張秀陽

中國煉丹術(shù)的發(fā)明源自古代神話傳說中的長生不老的觀念。如后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃后便飛奔到月宮，成為月中仙子。根據(jù)晉人編纂的《列仙傳》，他們所服食的包括丹砂、云母、玉、代赭石、石、松子、桂等未經(jīng)制煉的礦物和植物。

中國古代煉丹術(shù)的主要目的，一是修煉長生不老的丹藥，二是想把賤金屬轉(zhuǎn)化為金銀等貴金屬。這兩點科學(xué)已經(jīng)證明實際上都是不可能實現(xiàn)的，每一個企圖嘗試的人都不過是在歷史上留下笑柄而已。

由于煉丹主要用五金、八石、三黃為原料。煉成的多為砷、汞和鉛的制劑，吃下去以后就會中毒甚至死亡，更不用說是吃了后能妄想長生不老了。但是在煉丹術(shù)發(fā)展初期就有人服食丹藥，開先河的是三國時期何晏大將軍。

何晏（？-249年），字平叔。南陽宛（今河南南陽）人。三國時期曹魏大臣、玄學(xué)家。東漢大將軍何進之孫。

爺爺何進被張讓等十常侍殺掉后，何家衰落。何晏父親叫何咸，很早就死了，家中只有孤兒寡母。何晏母親尹氏艷麗嬌好，曹操就將何咸的遺孀尹氏納為侍妾，何晏就成了曹操養(yǎng)子。

在《世說新語》中何晏是個名氣很大的角色，在“言語、文學(xué)、識鑒、賞譽、品藻、規(guī)箴、夙慧、容止”各章中都有露臉?！百砘邸崩锏暮侮棠攴狡邭q，明慧若神，曹操有意收其為子，隨曹姓。某日有人見何晏蹲在地上畫了個方塊，把自己圈在里頭，就問他何故，何晏說：此乃何氏之廬也。

曹操聽說此事后就禮送何晏至府外居住。后來，何晏又娶了曹操女金鄉(xiāng)公主。成了魏國的駙馬爺。金鄉(xiāng)公主是曹操與杜夫人所生之女，杜夫人即呂布手下大將秦宜祿之妻、曹操養(yǎng)子秦朗的生母。

何晏容貌俊美，而且喜歡修飾打扮，面容細膩潔白，無與倫比，是三國時代有名的帥哥，估計比眼下那些小鮮肉們并不差什么。魏明帝疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。一次，在夏天之時，魏明帝著人把他找來，賞賜他熱湯面吃。不一會兒，他便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗后，臉色顯得更白了，明帝這才相信他沒有搽粉。

后人把“傅粉何郎”作為典故，用來形容人面容白凈漂亮，甚至也用來形容一些潔白的物品。如唐代大詩人劉禹錫在《題丁家公主舊宅》一詩中，就有“何郎猶在無恩澤，不似當初傅粉時?！碧拼娜嗽凇睹坊ㄙx》中也有“儼如傅粉，是謂何郎”的語句。

其實，大帥哥何晏在三國時代魏國朝野口碑并不好。當時秦宜祿之子阿蘇（即秦朗）也隨母親在曹家，與何晏都被曹操寵愛。秦朗性格謹慎，而何晏卻無所顧忌，所穿的服飾與世子相類似，所以曹丕非常厭惡他，每次都不叫他的姓名或字，而叫他為“假子”。

何晏少年時才能出眾，但他在魏文帝黃初（220年—226年）年間沒有任一官半職，最多只能算是外戚之一。何晏與并州刺史東平人畢軌及鄧飏、李勝、丁謐等都有才名，但急于富貴，趨炎附勢，魏明帝曹叡繼位后，厭惡他們虛浮不實，都加抑制而不錄用，何晏只是擔(dān)任一些冗官。

景初三年（239年）正月，曹叡駕崩，由太子曹芳繼位。當時由大將軍曹爽與太尉司馬懿輔政，曹爽一向與何晏等人親近友好，等到他掌權(quán)輔政，也因為何晏的才能，便馬上引薦提升何晏等人成為自己的心腹。

正始八年（247年），曹爽采納何晏等的計謀，把郭太后遷居到永寧宮，并開始獨攬朝政大權(quán)。而司馬懿在這形勢中已無法掌握權(quán)力，又怕在朝會再受逼害，因而在同年五月開始稱病回避。當時曹芳喜好寵幸親近一群小人，在后園游樂飲宴。當時稱“臺中有三狗，二狗崖柴不可當，一狗憑默作疽囊。”三狗就是指何晏、鄧飏和丁謐，默就是曹爽的小字。意思就是說三狗都想咬人，而丁謐最為兇惡。

正始十年（249年）正月，司馬懿乘曹爽兄弟陪同曹芳拜謁魏明帝高平陵時，發(fā)動政變，封閉洛陽城并占據(jù)曹爽和曹羲的軍營。曹爽最終向司馬懿投降，交出權(quán)力。

據(jù)《魏氏春秋》記載：高平陵之變發(fā)生后，司馬懿讓何晏參與治理曹爽等人的案子。這個決定讓何晏產(chǎn)生了錯覺，以為此乃茍活機會，這位魏晉談玄第一人此時非常務(wù)實，“窮治曹爽一黨，不惜株連”。案件審結(jié)后，何晏呈上亂黨名單，司馬懿不動聲色，問：就這些？何晏連忙又數(shù)了一遍，誠惶誠恐地答，對，就這七姓。司馬懿又問：不是八姓嗎？這時何晏方醒悟，問：莫非還有我？司馬懿笑著說了一句類試千年后電視節(jié)目里常說的話：“恭喜你，答對了?！?/p>

正月初十，司馬懿以謀逆罪將何晏與曹爽等一同誅滅三族。

當初，何晏曾寫過一首“言志詩”：“鴻鵠比翼游，群飛戲太清。常恐夭網(wǎng)羅，憂禍一旦并。豈若集五湖，順流唼浮萍。逍遙放志意，何為怵惕驚？”

仕途兇險，今天錦衣玉食，明天就簞食陋巷;剛剛斷人生死，轉(zhuǎn)瞬頭就為人所斷。何晏嘆息命如轉(zhuǎn)蓬，卻不知抽身縮手，宦海沉浮豈是評論時事臧否人物那么簡單，不“怵惕驚”才怪？

何晏青史留名，除了他并不成功的政治生涯和帥哥的容貌外，在魏晉那個時代，他還有許多開風(fēng)氣之先的行為藝術(shù)：比如飲酒、清談、開辦文學(xué)沙龍等，此外，何晏還率先服用五石散，這一迷狂之舉，使他成為魏晉歷史上最有名的嗑藥人，連蘇軾都說歷史上嗑藥這種現(xiàn)象肇始于何晏。

寒食散又稱五石散，其藥方托始于漢人，實由何晏首先服用。關(guān)于寒食散中的“五石”，葛洪所述為“丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也”，隋代名醫(yī)巢元方則認為是“鐘乳、硫黃、白石英、紫石英、赤石”。盡管“五石”配方各不相同，但其藥性皆燥熱繪烈，服后使人全身發(fā)熱，并產(chǎn)生一種迷惑人心的短期效應(yīng)，實際上是一種慢性中毒。服此藥致癱而死者，有裴秀、晉哀帝司馬丕、北魏道武帝拓跋珪、北魏獻文帝拓跋弘等，學(xué)者皇甫謐則因服散而成殘疾。其風(fēng)自魏晉至唐，歷五六百年而未中斷。

傳說何晏耽聲好色，服了五石散后，頓覺神明開朗，體力增強。在他的帶動下，五石散廣為流傳。然而，許多長期服食者都因中毒而喪命，唐代孫思邈呼吁世人“遇此方，即須焚之，勿久留也”。

求仙藥之事，起于秦始皇。漢武帝時，信奉方士李少君、欒大等，燒煉金石一類礦物，為石藥。但服用寒食散與成仙無關(guān)，服之者多稱去病強身，實際上為濟其色欲。學(xué)者皇甫謐曾經(jīng)說過：“晏耽愛女色，服五石散體力轉(zhuǎn)強?！庇嘘P(guān)五石散的毒副作用，蘇軾說：“凡吃過這藥的，背生癰瘡并伴隨嘔血，等于服毒，當世之人不可不知?！?/p>

魏晉時眾多知識分子流行嗑藥并成為時尚，可看出這一時代頹廢、變態(tài)世情。

（摘自微信公眾號“老張在路上玩”）endprint