曹先兵

曹先兵的“畫外音”

曹先兵

筆墨中的內(nèi)美

筆墨中的內(nèi)美，其實(shí)就是筆墨中的精神，這種精神不表現(xiàn)在所繪畫的物象中，也不在物象所體現(xiàn)的意境中，它完完全全地自我獨(dú)立。

筆墨所呈現(xiàn)的是一種氣象而非其他，這種氣象可以是多變的外形，也可以有畫家貫之如一的追求，這種筆墨是一種純粹的精神表達(dá)，不用借助物象的辨識(shí)功能而達(dá)到。辨識(shí)物象達(dá)到的精神訴求就如隔靴抓癢，不能更好地體會(huì)筆墨本身的魅力，在筆墨內(nèi)美的精神中求索，當(dāng)不畏懼時(shí)人的眼光與識(shí)見。黃賓虹先生用生命的積累去證悟筆墨的內(nèi)美精神所在，先生向我們做了一個(gè)完美的回答。

筆墨精神

中國(guó)畫畫壇那種對(duì)形的狀物喜好和洛可可式的過(guò)細(xì)刻畫，再次誘惑著人們走向疏意尚物的較低級(jí)審美中。中國(guó)畫千百年來(lái)的藝術(shù)樣式千變?nèi)f化，唯一不變的是筆墨精神。在中國(guó)畫的創(chuàng)作中，筆墨是使中國(guó)畫達(dá)意的最有效載體，筆墨境界的高下決定了中國(guó)畫“藝境”（而非“意境”層面）上的高下。

吾畫所載

吾畫是天地間陰陽(yáng)之氣象；是混沌世界中一片清明；是婀娜多姿中那份沉穩(wěn)；是逸筆草草中涵養(yǎng)之修為；是心與天地萬(wàn)化冥和之狀態(tài)；是筆下與山川相映成趣之默契；是“道”在畫筆底下之流露；是必然在偶然中生根，偶然在必然中開花，且又不失真義之決斷；是在素紙之上性靈毫不掩飾之裸露呈現(xiàn)；是不拘成法而不逾距之自信；是為萬(wàn)物蒼生立傳之法門；是自度度他之典范；是無(wú)欲而清明之了知；是當(dāng)下頓悟之覺(jué)醒。

陰 陽(yáng)

陰陽(yáng)之體現(xiàn)在繪畫書法中，有著重要的作用。但我們僅在大多數(shù)時(shí)候只對(duì)陰陽(yáng)對(duì)立關(guān)系中，只注意其美感形式上的因素居多，如大小、長(zhǎng)短、高低、方圓、疏密、濃淡等等之類的因素而忽略其他精神實(shí)際的因素。其實(shí)，在更多時(shí)候我們難于駕馭的卻是精神表現(xiàn)的感受，如力度上的提、按、輕、重、速度上的快慢；形態(tài)上的剛?cè)幔桓杏X(jué)上的清濁；呼應(yīng)聯(lián)系上的開合等等。還應(yīng)有整體的意境感覺(jué)上的各種詞匯，如莊嚴(yán)、清純、富麗、雄渾、博大、清秀、典雅。這些詞匯也形成陰陽(yáng)相對(duì)的詞匯，如此去觀賞和品讀畫作的形成的感受當(dāng)然可以理解為精神層次的陰陽(yáng)亦是為我們要在人格上努力地把握和修煉的這些精神層面的思考把握才是真正的需要，才是我們要用一生去涵養(yǎng)的。如果人的修養(yǎng)沒(méi)有達(dá)到一定的審美層次，那么他的畫作就不能有高的格調(diào)。

曹先兵 作品

▲ 《山水小品》 曹先兵

▲ 《吳楚臨高望》 曹先兵

▲ 《太行林慮山清秋》 曹先兵

▲ 《瑤鄉(xiāng)豐碑功垂千秋》 曹先兵

藝術(shù)家檔案

曹先兵，系湖南省美協(xié)會(huì)員，永州市美協(xié)山水藝委會(huì)主任，湖南科技學(xué)院副教授，湖南科技學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)。師從楊國(guó)平、范揚(yáng)先生，進(jìn)修于中央美術(shù)學(xué)院，中國(guó)國(guó)家畫院訪問(wèn)學(xué)者。2016年至今，先后參加“粵湘桂生態(tài)文明新書畫作品展”；《瑤鄉(xiāng)豐碑，功垂千秋》入選省“美術(shù)湖南、三湘巨變”大型題材巡展；舉辦曹先兵山水畫展；《 瀟湘清韻圖》受邀“東京水墨振興展——中國(guó)當(dāng)代實(shí)力派名家邀請(qǐng)展”； 《曉翠綴蒼古》十二屆美展湖南展區(qū)入展展覽；《山光嶺翠遙疑碧》等兩件作品入編“紀(jì)念虛云法師150周年作品展”；《矮寨大橋之西》入編 《“中國(guó)夢(mèng)、財(cái)政情”湖南省財(cái)政廳書畫邀請(qǐng)展》；《美術(shù)大觀》發(fā)表國(guó)畫作品二幅； 《塬上》十一屆美展湖南展區(qū)入選展覽； 《悠悠歲月》藝術(shù)湖南.湖南省美術(shù)精品展入選展覽。