歐雨琪

摘 要：本文主要從探索性、深刻性和進(jìn)步性這三個(gè)方面，分析了舒婷詩(shī)歌的創(chuàng)作內(nèi)涵。然后再?gòu)淖匀幻?、抽象美和意境美三個(gè)角度出發(fā)，研究了其詩(shī)歌的美學(xué)特色。希望能以此為廣大讀者提供參考。

關(guān)鍵詞：舒婷詩(shī)歌；創(chuàng)作內(nèi)涵；美學(xué)特色

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-29-0-01

舒婷的詩(shī)中，充滿(mǎn)了對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌模式的變革與創(chuàng)新，并具有豐富的創(chuàng)作內(nèi)涵和獨(dú)到的美學(xué)特色。其主要追求象征化、立體化與意象化，并且為詩(shī)歌創(chuàng)作注入了新鮮血液。針對(duì)其詩(shī)歌的內(nèi)涵與特點(diǎn)展開(kāi)分析，能夠進(jìn)一步加深對(duì)其詩(shī)歌乃至對(duì)現(xiàn)代詩(shī)的理解。

一、舒婷詩(shī)歌的創(chuàng)作內(nèi)涵分析

（一）探索性?xún)?nèi)涵

舒婷的詩(shī)歌具有探索性的創(chuàng)作內(nèi)涵，其在詩(shī)藝方面表現(xiàn)得特別明顯。她的詩(shī)歌能夠根據(jù)感覺(jué)的聯(lián)想而創(chuàng)造出獨(dú)有的時(shí)間與空間體驗(yàn)，并呈現(xiàn)出“旋律”的顏色，甚至可以看到旋律的游轉(zhuǎn)與低回，聽(tīng)到來(lái)自靈魂深處的回響。她的詩(shī)歌經(jīng)常運(yùn)用通感這一手法，從而給詩(shī)歌賦予了豐富的含義。在舒婷的詩(shī)中，各類(lèi)帶有主觀性的象征比比皆是，不同意象之間相互組合，使得主體也產(chǎn)生變化，拓展了詩(shī)歌的語(yǔ)言空間。舒婷不僅借助詩(shī)歌對(duì)人的價(jià)值和心靈的奧秘進(jìn)行了探索，同時(shí)也發(fā)出了對(duì)人道主義的呼喚。她的《船》，便是講述了一代人的悲慘命運(yùn)；《神女峰》表達(dá)的是覺(jué)醒和叛逆中構(gòu)建的新詩(shī)歌主題。她所作的這些探索，展現(xiàn)了人間的真情美，并代表了新時(shí)代女性的美好思想。[1]

（二）深刻性?xún)?nèi)涵

舒婷的詩(shī)歌仔細(xì)讀來(lái)，可以讓人產(chǎn)生內(nèi)心的共鳴與反思，并獲得精神享受。她的長(zhǎng)詩(shī)《會(huì)唱歌的鳶尾花》，說(shuō)明了自己作為一個(gè)女人，同時(shí)又是一名詩(shī)人，心里所存在的種種矛盾。如果說(shuō)，舒婷之前的詩(shī)作大多展示的是浪漫主義情懷，那么這首長(zhǎng)詩(shī)便是其作品朝現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)變的標(biāo)志。在《致橡樹(shù)》一詩(shī)中，她將自己比作愛(ài)情的追隨者，宣稱(chēng)自己不會(huì)做攀援的凌霄花，而是會(huì)成為和橡樹(shù)并肩站立的木棉。并且，她也一心一意在尋找屬于自己的橡樹(shù)。她并沒(méi)有像其他一些女子那樣沉迷愛(ài)情無(wú)法自拔，而是認(rèn)識(shí)到愛(ài)情只是生活的點(diǎn)綴，而非全部。她這種深刻的認(rèn)知，給許多讀者帶來(lái)了啟發(fā)。

（三）進(jìn)步性?xún)?nèi)涵

舒婷的作品之所以具有進(jìn)步性，是因?yàn)樗钋械匾庾R(shí)到，人必須要獲得尊重、信任以及溫暖。她盡量用自己的詩(shī)作表達(dá)人文化的關(guān)懷，并堅(jiān)信人與人之間可以做到相互理解、相互信任。這種真摯的追求和純粹的向往，體現(xiàn)了其詩(shī)歌的進(jìn)步性特點(diǎn)。她的詩(shī)作中幾乎看不到頹廢與消沉，而大多表現(xiàn)的是對(duì)愛(ài)的追求和呼喚。這種愛(ài)不僅包含了男女之間的愛(ài)情，同時(shí)也有濃烈的親情，以及對(duì)祖國(guó)的深沉之愛(ài)。如她的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》，其中便描寫(xiě)了老水車(chē)、礦燈、稻穗、駁船等典型意象，展示了祖國(guó)多災(zāi)多難的過(guò)去。同時(shí)也用了胚芽、理想、笑窩、起跑線(xiàn)、黎明等意象，表達(dá)了對(duì)未來(lái)的期望。[2]在她的作品中，隨處可見(jiàn)光明與希冀。

二、舒婷詩(shī)歌中的美學(xué)特色分析

（一）自然美

詩(shī)人才華橫溢，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)也是靈感迸發(fā)。她在創(chuàng)作的時(shí)候，并沒(méi)有刻意去想詩(shī)歌應(yīng)該如何寫(xiě)，而是用自己的心靈與世界和自然對(duì)話(huà)，進(jìn)而碰撞出詩(shī)的火花。她對(duì)于情感有著最自然的把握，能夠?qū)⒃?shī)歌的精華提煉出來(lái)。她將女性獨(dú)有的情思融入到字里行間，并在不知不覺(jué)中傳達(dá)給了讀者。她的《自畫(huà)像》中，描寫(xiě)了戀愛(ài)中少女的純真模樣，把生活中的情趣化為了浪漫與美好，讀來(lái)十分清新舒暢。她的《秋思》與《銀河十二夜》，也是內(nèi)心情感的自然流露，可謂是情之所至。這種天然的美麗與情感的結(jié)合，給詩(shī)歌插上了翱翔的翅膀。

（二）抽象美

七十年代后期，不少詩(shī)人開(kāi)始采用象征和隱喻的手法，突破了時(shí)間與空間的束縛，表達(dá)出詩(shī)歌的內(nèi)在旋律。舒婷也是其中之一，她在描繪客觀事物的時(shí)候運(yùn)用了朦朧的手法，沒(méi)有具體寫(xiě)出對(duì)象的外貌和情態(tài)，而使人產(chǎn)生虛幻朦朧的審美感受。比如《往事二三》中，就寫(xiě)到了時(shí)空的交錯(cuò)和意境的重疊，如同給整首詩(shī)罩上了一層輕紗。此外還有《脫軌》和《魂之所系》等，都較為典型地表現(xiàn)了舒婷抽象愛(ài)情詩(shī)的特點(diǎn)。[3]其雖然不直白，但也不晦澀，蕩漾著引人入勝的神秘之感，營(yíng)造出了詩(shī)歌的韻味美。

（三）意境美

從舒婷的詩(shī)歌中可以看出，她經(jīng)常把主觀情緒或人的心態(tài)作為描寫(xiě)對(duì)象，使抽象的情感變得形象生動(dòng)，以此提升藝術(shù)表達(dá)效果。比如《雙桅船》，就是把船、海岸、燈、風(fēng)暴等意象組合起來(lái)，構(gòu)建出完整的情境，使作者的真實(shí)情感充分地表達(dá)了出來(lái)。在這里，詩(shī)人把燈比作理想，把愛(ài)情比作海岸，寫(xiě)出了二者之間既矛盾又和諧的關(guān)系。而《落葉》一詩(shī)，則是將內(nèi)心感受作為主導(dǎo)，描寫(xiě)了扭曲的外在物象，打破了時(shí)空的既有次序，營(yíng)造出獨(dú)有的意境之美。

結(jié)束語(yǔ)：

仔細(xì)閱讀舒婷的詩(shī)歌，能夠真切地體會(huì)到其中所藏有的韻味。舒婷在詩(shī)歌中轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)女性柔弱的形象，以?xún)?yōu)美動(dòng)人的語(yǔ)句，表達(dá)了對(duì)愛(ài)情和真實(shí)的向往。她的詩(shī)作不僅具有豐富的創(chuàng)作內(nèi)涵，且還表現(xiàn)出獨(dú)到的美學(xué)特色，值得細(xì)細(xì)品味。

參考文獻(xiàn)：

[1]張中宇.舒婷詩(shī)歌的理想傾向與當(dāng)代詩(shī)歌的選擇[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2014，（01）：156-159.

[2]王雅平.女性生命和情感的寫(xiě)真——舒婷詩(shī)歌創(chuàng)作回眸[J].求索，2013，（01）：200-202.

[3]于小植.會(huì)唱歌的木棉——漫議舒婷詩(shī)歌中的人文關(guān)懷[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（03）：66-68.