是瘦，都是自己腦子里胡思亂想的。爺爺家五個(gè)兄弟，他是老幺，輪到他時(shí)，家里已經(jīng)置辦不出什么像樣的彩禮了，別說(shuō)老三件了，連那個(gè)時(shí)候結(jié)婚必備的鳳凰牌自行車(chē)也沒(méi)添置上一輛，奶奶就這么稀里糊涂地嫁了，看著以前的小姐妹踩著自行車(chē)，橫杠上坐著孩子來(lái)串門(mén)，委屈得不得了。但哪來(lái)什么抱怨，只能忍下聲起早摸黑地下地干活，做姑娘養(yǎng)的嬌嫩皮膚，紋路里嵌進(jìn)了洗不掉的黑色。

爺爺也一直都知道，奶奶好強(qiáng)，不愛(ài)落在人后頭，心心念念想要一輛鳳凰牌自行車(chē)。家里本就條件不好，大伯和父親出生后更是捉襟見(jiàn)肘，直到父親五歲時(shí)才省吃儉用買(mǎi)了一輛老鳳凰，爺爺說(shuō)他一直都記得奶奶那時(shí)的樣子，結(jié)婚這么多年，從沒(méi)這么開(kāi)心過(guò)，像是得了什么了不起的寶貝，明明是新車(chē)子，還硬是擦了好幾遍。第二天大早就換了節(jié)日串門(mén)的衣服，騎上車(chē)去買(mǎi)菜，那是真高興。

其實(shí)奶奶這一輩子，都沒(méi)怎么順著心意活過(guò)。丈夫是父母之命，這輩子最大的遺憾就是結(jié)婚的時(shí)候就那么嫁了，沒(méi)一場(chǎng)風(fēng)風(fēng)光光的婚禮，就那么與少女時(shí)代告了別。她結(jié)了婚后也沒(méi)過(guò)上想要的生活，風(fēng)里來(lái)雨里去，把大好的時(shí)光獻(xiàn)給了這腳下的土地。奶奶羨慕的怕不是那婚車(chē)，而是新人臉上掩不住的滿足。

我一年級(jí)時(shí)，父親買(mǎi)了車(chē)，有時(shí)接奶奶來(lái)城里住，她總說(shuō)暈車(chē)不習(xí)慣，好些次車(chē)行到半路，就忍不住惡心，后來(lái)便能不坐就不坐了。那輛老鳳凰幾十年后仍是奶奶的寶貝，買(mǎi)菜走親戚都是騎的它，幾十年的陪伴像是生了感情。哪怕時(shí)代變遷，差不多年紀(jì)的人也都換了電瓶車(chē)，既快又方便，奶奶仍若“老古董”一般守著這輛油漆斑駁的自行車(chē)，仿佛守著回不去的曾經(jīng)。

前些年大伯家生了弟弟，節(jié)假日帶著一起回鄉(xiāng)下，奶奶最愿意做的，就是把他放在自行車(chē)的橫杠上，走過(guò)鄉(xiāng)間大片大片的田野，走過(guò)一戶戶熟悉的人家，打聲招呼，嘮幾句家常，度過(guò)一個(gè)個(gè)瑣碎的不起眼的日子，這便已是奶奶生命里少有的順心了。

[評(píng)析]

本文的寫(xiě)作功力閃現(xiàn)于兩個(gè)方面：一是牢牢地抓住材料。作者以材料中的“見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情”這兩句話張本，來(lái)謀篇布局，剪輯故事，故而全文脈絡(luò)清晰，簡(jiǎn)潔洗練。二是機(jī)智地處理材料。作者以“車(chē)”為主線，講述奶奶的故事，以此來(lái)傳遞世間的真情。她攢錢(qián)買(mǎi)車(chē)，突出一個(gè)“苦”字；拒換老車(chē)，突出一個(gè)“惜”字；騎車(chē)載孫，突出一個(gè)“樂(lè)”字。生活氣息濃郁，蘊(yùn)含深刻哲理。同時(shí)，又以“車(chē)”為道具，進(jìn)行（社會(huì)）環(huán)境的描寫(xiě)，以此來(lái)見(jiàn)證時(shí)代的發(fā)展。從自行車(chē)、電瓶車(chē)到汽車(chē)，時(shí)代在飛速發(fā)展，但變的是車(chē)，不變的是奶奶對(duì)“老鳳凰”的那份特有的感情，而這恰恰是奶奶骨子里“好強(qiáng)”性格的寫(xiě)照——她要流自己的血汗，改變不如意的命運(yùn)；過(guò)自己的生活，“守著回不去的曾經(jīng)”。本文在時(shí)代的變遷中講述奶奶的“車(chē)”的故事，又在奶奶的“車(chē)”的故事中折射出時(shí)代的變遷，深得以小見(jiàn)大的技法之妙。

[散文]

車(chē)上人間

江蘇考生

恣游人、無(wú)限馳驟，嬌馬車(chē)如水。

初來(lái)到大西北這片廣袤的大草原上，我的心便隨著這兒的藍(lán)天白云自由地翱翔，耳畔拂過(guò)“在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘……”有一個(gè)漂泊的靈魂，曾扶著一輛老式的自行車(chē)，在大西北的草原上漂泊。他路過(guò)達(dá)坂城，創(chuàng)作了《達(dá)坂城的姑娘》；他騎著車(chē)在大草原上，卓瑪調(diào)皮的皮鞭下，誕生了《在那遙遠(yuǎn)的地方》。騎著這輛自行車(chē)，王洛賓輾轉(zhuǎn)在大草原的各個(gè)角落，將西北的民歌收入囊中，整理成集子，傳播到五湖四海。endprint

在那個(gè)年代泛黃的相片里，人們出行的交通工具只有自行車(chē)，人們悠閑地踏著踏板，也不必急匆匆趕往目的地。正如丁立梅在《風(fēng)會(huì)記得一朵花的香》中寫(xiě)道：“活著的最好態(tài)度，原不是馬不停蹄一路飛奔，而是不辜負(fù)。不辜負(fù)身邊每一場(chǎng)花開(kāi)，不辜負(fù)身邊一點(diǎn)一滴的擁有，用心地去欣賞，去熱愛(ài)，去感恩。每時(shí)，每刻?！笨v然在年老之后，王洛賓依然執(zhí)著地騎著這輛老自行車(chē)，在烏魯木齊的大街上成了一道風(fēng)景。他懂得生活的真諦，便是在夕陽(yáng)里，也騎著自行車(chē)悠閑地享受。

但隨著時(shí)光的推移，時(shí)代在變，人心也在變?！端俣扰c激情》的頻頻上映象征著這個(gè)時(shí)代的追求，人們不再渴望《從前慢》里“從前的日色變得慢/車(chē)，馬，郵件都慢/一生只夠愛(ài)一個(gè)人”這樣的生活，這個(gè)時(shí)代在飛速地變化著、前進(jìn)著，生活在其中的我們，不得不趕緊自己的步伐，在疾馳的小轎車(chē)?yán)镖s往前方。其實(shí)我們完全可以慢下來(lái)，去感受生活、享受生活。

曾幾何時(shí)，祖父的自行車(chē)載著年幼的我行駛在鄉(xiāng)間小路上，它承載著人間的一份真情；但在五六十年代，它載著王洛賓在大西北的草原上漂泊，給他以慰藉。于王洛賓而言，自行車(chē)與音樂(lè)一樣延續(xù)了他的生命，讓他的靈魂在西北音樂(lè)的殿堂里暢游。而如今，人們常常會(huì)因?yàn)槎萝?chē)而忍不住破口大罵，車(chē)主與車(chē)主之間的感情被打破。當(dāng)我們只是簡(jiǎn)單地把車(chē)當(dāng)做我們的交通工具，王洛賓卻感恩于這輛自行車(chē)，人與車(chē)的感情，車(chē)主之間的感情，都在隨著時(shí)代的變化而變化。

我總以為時(shí)代帶著我們一同前進(jìn)，但是，事實(shí)卻讓我羞愧，當(dāng)科技在飛速發(fā)展，而人的素質(zhì)卻急劇后退。相反在那老式的自行車(chē)上，我看到的是人性美的靈魂。一輛老自行車(chē)，承載了多少生命的重量！

我渴望著，渴望著像王洛賓那樣騎著那輛老舊的自行車(chē)，回到人性最初的原點(diǎn)，在兩排水杉樹(shù)間前行，嘴里哼著那熟悉的旋律：“在那遙遠(yuǎn)的地方，有位好姑娘……”

[評(píng)析]

本文詩(shī)意裊裊而又思羽飄飛。作者通過(guò)兩組鏡頭的對(duì)比來(lái)昭示主旨：一組是慢鏡頭，王洛賓騎的是老式自行車(chē)，但心情是悠閑的，能感受生活，享受生活，因而精神是豐盈的；另一組是快鏡頭，當(dāng)代人駕的是疾馳的小轎車(chē)，心情是急躁的，在無(wú)奈地趕緊步伐，趕往前方，因而精神是空虛的。這是發(fā)展的一個(gè)悖論，一邊是物質(zhì)生活條件的不斷改善，而另一邊卻是人情美、人性美的不斷式微。但作者通過(guò)深刻的思辨最終指明了出口——人無(wú)法改變科技飛速發(fā)展的客觀環(huán)境，但可以改變自己浮躁的心境，放慢生活的節(jié)奏，回到人性最初的原點(diǎn)。這就使得本文既得詩(shī)意美感，又得理性光華，蘭質(zhì)蕙心，熠熠生輝。

[議論文]

車(chē)來(lái)，車(chē)往

江蘇考生

“哐啷哐啷”，木車(chē)的輪子一圈一圈地轉(zhuǎn)，車(chē)速很慢，路途也依然遙遠(yuǎn)而艱辛。

先秦的思想者們便乘著輛這樣緩慢的牛車(chē)，在通往各國(guó)的大道上往復(fù)奔走，在觸手可及的時(shí)間的流逝中沉思，在清晰可見(jiàn)的車(chē)轍上播下理想的種子。

那時(shí)，心是跳動(dòng)的；那時(shí)的車(chē)來(lái)車(chē)往，來(lái)得慢，去得也慢，但車(chē)子上澎湃燃燒的激情卻從未熄滅。它在歷史長(zhǎng)河的彼岸熊熊地燃燒，然而隔著激蕩的川流，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，卻只看得見(jiàn)一星半點(diǎn)的火光搖曳。

而今，木車(chē)、牛車(chē)、馬車(chē)都早已絕跡于城市交通，鄉(xiāng)村野路上也鮮有露面，那“哐啷哐啷”的趕車(chē)聲也終是逐漸匿身于遙遠(yuǎn)的記憶，取而代之的便是刺耳的鳴笛，是奔馳而過(guò)的漫天塵土。而這就是新時(shí)代的速度，也是新時(shí)代所標(biāo)榜的激情。

坐在昏暗的電影院，看著熒屏上的賽車(chē)手燒胎起步，揚(yáng)起陣陣濃煙；繼而又像抓不住的過(guò)眼流星，絕塵而去；以上百碼的車(chē)速競(jìng)技，在彎道重重的盤(pán)山公路，在筆直延伸的荒野大道，一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的視覺(jué)盛宴，伴著腎上腺素的一路飆升，滿足了觀眾席上一顆顆追求速度與激情的心，一時(shí)間，熱血沸騰，激情四射。

只是，在這狂歡的盛宴過(guò)后余留下來(lái)的不過(guò)是陣陣的頭暈?zāi)垦：脱鄯航鸸?。?dāng)短暫刺激而來(lái)的激情如潮水般退去，跳動(dòng)的心一如既往地沉入現(xiàn)實(shí)的“深淵”，無(wú)法自拔——累于奔波，累于生計(jì)，囚于名利，又困于無(wú)數(shù)個(gè)相似的昨天、今天和明天。

而今的驅(qū)車(chē)奔走，是近乎癡狂的疲于奔命，是不假思索的；所謂“激情”，也不過(guò)是忙里偷閑時(shí)的小憩，用他人的熱血片刻地點(diǎn)醒麻木的自己。車(chē)，似乎不再是誕生激情的地方，似乎只是一副空有華麗外表的皮囊，在機(jī)械地來(lái)來(lái)往往。

當(dāng)木車(chē)上的沉思者用自己的思想引領(lǐng)著小車(chē)承載著萬(wàn)千人事，充滿激情地駛向未知的遠(yuǎn)途時(shí)，脫胎于現(xiàn)代科技的車(chē)來(lái)車(chē)往卻似乎顯得格外的迷茫：終日，人心惶惶，不知?dú)w處。

科技的進(jìn)步固然引領(lǐng)著時(shí)代的進(jìn)步，速度的提升固然縮短了往返兩地的時(shí)間，但與此同時(shí)，與我們漸行漸遠(yuǎn)的還有漫漫征程中對(duì)遠(yuǎn)方的激情。而遠(yuǎn)處曾經(jīng)是理想的天堂，是一展宏圖的藍(lán)天。

那是曾經(jīng)，而未來(lái)仍就茫茫無(wú)蹤。

車(chē)來(lái)，車(chē)往；隔岸火光依舊否？

[評(píng)析]

本文的過(guò)人之處在于思想的深刻與內(nèi)容的厚重。為什么“車(chē)”對(duì)于先秦的思想者來(lái)說(shuō)，是誕生激情的地方，而對(duì)于脫胎于現(xiàn)代科技的當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，只是一副空有華麗外表的皮囊？我們可以從作家麥家的話中去探尋答案。他說(shuō)：“平庸的人有一條命：性命。優(yōu)秀的人有兩條命：性命和生命。卓越的人有三條命：性命、生命和使命。”因?yàn)橄惹氐乃枷胝呱蠲髯约杭缲?fù)著要“用自己的思想引領(lǐng)著小車(chē)承載著萬(wàn)千人事”的歷史使命，故而能在木車(chē)上點(diǎn)燃起生命的激情，“駛向未知的遠(yuǎn)途”。而疲于奔命的當(dāng)代人因?yàn)椴幻魇姑?，故而“不假思索”；因?yàn)樗枷肟仗?，故而只能追求速度帶?lái)的短暫刺激，而不能勃發(fā)起自己生命的真正激情；他們?yōu)樯钏?，已?jīng)沉入現(xiàn)實(shí)的“深淵”，無(wú)法自拔。本文能在性命、生命、使命三個(gè)維度上燭照先秦的思想者與當(dāng)代迷茫者之差異，故而能高屋建瓴、舉重若輕地為當(dāng)代人撥開(kāi)迷霧，指明未來(lái)——“生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。

[雜文]

共享慢生活

江蘇考生

阿爾卑斯山谷中，在一條風(fēng)景極佳的大路上有一條標(biāo)語(yǔ)：“慢慢走，欣賞??！”車(chē)水馬龍的街頭，喧鬧的鳴笛聲中，路旁出現(xiàn)了一排排顏色醒目的共享單車(chē)。endprint

在科學(xué)家和制造商竭盡心力研究汽車(chē)提速和無(wú)人操作、AI運(yùn)行等智能駕駛模式時(shí)，共享單車(chē)似乎給我們展示了全新的方向，交通運(yùn)輸部部長(zhǎng)李小鵬稱(chēng)共享單車(chē)是城市慢行系統(tǒng)的開(kāi)啟和創(chuàng)新。共享單車(chē)，在身處快節(jié)奏社會(huì)的我們看來(lái)，共享的更是一種理念，一種情趣，是共享慢生活。

從清晨睜開(kāi)雙眼開(kāi)始，我們分秒必爭(zhēng)，像《愛(ài)麗絲漫游仙境》中的兔子，不停地看表，不停地嘀咕：“沒(méi)時(shí)間說(shuō)你好，沒(méi)時(shí)間說(shuō)再見(jiàn)，我來(lái)不及了，我來(lái)不及了?！奔词苟潭痰穆烦蹋幱凇皶r(shí)間荒”的人們依舊選擇私家車(chē)代步或者出租車(chē)，可正如朱光潛先生所說(shuō)：“許多人在這車(chē)如流水馬如龍的世界過(guò)活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車(chē)兜風(fēng)，匆匆忙忙地疾馳而過(guò)，無(wú)暇一回首流連風(fēng)景，于是這豐富華麗的世界便成為一個(gè)了無(wú)生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事情?。　?/p>

共享單車(chē)從一定程度上緩解了這樣的惋惜，愈來(lái)愈多的人開(kāi)始嘗試并熱愛(ài)這樣的慢行方式，在從前自然叫停出租的場(chǎng)合，人們開(kāi)始考慮附近有沒(méi)有共享單車(chē)。慢出行無(wú)疑是慢生活的代表，慢生活并非散漫和慵懶，而是自然與從容。是騎單車(chē)出行時(shí)可以時(shí)刻掌控自己的速度，享受晨光，有微風(fēng)拂面，甚至看到綠化帶內(nèi)的一朵花開(kāi)，一只鳥(niǎo)停。在路途的點(diǎn)滴中，偶爾一瞥，可以看到生活的笑靨。

適度的緩慢不僅是個(gè)人的追求，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展幾十年后的社會(huì)同樣需要時(shí)光積淀的慢。交通的過(guò)分求快引起許多社會(huì)問(wèn)題，路怒癥愈演愈烈。快是前進(jìn)，是發(fā)展，而慢是思考，是總結(jié)，是欣賞。政府穩(wěn)定GDP增速，認(rèn)可放慢速度的持續(xù)增長(zhǎng)，適時(shí)的反思才會(huì)帶來(lái)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。共享單車(chē)無(wú)疑是時(shí)代的產(chǎn)物，除去互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，更多在于社會(huì)對(duì)環(huán)保健康的關(guān)注，對(duì)慢生活的重新注視和提倡。

然而應(yīng)運(yùn)而生備受期待的共享單車(chē)，似乎難逃多舛的命運(yùn)，無(wú)論是人為損壞，還是共享變“私享”，反映的依舊是人們?cè)谏鐣?huì)大環(huán)境下的浮躁心理，過(guò)快的速度勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致物欲和對(duì)文明的忽視，人們需要更多的時(shí)間適應(yīng)慢行時(shí)代，收獲豁達(dá)、淡定的慢生活心態(tài)。共享單車(chē)的出現(xiàn)促進(jìn)人們對(duì)慢生活的理解，而在人們不斷褪去浮躁的過(guò)程中，共享單車(chē)也將得到更文明的禮遇。

終有一天，我們于慢行時(shí)代，看大地寒來(lái)暑往，四季消長(zhǎng)分明。

[評(píng)析]

本文的亮色有三：一是由頭精巧。本文將阿爾卑斯山谷中的標(biāo)語(yǔ)“慢慢走，欣賞啊”與朱光潛先生的名言“恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車(chē)兜風(fēng)”放在一起串燒，兩相對(duì)比，引出話題，堪稱(chēng)巧思。二是層次分明。在論證的主體部分，作者從個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)層面論述了“慢”的必要性，并以“適度的緩慢不僅是個(gè)人的追求……社會(huì)同樣需要時(shí)光積淀的慢”這樣一個(gè)過(guò)渡句加以綰系，由小及大，逐層遞進(jìn)。三是思辨深刻。作者不僅對(duì)“快與慢”進(jìn)行了深刻的思辨，而且將其提煉成給人啟迪的警句，“慢生活并非散漫和慵懶，而是自然與從容”“快是前進(jìn)，是發(fā)展，而慢是思考，是總結(jié)，是欣賞”，諸多妙語(yǔ)，獨(dú)到精辟，發(fā)人深思。endprint