張緒勝

摘要：刺繡作為我國的一種民間工藝，具有極高的藝術(shù)成就和藝術(shù)價值，而刺繡者的高超技藝也成為現(xiàn)代服裝設(shè)計需要繼承的寶貴財富。文章分析了我國傳統(tǒng)刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的地位與作用，并著重探討了刺繡工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用原則與創(chuàng)新應(yīng)用特征。

關(guān)鍵詞：刺繡工藝 服裝設(shè)計 創(chuàng)新應(yīng)用

中圖分類號：J23 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2017）05-0100-02

引言

我國是世界上第一個應(yīng)用蠶絲的國家，基于這一刺繡的基本材料，我國也成為全球刺繡最發(fā)達(dá)的國家。隨著歷史的積淀，這種具有高超藝術(shù)水準(zhǔn)的民間工藝，最終成為獨(dú)具魅力的、最能代表我國傳統(tǒng)審美意蘊(yùn)的文化瑰寶。進(jìn)入現(xiàn)代社會以來，刺繡工藝已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于服裝設(shè)計，而刺繡多元化的應(yīng)用以及在服裝設(shè)計領(lǐng)域的不斷創(chuàng)新，使服裝設(shè)計造型更為豐富，同時也不斷拓展現(xiàn)代服裝設(shè)計的審美內(nèi)涵。

一、刺繡在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的地位與作用

（一）刺繡元素融入有利于實現(xiàn)服裝設(shè)計的個性化

產(chǎn)品的個性化是后現(xiàn)代語境下人們的時尚最求，服裝設(shè)計領(lǐng)域也不例外。當(dāng)前各個品牌的服裝在設(shè)計上追求個性化特色，無論是在面料選擇還是在工藝處理上都追求盡善盡美。傳統(tǒng)刺繡元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計，可以使服裝的款式等表現(xiàn)元素更為豐富，以滿足不同口味人群的個性化需求。例如，當(dāng)前牛仔褲設(shè)計時，普遍采用了其腰間或其他部位輔以刺繡裝點(diǎn)，使傳統(tǒng)的牛仔褲富于一種時尚之美。

（二）刺繡元素用于現(xiàn)代服裝設(shè)計有利于傳統(tǒng)文化的傳承

文化符號是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中積極尋求這些傳統(tǒng)文化符號，并利用現(xiàn)代設(shè)計語言來進(jìn)行詮釋和重現(xiàn)，是繼承傳統(tǒng)文化的重要途徑。我國的民間刺繡藝術(shù)歷史悠久，其中的典型刺繡符號具有深刻的傳統(tǒng)文化含義，將這些刺繡符號應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計，可以使服裝所代表的傳統(tǒng)文化與地域文化內(nèi)涵更為豐富，有利于中華民族文化精神的傳承與發(fā)揚(yáng)。

（三）刺繡元素用于現(xiàn)代服裝設(shè)計符合現(xiàn)代社會的審美需求

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對衣著的需求逐步向求美的心理需求轉(zhuǎn)變。刺繡這一民間藝術(shù)元素歷經(jīng)千年的文化積淀，能夠始終保持旺盛的生命力，說明它是受到全社會普遍認(rèn)同的優(yōu)秀藝術(shù)形式，是審美藝術(shù)的典型代表。如果服裝設(shè)計師能夠?qū)⒋汤C元素巧妙應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計，必將進(jìn)一步提升服裝設(shè)計的審美藝術(shù)水準(zhǔn)。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，傳統(tǒng)審美文化的強(qiáng)勢回歸，也給服裝設(shè)計領(lǐng)域采用包括刺繡在內(nèi)的傳統(tǒng)文化元素提供了社會審美需求?？傊?，將刺繡元素用于服裝設(shè)計將成為服裝設(shè)計師的重要選擇手段。

二、刺繡在服裝設(shè)計中的應(yīng)用原則

在后現(xiàn)代審美語境下，服裝設(shè)計的重心是突出服裝本身的個性與時尚，以滿足廣大消費(fèi)者的多元審美需求，因此將刺繡工藝應(yīng)用于服裝設(shè)計并得到預(yù)定的效果，必須要遵循如下原則。

（一）布局的合理性

刺繡工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用，必須要注意布局上的合理性，以利于服裝造型的充分表達(dá)。刺繡工藝的使用要能夠使消費(fèi)者理解并意識到服裝設(shè)計的特色、設(shè)計構(gòu)思的特點(diǎn)。具體來說，刺繡工藝的選擇、刺繡材料的選取以及色彩的搭配，都能與服裝本身相容、相配，達(dá)到完美和諧的藝術(shù)高度，充分展示出服裝的藝術(shù)魅力，贏得消費(fèi)者的認(rèn)可和喜愛。

（二）風(fēng)格的協(xié)調(diào)性

將刺繡藝術(shù)用于服裝設(shè)計，必須要注意刺繡圖案與服裝設(shè)計風(fēng)格的協(xié)調(diào)性。刺繡圖案歷史悠久、種類眾多，這些圖案有傳統(tǒng)與現(xiàn)代、具體與抽象等方面的不同特征。有些刺繡圖案獨(dú)立觀賞時可謂魅力無限，但出現(xiàn)在某件服裝上時，則顯得十分怪異，其主要原因在于圖案本身與服裝不協(xié)調(diào)。因此，刺繡圖案在服裝設(shè)計中具有重要地位，服裝設(shè)計是否成功、風(fēng)格能否體現(xiàn)，刺繡圖案的選擇與設(shè)計十分重要。

（三）材質(zhì)的適配性

刺繡工藝的歷史性與地域性特征十分明顯，不同的刺繡藝術(shù)使用的材質(zhì)不同、刺繡的具體工藝也不盡相同，因此每種刺繡工藝都具有不同的形態(tài)。另一方面，隨著防治科技與服裝設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展，服裝面料與服裝風(fēng)格也日益呈現(xiàn)出多元化的特征，因此將刺繡藝術(shù)用于服裝設(shè)計領(lǐng)域，必須要根據(jù)服裝面料的柔軟度、輕重、厚薄等材質(zhì)特征，選擇與之適配的刺繡材料，以保證刺繡材料與服裝面料的適配性，以保證服裝的有效定型和突出服裝設(shè)計作品的美感與個性。

三、刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

隨著科學(xué)技術(shù)和材料技術(shù)的不斷進(jìn)步，當(dāng)前的刺繡藝術(shù)無論是在工藝上、材質(zhì)上還是器具上都呈現(xiàn)出日益豐富化的特征。不僅出現(xiàn)了多種類型的繡制方式，繡種特點(diǎn)也是日新月異，所有這一切都為刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

（一）新材料的應(yīng)用

隨著科技的發(fā)展，越來越多的新型材質(zhì)被應(yīng)用于服飾設(shè)計過程，這些新材料的應(yīng)用不僅拓展著服裝設(shè)計師的設(shè)計思路，同時也使服裝設(shè)計向精細(xì)化的方向發(fā)展。

現(xiàn)代服裝設(shè)計中，除了選擇傳統(tǒng)的絲線材料外，還會選擇人造寶石與金屬等新材料（如圖1）。以絲質(zhì)襯衣的設(shè)計為例，在當(dāng)前的領(lǐng)口設(shè)計中，往往以釘線繡為主，然后利用珠片和人造寶石釘出美輪美奐的花卉圖案，這種設(shè)計方式可以形成傳統(tǒng)絲綢與人造寶石花朵這兩種傳統(tǒng)與現(xiàn)代材料的強(qiáng)烈對比，從而塑造出一種極具個性化的設(shè)計風(fēng)格，以滿足現(xiàn)代社會消費(fèi)者的審美需求。此外，這類人造新材料外觀亮麗，且密度較小，因此極適合襯衣等較為輕薄的服裝設(shè)計。顯然，再上述設(shè)計過程中如果利用傳統(tǒng)寶石材料，且不說經(jīng)濟(jì)上是否適合，就是其強(qiáng)度和重量也難以承受，當(dāng)然也不可能獲得最佳的藝術(shù)設(shè)計效果。因此新材料的發(fā)展為刺繡藝術(shù)融入現(xiàn)代服裝設(shè)計提供了有效的物質(zhì)保障，基于這些新材料服裝設(shè)計師可以發(fā)揮無限的藝術(shù)想象力，設(shè)計出具有獨(dú)特藝術(shù)魅力和審美效果的服裝作品。

新材料的不斷出現(xiàn)，還為服裝設(shè)計中的多類型材質(zhì)混搭提供了技術(shù)可能性，使一些傳統(tǒng)的服裝展現(xiàn)出現(xiàn)代氣息和時尚潮流。例如，傳統(tǒng)毛衫本是一種十分隨意的休閑服飾，一直具有十分隨意的設(shè)計風(fēng)格。但是，在毛衫上利用刺繡的方式繡上珠玉之類的裝飾材料，不僅可以打破傳統(tǒng)毛衫的休閑風(fēng)格，還可以傳遞一種豪華大氣的時尚觀瞻，這種設(shè)計方式在日常生活中雖然并不多見，但是最終達(dá)到的藝術(shù)效果卻不容小覷。當(dāng)然在毛皮上鑲嵌與拼接珠片材料的設(shè)計方式的出現(xiàn)，材料技術(shù)的進(jìn)步功不可沒，如果沒有現(xiàn)代技術(shù)柔和與處理，這種設(shè)計能做到牢固不掉顯然是不可能的。

（二）新工藝和新技術(shù)的應(yīng)用

現(xiàn)代科技的進(jìn)步，不僅為服裝設(shè)計帶來了大量的新型材料，同時還帶來了這些新型材料與傳統(tǒng)材料的新型使用方式，也就是新工藝和新技術(shù)。想象力是人類一切創(chuàng)造性工作的源泉，但是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后，往往使人類的很多想象被扼殺在搖籃里。以上述新材料、新工藝、新技術(shù)為基礎(chǔ)，服裝設(shè)計師可以充分放飛自身的無限想象，使他們在服裝設(shè)計上的最高境界得以充分發(fā)揮。例如部分花卉圖案具有不可替代的審美功能，但由于傳統(tǒng)繡制工藝的限制，而不能通過常規(guī)方式刺繡，但是我國可以基于現(xiàn)代繡制技術(shù)，通過對服飾領(lǐng)部的處理，是這些花卉的繡制成為可能。與此同時再輔以亮片和人造珠玉等新材料，使服飾上的花朵更加俏麗、鮮活。又比如，貼補(bǔ)繡是一種服裝設(shè)計領(lǐng)域的刺繡新工藝，這種繡制方式不同于常規(guī)刺繡，因此圖案并不是平繡與服飾之上，而是僅限于底部刺繡，以突出圖案的立體化效果?；谶@種刺繡方式設(shè)計的服飾，不僅具有動感審美特征，同時也為服飾平添了幾分現(xiàn)代時尚意蘊(yùn)（如圖2）。

（三）設(shè)計新思路

在服裝設(shè)計領(lǐng)域，新材料與新技術(shù)的不斷出現(xiàn)無疑為服裝設(shè)計水平的提升提供了重要的基礎(chǔ)性條件，但是要設(shè)計出高超藝術(shù)水準(zhǔn)的服裝設(shè)計作品，最終還需要設(shè)計師本身的創(chuàng)新性設(shè)計思路。例如在現(xiàn)代女裝設(shè)計領(lǐng)域，我們—方面看到以彩繡和絲帶繡為主而繪制的亮麗花卉圖案，并以珠玉輔助突出其立體感，通過對傳統(tǒng)服裝風(fēng)格的改變突出女性特征，其中體現(xiàn)的設(shè)計思路創(chuàng)新令人欽佩。另—方面，也有部分服裝設(shè)計，將刺繡圖案生搬硬套在服裝上，顯得十分另類和刺眼，難以有效傳遞設(shè)計意圖。因此，只有設(shè)計師在遵循刺繡藝術(shù)應(yīng)用原則的前提下，進(jìn)行設(shè)計思路創(chuàng)新，才能不斷設(shè)計出優(yōu)秀的設(shè)計作品。

結(jié)語

在我國悠久的文明歷史上，刺繡藝術(shù)與服飾藝術(shù)總是相輔相成、并不斷發(fā)展與創(chuàng)新。雖然經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展演變，刺繡藝術(shù)的魅力仍然不減，時至今日仍是服裝設(shè)計中的重要元素。我國的傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)博大精深、具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，需要我們多途徑、多視角地挖掘、整理與研究。其中服裝設(shè)計是上述研究與應(yīng)用的重要領(lǐng)域，而將刺繡藝術(shù)創(chuàng)新性的應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計，也是富于傳統(tǒng)文化特色的中國服飾走上世界舞臺的必然要求。endprint