朱良志

北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心主任美國紐約大都會博物館高級研究員

石濤作品的流傳和作偽概述

朱良志

北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心主任美國紐約大都會博物館高級研究員

石濤繪畫作品的流傳與收藏，是清代中期以來文人畫鑒藏史的縮影。石濤在金陵時，僅三十多歲，其畫就為世所重，這與王麓臺、王石谷兩位畫壇權(quán)威推重有關(guān)。石濤晚年，其作品在揚(yáng)州和江南藝術(shù)市場中頗有影響；他離世后，作品多在揚(yáng)州，像程夢星的筱園、二馬的小玲瓏山館等收藏了大量石濤畫作。當(dāng)時像方士庶、高翔、高鳳翰、鄭板橋、汪士慎、陳撰、奚岡等藝術(shù)家，常在收藏家那里分享石濤的藝術(shù)。

乾隆中后期，石濤作品開始較多地向揚(yáng)州以外地區(qū)流傳，其中北方的京津地區(qū)和南方的廣東，是主要目的地。從石濤不少作品題跋中即可看出其播散路向。一時間出現(xiàn)了不少集中收藏石濤的藏家，并且呈家族式積聚，如翁方綱、吳榮光、葉夢龍、潘正煒、梁章鉅、吳平齋、孔廣陶、伍元蕙等，現(xiàn)今存世的石濤重要作品大多屬他們的舊藏。清宮收藏石濤作品很少，與石濤的明遺民身份以及宮廷趣味有關(guān)。

近代以來，石濤作品的收藏又有變化，由原來以廣東為中心，漸漸過渡到以上海為中心。在上海、蘇州等地出現(xiàn)了一大批收藏石濤的大家，如高邕、顏世清、曾熙、龐元濟(jì)、程霖生、李瑞清、吳湖帆、張大千等。這期間，石濤作品大量向海外流傳。日本藏家重視作為僧人畫家的石濤墨跡，二戰(zhàn)前，石濤作品多流向日本。戰(zhàn)后此一格局有所改變，美國又成了石濤作品重要收藏地。海外私人藏家擁有石濤作品較多者如陳仁燾的金匱室、程琦的萱暉堂、何耀光的至樂樓、劉均量的虛白齋和王季遷的明德堂等，他們的石濤收藏時而能在當(dāng)今拍賣行中見到。

石濤很多作品最終落腳地是博物館，現(xiàn)今博物館仍然是石濤作品收藏的主要處所。大陸博物館的收藏占石濤傳世真跡的半數(shù)以上。其中像故宮博物院、上海博物館、天津博物館、遼寧博物館、廣東博物館、廣州藝術(shù)博物館、南京博物院、四川博物館等都頗富收藏，故宮博物院、上海博物館各藏有100件以上石濤作品，可謂多矣。遼寧博物館雖然收藏石濤作品不多，但卻藏有《古木垂陰》這一銘心絕品。臺灣、香港也是石濤收藏的重要處所，臺北故宮博物院、臺灣歷史博物館藏有數(shù)件石濤真跡，如著名的《種松圖卷》《道德經(jīng)書法冊》《蘭竹石通屏》等。香港的石濤收藏以私人收藏為主，但像香港藝術(shù)館這樣的大型博物館也有不少石濤精品。海外收藏石濤作品較多的博物館有：日本的京都泉屋博物館、東京國立博物館、大阪博物館，美國的紐約大都會藝術(shù)博物館、華盛頓弗利爾美術(shù)館、普林斯頓大學(xué)藝術(shù)博物館、波士頓美術(shù)館、克利大蘭藝術(shù)博物館、納爾遜—艾金斯藝術(shù)博物館等。歐洲的大英博物館、柏林亞洲藝術(shù)博物館、瑞典東方藝術(shù)館、法國集美博物館等也有部分收藏，但歐洲的石濤收藏總體不多。

近二十年來，大陸和海外的拍賣行出現(xiàn)的石濤款作品有數(shù)百件，雖然偽跡甚多，但也時有精品。如嘉德2011年秋拍之《十開細(xì)筆花卉冊》、香港佳士得2007年秋拍之《苦瓜老人三絕冊》、保利2009年秋拍之《詩書畫聯(lián)璧卷》、瀚海2013年春拍之《黃山聳秀手卷》等。

總之，如果將多開本冊頁算一件作品的話，石濤存世真跡可能在500件以上。而流傳的石濤款偽跡也有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。人們以“真?zhèn)螀搿眮硇稳菔瘽髌返拇媸狼闆r是合適的。

在文人畫史上，石濤可以說是一個典型，他無疑是文人畫發(fā)展中最重要的藝術(shù)家之一，他的獨特創(chuàng)造對當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展有重大影響。但很少有書畫家像他這樣，有這么多的偽作傳世。歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過專門以石濤為偽造對象的作坊（如“揚(yáng)州造”“廣東造”“蘇州造”偽品中多有石濤）、專門以偽托石濤而名世的大家（如張大千偽造的石濤作品在百件之上），今天各大博物館和私人藏家的石濤款藏品，拍義行中經(jīng)拍的石濤名下作品，真正為石濤所作的，總起來看不到半數(shù)。

石濤作品的偽作情況觸目驚心，甚至有過一本書影印的石濤款作品都是偽品、拍賣行一個拍賣季上拍的十余件石濤款書畫都是偽跡的情況。石濤在世時，偽造其作品的情況就比較嚴(yán)重。石濤多次談到這一點。他在一則題跋中說：“文章筆墨是有福人方能消受，年來書畫入市，魚目雜珠，自覺少趣，非不欲置之人家齋頭，乃自不敢作此業(yè)耳?！庇捎趥巫魈啵f自己已經(jīng)不想畫了。下面的一段議論也可能為石濤所說：“除夜客真州之讀書學(xué)道處，風(fēng)雪中不得奉訪西玉道兄，用范寬筆意。此小徒中有人大似西粵瞎尊者。”果然，他離世后，此類“小徒”興風(fēng)作浪（如其弟子石乾就是其中的作手）。鄭板橋雖不及見石濤，但平生非常仰慕這位天才，繪畫多受其影響，當(dāng)時揚(yáng)州流傳的許多石濤款作品都有鄭板橋題跋。這樣一位挑剔的藝術(shù)家，他所題的很多石濤款畫作竟然都是偽品。

清 石濤 蘭竹圖120cm×57.4cm 紙本廣州藝術(shù)博物館藏

歷史上石濤作品的作偽有三個高峰期：一是石濤去世前后到乾隆時期。這一時期石濤地位較高，藝術(shù)市場發(fā)達(dá)。他的學(xué)生、代筆者成了這批偽品的主體。作偽地點以揚(yáng)州為中心。二是清代中期。嘉道以來，伴隨著沿海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣東成為石濤作品主要收藏地，所謂“石師遺墨，粵中獨多”并非虛語。此中也出現(xiàn)了大量偽作石濤的作手。三是清末到民國初年。這時期石濤作品聲譽(yù)日隆，偽品頻出。作偽地點以上海、蘇州等江南地區(qū)為中心。鄧實早在20世紀(jì)初就說：“近年海上畫風(fēng)群趨于二石八大一流，藏家皆競收方外作品，以為高尚，石師遺墨又由吾粵流歸大江之南。”

其實，近三十年來，隨著大陸藝術(shù)品市場的發(fā)展，回流的海外藝術(shù)品越來越多，作偽呈現(xiàn)噴涌之態(tài)。這可以說是第四個石濤作品作偽高峰期。其中有不少屬于“新偽”。作為一個研究者，我留意十多年來研究石濤的狀況，有時會感到石濤“新作”如浪潮涌來，常常為研究領(lǐng)域急劇擴(kuò)大而興奮，又為偽品的肆虐影響研究的品質(zhì)而煩惱。

石濤偽作的風(fēng)行，嚴(yán)重影響其作品的傳播。嘉道時廣東收藏家梁廷枬（1796—1861）曾說：“予生平絕不喜清湘畫，顧其合作，往往在酸咸之外……他卷則行草旁綴，畫與字雜亂無章，令人對之作十日惡矣?！弊x他的《藤花亭書畫錄》，方知他有這樣的評論并不奇怪，因為他所看到的多是假畫。近代黃賓虹也說：“至今石溪、石濤贗鼎幾遍宇內(nèi)，不善學(xué)者，流為江湖惡習(xí)，無可救藥?！笔瘽麣獯?，不少人學(xué)畫從石濤起，假畫害了很多愛畫人。石濤在近代以來成為一爭議人物，崇之者奉為天才，貶之者則看一眼他的畫都覺得惡心。假畫嚴(yán)重影響到石濤作品的接受度。近代以來那些風(fēng)云一時的作手“游戲”著，留給人們太多的困惑。這甚至也惑亂了人們對石濤理論的把握。他深邃的畫學(xué)思想，常常被認(rèn)為是自相矛盾的。石濤曾有《畫語錄》傳世，這是中國傳統(tǒng)藝術(shù)思想真正的“佳章”。然而，20世紀(jì)50年代末，一本據(jù)說由石濤自書的《畫譜》本面世，便有結(jié)論認(rèn)為，《畫語錄》是初本，《畫譜》為石濤晚年親自筆錄的“手訂本”?！懂嬜V》思想明顯趨于理學(xué)正宗，趨向保守，與《畫語錄》旨趣大異。其實，《畫譜》本就是個偽托本。

文人書畫的偽跡流傳古已有之，于今尤甚。由石濤作品傳世情況可以看出，偽跡的流行，不僅影響藝術(shù)市場的買賣，更重要的是影響對藝術(shù)家的理解和研究，影響真正意義上的藝術(shù)創(chuàng)造，這對中國藝術(shù)的未來發(fā)展不能說是小事。

上海藝術(shù)史研究學(xué)者、收藏家萬君超先生說：“對繪畫史研究而言，偽作就是‘偽史料’。將‘偽史料’作真史料研究，也就是‘偽研究’?！薄岸急孀髌返恼?zhèn)位蚺R摹本，就正是為了防止我們在研究過程中出現(xiàn)無知或失實這類學(xué)術(shù)上的‘絕癥?！?/p>

現(xiàn)今石濤研究的推進(jìn)，要從根治這一“絕癥”開始。鑒定是根治這一“絕癥”的基礎(chǔ)性工作。鑒賞鑒賞，無鑒何賞！對于傳統(tǒng)繪畫尤其是卷軸畫來說尤其如此，鑒定工作極為重要。在偽作基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，當(dāng)然是不可靠的結(jié)論。這就像考古一樣，從地下發(fā)掘出來一件東西之后，首先是真?zhèn)魏蜁r代考辨，沒有這一研究，其他研究都是空中樓閣。