申曉敏

摘 要 論辯文化作為西南政法大學(xué)的辦學(xué)特色之一，為涵育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了多樣支撐、多種形式與多元平臺(tái)。同時(shí)，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的涵育過程也進(jìn)一步要求不斷提升論辯文化的育人功能，不斷增強(qiáng)教育者的引導(dǎo)功能，不斷探索論辯文化的社會(huì)功能。

關(guān)鍵詞 論辯文化 涵育 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 西南政法大學(xué)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

論辯文化是西南政法大學(xué)校園文化中的一張?zhí)厣?，以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、自成體系、緊扣教學(xué)、拓展能力的論壇和辯論活動(dòng)為載體，閃爍自由、理性、創(chuàng)新的光芒，構(gòu)成了獨(dú)特的論辯育人平臺(tái)，也為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)提供了“土壤”和“養(yǎng)分”。

1論辯文化凸顯出涵育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要作用

1.1論辯文化為涵育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了多樣支撐

抓住學(xué)生視線、引發(fā)學(xué)生思考是論辯文化的顯著特點(diǎn)之一，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，論辯文化早已打破空間局限，形成線上線下一體化格局。大學(xué)生在使用多種方式參與論辯活動(dòng)的過程中形成大量大學(xué)生群體的數(shù)據(jù)，為分析大學(xué)生的行為方式和思維動(dòng)態(tài)提供了更多資源，使對(duì)其思想與行為方面的動(dòng)態(tài)變化形成準(zhǔn)確描繪，為通過論辯文化加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)提供具有針對(duì)性和建設(shè)性的指導(dǎo)策略。此外，通過這些數(shù)據(jù)全方位、多層次、廣角度地分析出目前大學(xué)生群體對(duì)于社會(huì)主核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)同程度，及時(shí)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的具體細(xì)節(jié)進(jìn)行修正和升級(jí)，從而提高培養(yǎng)的質(zhì)量和效率。

1.2論辯文化為涵育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了多種形式

西南政法大學(xué)的論辯文化既有“官方”性質(zhì)的論辯賽事與“民間”辯論賽事的結(jié)合，又有校級(jí)辯論活動(dòng)與學(xué)院、年級(jí)活動(dòng)的互補(bǔ)，還有競(jìng)技辯論與論壇活動(dòng)的相互促進(jìn)，形式多樣，靈活新穎，能吸引廣大學(xué)生自覺參與，并潛移默化受其影響，為培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了有效的活動(dòng)載體。目前，西南政法大學(xué)已經(jīng)形成了健全的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，使論辯文化可以觸及到每位學(xué)生。因此，將論辯文化與核心價(jià)值觀培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，形成定位上專業(yè)化與廣泛化的合理設(shè)置，注重論辯內(nèi)容選擇，豐富論辯開展形式，從而使得論辯文化與大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)達(dá)成形式上與內(nèi)容上的統(tǒng)。

1.3論辯文化為涵育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了多元平臺(tái)

西南政法大學(xué)的論辯文化始終服務(wù)于人才培養(yǎng)目標(biāo)，充分融入到課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、課外活動(dòng)，有效推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育體系、具體內(nèi)容和培養(yǎng)方法的改革，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)提供了多元平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)目標(biāo)從注重知識(shí)傳授向重視能力和素質(zhì)培養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，更注重于對(duì)學(xué)生語言表達(dá)、邏輯思維、團(tuán)體協(xié)作、知識(shí)整合等多方面的訓(xùn)練，提高學(xué)生的思辨能力，進(jìn)而提升了社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化程度。

2涵育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)論辯文化提出更高要求

論辯文化以知識(shí)積淀為基礎(chǔ)，崇尚理性思維，能夠激發(fā)學(xué)生明理求真的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的人文精神。如何通過論辯文化的輻射、引領(lǐng)和推動(dòng)，將其與社會(huì)主義價(jià)值觀培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來，使特色校園文化在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)方面全面發(fā)揮作用，是當(dāng)前需要積極探索和不斷創(chuàng)新的課題。

2.1不斷夯實(shí)論辯文化的育人功能

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育強(qiáng)調(diào)全員育人、全方位育人以及全過程育人。因此，承載教育任務(wù)的論辯文化必須以大學(xué)生需求為出發(fā)點(diǎn)，更多的吸引大學(xué)生參與其中。要加強(qiáng)課堂教學(xué)主渠道中論辯元素的運(yùn)用，要營(yíng)造良好的校園氛圍，通過內(nèi)涵式發(fā)展，帶動(dòng)大學(xué)生去樹立正確觀念，塑造高尚品格，提高個(gè)人素養(yǎng)。

2.2不斷提升教育隊(duì)伍的引導(dǎo)功能

要想提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的質(zhì)量與效率，就必須要提升教育者自身的能力和素質(zhì)，除了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有較深層次的理解之外，還要具備將之合理融入日常教育、管理、服務(wù)中的能力。因此，教育者要積極運(yùn)用論辯文化的各種平臺(tái)和載體，緊跟時(shí)代的潮流，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入到大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活中去，使其持續(xù)發(fā)揮潛移默化的影響力，充分把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，提供更加精準(zhǔn)、穩(wěn)妥的培養(yǎng)路徑。

2.3積極探索論辯文化的社會(huì)功能

任何一種文化，都必須不斷地與外界進(jìn)行交流，由此使自己保持活力，避免因“近親繁殖”而導(dǎo)致文化的同質(zhì)化。作為校園文化的論辯文化需要走出校園向社會(huì)展示自己，更需要從社會(huì)中汲取養(yǎng)分來豐富內(nèi)涵。此外，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)也不該局限于校內(nèi)，更需要將視角放置校外，在苦練內(nèi)功的同時(shí)吸收外界不斷更新的信息和支持系統(tǒng)。近年來，西南政法大學(xué)的論辯文化在走向社會(huì)方面做了一些嘗試，也取得了良好的成效，但這僅僅是一個(gè)不錯(cuò)的開端，仍需加強(qiáng)學(xué)校與學(xué)校之間、學(xué)校與政府機(jī)構(gòu)、學(xué)校與司法部門以及學(xué)校與其他社會(huì)組織等的交流合作，將政府行政思維、司法實(shí)務(wù)思維、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等糅合至論辯活動(dòng)中，形成良性互動(dòng)，推動(dòng)優(yōu)化發(fā)展。

基金項(xiàng)目：2015年高校輔導(dǎo)員工作精品項(xiàng)目《“辯論文化“涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀——基于”五位一體“的研究生論辯活動(dòng)項(xiàng)目平臺(tái)》階段性成果；2016年第六期重慶青少年創(chuàng)新人才培養(yǎng)“雛鷹計(jì)劃”階段性成果。

參考文獻(xiàn)

[1] 中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見[Z].2013.

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