文/德智

彭祖養(yǎng)生術(shù)

文/德智

史料記載，彭祖姓筏名鏗，是上古顓頊帝的玄孫。相傳他歷經(jīng)唐虞夏商等代，活了800多歲。關(guān)于彭祖有許多爭(zhēng)論，但有兩點(diǎn)是確鑿無(wú)疑的：其一他高壽；其二他深諳養(yǎng)生之道?！肚f子·刻意》曾把他作為導(dǎo)引養(yǎng)形之人的代表人物，《楚辭·天問(wèn)》還說(shuō)他善于食療。

民間傳說(shuō)

傳說(shuō)彭祖活了767歲，仍無(wú)衰老跡象，耳不聾、眼不花、背不彎、腰腿不疼。商朝君王派人詢問(wèn)彭祖長(zhǎng)壽秘訣，彭祖回答：“欲舉行登天，上補(bǔ)仙宮，當(dāng)用金丹。其次，養(yǎng)精神、服草藥，可以長(zhǎng)生?！蹦侨擞謫?wèn)他身世，彭祖唉聲嘆氣地說(shuō)：“我遺腹而生，三歲喪母，又逢戰(zhàn)亂，流落西域，幾百余年。”又說(shuō)：“我一生喪四十九妻，已五十四子，屢遭憂患?！闭l(shuí)知又過(guò)了70年，有人發(fā)現(xiàn)他還在流沙國(guó)游玩，直至800多歲才逝。

民間傳聞雖然極具神話色彩，但也反映了人們對(duì)彭祖長(zhǎng)壽的羨慕之情。實(shí)際上，彭祖高壽的秘訣在于他創(chuàng)制導(dǎo)引術(shù)、房中術(shù)、吐納術(shù)、烹飪術(shù)和攝生術(shù)。

調(diào)攝術(shù)

彭祖其調(diào)攝養(yǎng)生術(shù)旨在“調(diào)心以順應(yīng)自然之本”，其關(guān)鍵在于“固守本真”。古籍載：“心為一身之主宰，萬(wàn)事之類應(yīng)，調(diào)和其心，五官百骸未有不調(diào)和者也。”

一是常存安靜心。人之一身，心中思慮即火也，身上精液血肉即水也，思慮若多，譬如以火煎水，水雖多亦難經(jīng)煎熬；二是常存正覺(jué)心。正覺(jué)即是無(wú)妄念，妄念多則心火上炎，心火上炎則腎水下涸；三是常存歡喜心。人生在世，須要就是安樂(lè)，若能及時(shí)歡喜安樂(lè)，即可得怡養(yǎng)年壽之道矣；四是常存和悅心。人之心思，一存和悅，其顏色現(xiàn)于外者，自然藹美；五是常存良善心。良善之心是養(yǎng)生的至高境界，“天地之間萬(wàn)事萬(wàn)物，惟善可以感鬼神之佑賜，延壽命之夭折”；六是常存安樂(lè)心。知足常樂(lè)，俯仰寬然有余。

導(dǎo)引養(yǎng)生

相傳，彭祖長(zhǎng)期和老百姓融洽相處，精于醫(yī)療養(yǎng)生之術(shù)。葛洪《神仙傳》云：“彭祖少好恬靜，不恤世務(wù)，不營(yíng)名譽(yù)，不飾車服，惟以養(yǎng)生治身為事?！逼漯B(yǎng)生術(shù)則是“閉息納思，從旦至中，乃危坐拭目，摩搦身體，舐唇咽唾，服氣數(shù)十，乃起言笑。其體中或疲倦不安，便導(dǎo)引閉氣，以攻所患。心存其體面五竅九臟至毛發(fā)，皆令具至，覺(jué)其氣云體行中，達(dá)十指末，尋即體和”?！肚f子·刻意篇》認(rèn)為，彭祖是通過(guò)“吹呴呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申”的功法達(dá)到長(zhǎng)壽，足見“導(dǎo)引行氣術(shù)”最早的代表人物是彭祖，這種功法早在公元兩千年前，已經(jīng)存在雛形了。

烹飪術(shù)

彭祖十分精通烹飪術(shù)，他因獻(xiàn)“雉羹”（野雞湯）給堯帝，治好了堯帝的厭食與體虛癥，為堯帝所賞識(shí)，遂封他為大彭化國(guó)（今江蘇省徐州市）國(guó)主。屈原在《楚辭·天問(wèn)》中寫道：“彭鏗斟雉，帝何饗？受壽永多，夫何久長(zhǎng)？”這反映了彭祖在推動(dòng)中國(guó)飲食文化進(jìn)步方面所作出的卓越貢獻(xiàn)。

羹在中國(guó)烹飪菜點(diǎn)中占有重要地位，特別是在烹飪術(shù)尚不發(fā)達(dá)的古代，人們靠它佐餐下飯，是食常不可缺少的食品。彭祖的“雉羹之道”后來(lái)逐漸發(fā)展成為“烹飪之道”?！帮舾币彩侵袊?guó)典籍中記載最早的名饌，被譽(yù)為“天下第一羹”的湯以雞代雉，古風(fēng)猶存。

彭祖的烹飪之道被人稱為“爨陣八法”，流行于淮海地區(qū)?！疤煸?、地灶、紅案、白案、生案、水案、涼菜案、配菜案”八法技術(shù)，他的烹飪技術(shù)形象化，是打開烹飪技術(shù)之門的鑰匙。

飲食養(yǎng)生

彭祖創(chuàng)建了中國(guó)最早的飲食養(yǎng)生理論。上古時(shí)代，五味還未進(jìn)入烹飪領(lǐng)域，當(dāng)時(shí)人們運(yùn)用調(diào)味品還是有困難的，所以人們吃的羹還是清水煮制。彭祖烹羹的價(jià)值就在于他發(fā)明了食物的水解法，提高了食物的營(yíng)養(yǎng)利用率，繼而開創(chuàng)了用藥膳與養(yǎng)生的新天地。彭祖主張因時(shí)而食、因人而食、因氣而食、因體而食，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，調(diào)和諸味，飲食有節(jié)，并以素食為主。

彭祖養(yǎng)生宴

彭祖倡導(dǎo)美食、養(yǎng)生、藥膳，創(chuàng)出了天下名宴“彭祖養(yǎng)生宴”，是名副其實(shí)的中國(guó)烹飪先驅(qū)。彭祖養(yǎng)生宴歷經(jīng)千多年演變、發(fā)展、充實(shí)，最終成為中國(guó)歷史悠久、品種較豐富的特色養(yǎng)生宴。此宴重在養(yǎng)生、滋補(bǔ)，在菜肴配制過(guò)程中，參閱了《黃帝內(nèi)經(jīng)》《飲膳正要》《本草綱目》等大量典籍，并以選料豐富，烹調(diào)方法多樣，菜肴口味多變，滋補(bǔ)養(yǎng)生，功效顯著而受到廣大食客的好評(píng)。彭祖養(yǎng)生宴共有28道菜，分10道冷菜、12道熱菜和6道點(diǎn)心。宴席始終貫穿“健康養(yǎng)生”的主線，以一杯開胃清茶開始?！岸恕蓖?，同時(shí)品嘗古代養(yǎng)生名菜“彭祖羹”“羊方藏魚”“鼓城魚丸”“大彭扎肴”等和現(xiàn)代養(yǎng)生名菜?！办`芝皮肘”“吊地瓜”“滋補(bǔ)皮物”“蟹黃艷菊”等將彭祖文化、飲食文化和養(yǎng)生文化“三種品味”精妙地融合在一桌宴席中。