本杰明·丹格爾

使用手機(jī)模糊了工作時(shí)間和非工作時(shí)間的界限，增加了家庭和朋友之間的壓力和緊張氣氛。正如埃里克·斯雷特在他的文章中寫的：“好像我們越有‘聯(lián)系，越變得疏遠(yuǎn)。”

上午九點(diǎn)多鐘，我和兩個(gè)來自意大利的同伴徒步進(jìn)入了法國南部山區(qū)。經(jīng)過昨夜雨水的洗滌，大地顯得格外清新。牛羊在山坡上悠閑地吃草，藍(lán)天向遠(yuǎn)方無限延伸。突然，我聽見一陣微弱的響聲，聽起來不像是鳥鳴蟲叫。走在我前面的那個(gè)叫布森·福爾格姆的同伴聽到響聲，迅速從口袋里掏出了他的手機(jī)。是布森的母親打來的電話，詢問兒子的徒步旅行是否開始順利。在接下來的10分鐘里，布森既不聆聽鳥兒歌唱，也不觀賞清晨美景，而是一直和不在身邊的母親聊天。

這就是我沿圣地亞哥橫穿西班牙北部，時(shí)間長達(dá)一個(gè)月的徒步旅行的開始場景。我決定借這次旅行擺脫我的手機(jī)和電腦屏幕。這一次逃離讓我進(jìn)一步領(lǐng)悟了亨利·大衛(wèi)·梭羅的話：我已經(jīng)成為我的工具的工具。

在我的徒步旅行啟程之前，我在一本雜志上讀到一篇有趣的文章，題目叫作《現(xiàn)代科技的奴隸》。文章寫道：“有一次，我坐在一輛擁擠的公交車上，坐在我旁邊的是一位中年男子。突然，這名男子的手機(jī)響了，他不但沒有接聽，反而將手機(jī)隨手從車窗扔了出去。我驚愕地張大了嘴吧。他看著我，毫不在意地聳聳肩。就是憑這個(gè)看似毫不介意的舉動(dòng)，他成功地將自己從某種東西中解放了出來，而這種東西卻幾乎已經(jīng)耗盡了我的全部精力?！?/p>

這個(gè)故事讓我產(chǎn)生了共鳴。就像今天許多的其他人一樣，我的生活基于與現(xiàn)代科技的聯(lián)系——不論是上網(wǎng)還是打手機(jī)。但是，在沉迷于使用手機(jī)5年而不能自拔之后，我意識到，我的手機(jī)不但沒有讓我和他人聯(lián)系得更緊密，它反而成為了隔離我與周圍的人和社區(qū)的一道墻。在我徒步橫穿西班牙時(shí)，我反思了手機(jī)的使用是怎樣不知不覺地滲透到日常生活的各個(gè)方面、具有諷刺意味地削弱了人類的基本交流的，而這種交流正是構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的基本要素。

全世界有幾十億人在使用手機(jī)。盡管手機(jī)是一種先進(jìn)的、了不起的通訊工具，它似乎使我們擺脫了辦公室的束縛，讓我們擁有更多的休閑娛樂時(shí)間，但事實(shí)上并非這樣。使用手機(jī)模糊了工作時(shí)間和非工作時(shí)間的界限，增加了家庭和朋友之間的壓力和緊張氣氛。正如埃里克·斯雷特在他的文章中寫的：“好像我們越有‘聯(lián)系，越變得疏遠(yuǎn)?！?/p>

在西班牙的徒步旅行中，我一遍又一遍看到這樣的情景。雖然我那時(shí)在體驗(yàn)著沒有手機(jī)的自由，但我發(fā)現(xiàn)自己周圍的人，整天都在手機(jī)上瀏覽社交網(wǎng)站，與他們的親戚朋友聊天、視頻。幾乎每一天，人們都在發(fā)展與陌生人的友誼和聯(lián)系老朋友、家人之間疲于奔跑。

聯(lián)系過于緊密有時(shí)候并不是一件好事。在徒步旅行途中，我迷路了幾次。但在迷路的途中，我看到了新的景色以及碰到了令我驚訝不己的小鎮(zhèn)。回到美國，一迷路，我就打手機(jī)向朋友問路。有了手機(jī)，你就不太可能走錯(cuò)路，也就看不到新鮮事物，不能意外地結(jié)識到新朋友。所以，在徒步旅行結(jié)束，回到佛蒙特州伯靈頓的家中之后，我收起手機(jī)，重新裝上了一部固定電話。如果必要時(shí)，這部固定電話同樣能讓我聯(lián)系上親朋好友?，F(xiàn)在，我外出時(shí)不會(huì)立即打個(gè)電話或確認(rèn)是否忘了帶手機(jī)。因此，我在附近一帶看到了以前從來沒有注意到的東西，像街區(qū)旁的大花園，路邊的藝術(shù)裝飾和雕塑?，F(xiàn)在，我不會(huì)緊盯著手機(jī)屏幕，我已經(jīng)在街上和超市結(jié)識新的朋友，開始和以前沒有說過話的鄰居聊天，跟我的老朋友們見面，喝咖啡，而不是打電話，視頻。

離開了手機(jī)，我不但沒有和這個(gè)世界脫離聯(lián)系，反而和這個(gè)世界接觸更加頻繁了，和親戚朋友的關(guān)系更加親密了。有一天早上，我和鄰居們看見一頭駝鹿穿過馬路向不遠(yuǎn)處的一個(gè)小湖跑去。我們驚奇極了，瞬間有了聊天的話題。聊著聊著，我猛然發(fā)覺，與手機(jī)相比，這頭駝鹿更能使鄰里關(guān)系走得更近。

方宏英摘自《諷刺與幽默》