張圣婷 李克瑜 劉衛(wèi)

摘要：挑花繡是我國傳統(tǒng)的民族民間工藝，黔東南苗族挑花是傳承和發(fā)展苗族文化以及藝術的代表之一。本文結合黔東南苗族服裝挑花文化背景以及當下挑花現(xiàn)狀，重點論述挑花在黔東南苗族服裝中挑花圖案造型等審美特點以及在創(chuàng)新設計中的應用。

關鍵詞：挑花圖案 黔東南 苗族

一、黔東南苗族挑花圖案概述

挑花刺繡是我國傳統(tǒng)的民族民間工藝，黔東南花溪苗族挑花是傳承和發(fā)展苗族文化以及藝術的代表之_，并于2006年被列為第一批國家級非物質文化遺產名錄。苗族挑花作為獨特的藝術樣式，針法精細，構圖布局合理，圖案含有的古老民族寓意及文化特色也被越來越多的人所了解。挑花圖案不管在造型特征還是審美價值或是文化內涵方面都有很深刻的研究價值和創(chuàng)新應用價值。

二、黔東南苗族挑花圖案解析

（一）抽象幾何圖案：早在新石器時期，陶器上就出現(xiàn)了簡單的幾何圖案，幾何圖案是—種圖騰的象征，也是先祖對自己祈福的—種形式手法。后來幾何圖案慢慢發(fā)展成為一種裝飾手法，其本身帶有的圖騰意義減弱，被廣泛用于衣著方面。挑花工藝也造就了幾何圖案這種規(guī)則對稱的形式美感。結合紋樣一般會有幾個一組，組合在一起，外面有一個大框架，大框架里面會有幾個小的幾何圖案相組合形成一個復雜的圖案。有些幾何圖案是由于古老的圖騰流傳下來的，有些則是根據挑花藝人自己的藝術創(chuàng)造，由于外界事物進行一定的抽象化演繹保留下來的。這類圖案很難解釋其中的含義，但是在審美方面卻有很高的造詣。幾何圖案一般由單純的幾何紋構成，且用于服裝邊飾?？梢杂蓡我患y樣構成，也可以為不同幾何紋樣組成，還有抽象化的幾何紋樣與幾何紋樣的結合體。即大致分為三種：單一幾何紋、混合幾何紋、抽象幾何紋幾何紋的結合（如表1）。

（二）具象和半具象圖案：具象和半具象的紋樣是指大多數(shù)的圖案可以通過觀賞者的觀察確定是哪—種事物，比如鳥紋、花卉紋、植物紋。這些紋樣與婦女從事的日常生活息息相關，他們把對日常生活的事物運用挑花的形式記錄下來。手工藝人根據自己不同的觀察體會對具象的事物進行提取，將花卉、蟲魚抽象化或者簡約化，但是保留事物本身的特點，有可能是基本的外輪廓，也有可能是事物身上最獨特的一個特征。

具象和半具象圖案題材主要有三類：植物類；動物類：人物生活類。

1植物類：植物類的紋樣一般有：蕨菜花、雞冠花、刺梨花等。還有一些半具象的圖案是結合了匠人自身的想象而成，如：豬蹄花、燈籠花、魚胃花、水車花等。

（如表2）牡丹圖案是由牡丹花演繹而來的，繁瑣的牡丹花瓣經過匠人們的大膽演繹變?yōu)楹啙嵕哂兴囆g特點的花形紋樣，依然保留原先牡丹花的色彩，但是在葉子形狀和花蕊部分又加入了自己的創(chuàng)造，花蕊中點綴了黃色的對比色藍色，整體花型更加精致活躍，葉子沒有使用綠色而是改變?yōu)榘咨⑶覍⑷~子的形狀改為菱形四邊形，去繁留簡，是—種獨特的大膽創(chuàng)新。

魚骨花顧名思義花的紋樣像魚骨一樣，魚骨紋是花溪地區(qū)婦女最為常用的一個圖案，魚骨紋與其他花形結合，或者與幾何紋樣結合，大大小小的魚骨紋布滿在苗族婦女的服飾中，魚骨紋既可以作為主要圖案繡在胸前或是后背，也可以作為輔助紋樣繡在衣服邊緣處。魚骨紋主要以二方連續(xù)和四方連續(xù)為主，造型夸張，很有藝術特色講究對稱美。

2.動物類：除了植物紋樣外，還有動物紋樣，如鳥、牛、馬等，但是這些造型并沒有原封不動的拿來應用，也是經過了藝術處理。（如圖1）是烏當?shù)貐^(qū)苗族挑花，主要圖案以蝴蝶紋為主，蝶須經過了變形的藝術手法處理，并夸張演變?yōu)樘俾煨蛧@在主圖案的周圍。蝴蝶的翅膀簡化為菱形相互對稱。挑花如同以針代筆，蝶身只用寥寥幾筆就表達出來，主次分明，錯落有致。

3.人物生活類：黔東南地區(qū)的苗族婦女心靈手巧，同時非常注重觀察日常生活，有一些挑花圖案還反映了當?shù)氐霓r事活動和節(jié)日慶典，具有非常濃烈的生活氣息。（如圖2）是黃平地區(qū)婦女所創(chuàng)造的挑花繡，挑花圖案為黃平當?shù)貗D女和男子的跳舞場景，簡化的人物形象不僅簡練概括，而且又很好地通過帽飾表現(xiàn)出了節(jié)日慶典的氛圍。圖案配色講究，暖色調的人物形象搭配冷色調的藍染布，對比強烈，生動活潑?？梢钥闯銎綍r的節(jié)日生活也是挑花匠人挑花時選用的一個題材。

（三）寓意圖案：黔東南地區(qū)是一個歷史文化悠久的地方，古老的文明造就了許許多多美麗的傳說。意象紋主要就是通過挑花的形式來對先祖表達一種敬畏之情。這些寓意圖案有可能是圖騰崇拜、敬仰祖先或是合有吉祥安康的寓意。苗族是一個沒有文字的民族，族人就通過挑繡或是其他繡種的方式來記錄自己的生活。

1.圖騰崇拜類：圖騰，就是原始時代的人們認為某種動物、植物或非生物等與自己有非常密切的聯(lián)系，是自己祖先。他們相信祖先會保佑自己，然后自身也會獲得祖先的某種力量。鳥紋、蝴蝶紋、龍紋、蛙紋等都帶有圖騰崇拜的寓意。鳥紋和蝴蝶紋，他們合有圖騰崇拜和對先祖的敬仰之情；龍紋則是象征農業(yè)風調雨順。苗族的“蛙紋”也是代表一種對于祖先的崇拜，希望能免于洪水的災難（如圖3）。

2.吉祥寓意類：吉祥圖案所要表達的有4個含意：“富、貴、壽、喜”。吉祥圖案是中國傳統(tǒng)文化的重要部分。吉祥圖案是人們將心底里美好愿望具象化的一種形式，有些用物體來表示，根據某一個物體的特征來賦予它美好的寓意，比如石榴多籽，就有多子多福的寓意，有些吉祥圖案還會通過字的諧音來表示，石榴紋、桃子紋、牡丹花、燈籠花等都帶有各自的吉祥寓意。石榴紋象征人丁興旺，子孫繁衍的寓意；桃子紋則寓意長命百歲，身體健康。還有直接用文字來表達吉祥寓意的如“囍”字（如圖4、圖5）。

3.遠古傳說類：在黔東南不同地區(qū)還有自己的意象紋，圖案不同寓意不同，但這些寓意圖案都帶有深深的歷史情感，是苗族特有的文化記錄。比如平塘縣地區(qū)女裝胸前的4個方塊代表蚩尤印章，相傳平塘地區(qū)及周邊的苗族支系祖先為東夷九黎部落聯(lián)盟首領蚩尤，涿鹿之戰(zhàn)之后，蚩尤被擒殺，后裔經過5次大遷徙到達貴州，為了紀念祖先，所以在衣服上剌上了蚩尤印章（如圖5、圖6）。

三、黔東南苗族挑花圖案在現(xiàn)代設計中的應用

（一）挑花圖案在服裝設計中的表現(xiàn)手法：改變挑花織物的材料也可以重新創(chuàng)造出新的表現(xiàn)方式，除了傳統(tǒng)的土布之外我們還可以使用一些混紡的天然材料，比如棉麻混紡、麻絲混紡、絲毛混紡等?；旒彶牧显鰪娏嗣媪系男阅埽趸藛我幻媪系娜毕?，兩種纖維混紡在一起綜合了各自的性能，提高了面料的機能性，更適合大眾的生活。挑花在皮草上的運用也是十分時尚新穎的一個創(chuàng)新點。除了皮草，我們在一呢子面料上也可以看到挑花工藝（如表3）。另外，針織面料也成為一種能夠運用挑花工藝的面料被一些設計品牌所運用在生活中，不管是針織成型亦或者是針織裁剪面料挑花工藝的身影也出現(xiàn)了。作為主要或者局部的裝飾運用在服裝中。隨著科技手段的進步，市場生產的多元化，人們已經不滿足于用單一的手法來表現(xiàn)挑花圖案了，數(shù)碼印花、針織提花、鏤空、植絨、肌理填充、繩線盤花等方式都可以來表現(xiàn)挑花圖案（如圖7、圖8）。

（二）挑花圖案在服裝中的運用手法：挑花圖案的創(chuàng)新運用一般分為兩種直接運用和創(chuàng)新運用。直接運用是依照黔東南地區(qū)苗族傳統(tǒng)圖案進行直接運用或者從中提取主要的圖案元素運用到服裝中。創(chuàng)新運用則是提取傳統(tǒng)元素的部分內容進行重新整合重組。在服裝運用中無論圖案是直接運用還是創(chuàng)新運用都要考慮到服裝結構的合理性和整體角度的審美性。無論是直接運用還是創(chuàng)新運用，圖案在服裝上的運用方法主要分為4種：主體運用、局部運用、拼接運用、吉祥寓意運用（如表4）。主題運用是指將圖案運用在服裝的主體部位上，比如大面積地運用在服裝前片，給人一種強烈的視覺沖擊力。局部運用是指將圖案完整或者打散重組運用在服裝局部比如袖口領邊等。拼接運用是將不同材質的圖案拼接在一起形成一種新穎奇妙的趣味效果，吉祥寓意運用則是將一些典型的帶有祝福寓意的圖案運用在服飾上，多用于婚禮，為老年人祝壽等場合。

1.圖案的直接運用：（如圖9）是利用傳統(tǒng)挑花圖案的構成方式進行的設計，筆者將傳統(tǒng)的魚骨花圖案直接運用到服裝上，改變挑花線的材料，使用針織提花進行創(chuàng)作。給人一種強烈的視覺沖擊力，帶有濃郁的民族氣息。（如圖10）的靈感來源也源自傳統(tǒng)挑花圖案，將挑花圖案直接運用在外套夾克、緊身胸衣、連衣裙的主體位置，但與上個系列不同的是挑花圖案全部采用麂皮條編織而成，在服裝表面形成一定的肌理感。

2.圖案的創(chuàng)新運用：生活日益多樣化的今天，在傳統(tǒng)挑花圖案的基礎上進行創(chuàng)新運用是一種必然趨勢。圖案的創(chuàng)新需要打破傳統(tǒng)程式化的排列組合方式賦予圖案一種新的時代氣息。

首先在圖案的色彩方面我們可以進行大膽創(chuàng)新，比如對于素色挑花來說，通常由藍白兩種顏色組成，我們可以通過改變織物和繡線的顏色改變灰度和對比度。使得服裝呈現(xiàn)不同色階的素色挑花（如圖11）

對于彩色挑花來說，色彩本身就極為豐富絢爛，我們可以降低色彩的明度形成一種高級灰的色調，運用在棉麻毛植物等面料上，雅致美觀?；蛘咴黾硬噬艋ǖ纳蕦Ρ榷?，使得挑花呈現(xiàn)出一種未來現(xiàn)代感的視覺感受。通過改變彩色挑花的色相、灰度、對比度、色階等都會得到不同表現(xiàn)的新穎圖案，然后再根據主體服裝色彩去搭配使用（如表5）。

其次，對于圖案的構成方面我們也可以提取局部紋樣，進行重新組合加以變化，形成新的圖案，從而突破傳統(tǒng)挑花程式化的造型特點，去繁從簡，有序或者無序地進行排列組合，設計出新的圖案，從而在服裝上進行探索應用（如圖12）。

結論

挑花是苗繡中的重要組成部分，也是中國服飾文化的瑰寶。挑花豐富多彩的背后隱藏的是深厚的民族文化。將挑花圖案與當今服裝設計相結合不僅能增強服裝的豐富性、創(chuàng)意性，同時也能將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，給未來的中國服裝設計師提供一個新的設計方向，使中國設計更能體現(xiàn)我們的民族風貌。