周毛先(西北民族大學(xué)《格薩爾》研究院，甘肅 蘭州 730030)

2017-06-12

本文受中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)專項資金項目“多民族《格薩爾》學(xué)科建設(shè)”(項目編號：31920170133)資助；本文系2017年度國家社科基金項目《漢藏邊緣之“霍爾”人的《格薩爾》信仰與多元宗教對話共生研究》(項目編號：17XMZ073)階段性成果、2017年度甘肅省高?？蒲许椖俊案拭C白龍江流域新發(fā)掘的苯教《格薩爾》祭祀儀軌文獻整理與研究”(項目編號：2017B-76)階段性成果。

周毛先(1979—)，女，藏族，青海熱貢人，藏學(xué)博士、副教授，主要從事藏族文化研究。

“我們與他們”
——熱貢“蔡孜德裕”之《格薩爾》文化與族群邊界探析

周毛先
(西北民族大學(xué)《格薩爾》研究院，甘肅 蘭州 730030)

是在藏、霍爾混居的群體中起著賴以凝聚的一個核心力量，能夠作為“我群”和“他群”的區(qū)分力量。

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“WeandThey”:OnGesarCultureandEthnicBorderofRebgongKhre-tseSde-bzhi

VbrugMoByams
(InstituteofGesarStudy,NorthwestMinzuUniversity,Lanzhou,Gansu730030，China)

Ethnic Border;Gesar Culture;Ethnic Identity;Four Villages;Khre-tseSde-bzhi

Absrtact:The Gesar epic is not only a literary work and cultural brand,but also a symbol of maintaining ethnic boundaries.In particular,among the mixed habitat of Tibetan and Hor communities,the Gesar cultural memory is one of the distinguishing forces of self-group and other-group.Khre-tseSde-bzhi(the four villages) is a marginal group inRebgongTibetan region,and it is calledDor-doorHorbylocal Tibetans.Ethnic identity is recognized as Tu locally.In fact,withinKhre-tseSde-bzhi,they distinguish and repel each other byHorandBod,and there is a clear ethnic boundary.In addition to the dominant linguistic features,the Gesar culture becomes one of the main symbols of the distinction between theBodandHoror self-group and other-group.TheBodand Hor are divided by the way of singing Gesar epic.

[責(zé)任編輯：塔措]

[責(zé)任校對：劉乃秀]