劉雅鳴

韓愈，字退之，今河南省孟州市人，世稱韓昌黎、昌黎先生。去世后謚“文”，又稱韓文公。他是唐代著名的文學(xué)家、思想家、政治家和教育家。

韓山、韓水與韓莊

去韓愈的墓園——韓園參觀，須穿過(guò)韓莊。

與中國(guó)北方村莊的景致無(wú)二，黃河邊上的韓莊村看不出來(lái)有什么特別之處。

但在河南孟州——韓愈故里，提起韓莊，人們大都會(huì)加上一句話：這個(gè)叫韓莊的村，其實(shí)沒(méi)有一家姓韓的。

據(jù)韓莊村現(xiàn)任村支書(shū)薛偉介紹，這個(gè)村已經(jīng)有1400多年歷史了，全村形成了高、喬、馬、劉等八大姓氏，如今已發(fā)展到接近3000人的規(guī)模?！拔覀兌疾恍枕n，都是給韓老爺看墳的?！彼f(shuō)。

家鄉(xiāng)人口中的這個(gè)“韓老爺”，就是蘇東坡筆下“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”的韓愈；雄居唐宋八大家之首、在中國(guó)古代文化史上占據(jù)著獨(dú)特地位的韓愈。

無(wú)獨(dú)有偶，在韓愈當(dāng)年被貶的潮州，百姓感念他的愛(ài)民如子，將境內(nèi)的筆架山改為韓山，惡溪水因韓公驅(qū)鱷而改為韓江，有的甚至將姓氏改為韓姓。

除了文化上的建樹(shù)，韓愈在政治上、軍事上、教育上都有杰出的貢獻(xiàn)。而他的民本思想，更是被歷代津津樂(lè)道。

被貶潮州的短短8個(gè)月間，他興修水利工程，廢除奴婢制度，聘請(qǐng)教師為當(dāng)?shù)厝私塘?xí)文化，讓當(dāng)時(shí)還是蠻荒之地的潮州踏上開(kāi)化之路。

對(duì)那些真正辦實(shí)事、辦好事的官員，中國(guó)百姓向來(lái)不吝自己的崇敬與熱愛(ài)，越千年而不衰。900多年前，包拯曾在主管京城的最高行政機(jī)關(guān)“開(kāi)封府”做過(guò)一年零三個(gè)月的府尹。如今的開(kāi)封博物館尚存有一通宋代開(kāi)封府的珍貴遺物《開(kāi)封府題名記》碑，上面密密麻麻地刻著北宋王朝168年間183位曾在開(kāi)封府擔(dān)任過(guò)府尹的題名。碑刻上，包拯的名字處被歷代百姓反復(fù)摩挲，久而久之，竟出現(xiàn)了一道明亮的凹痕。

韓園里，除了自然風(fēng)化，幾乎沒(méi)有人為破壞的情況

自2014年偶然加入孟州市里的韓愈文化研究會(huì)，修車(chē)師傅宋永祥就給自己定下了一個(gè)規(guī)矩：凡能講出和韓愈有關(guān)故事的，可以免費(fèi)修車(chē)。

在他心目中，最打動(dòng)他的是韓愈多次遭貶卻不氣餒，始終為百姓做事?！白鳛樗睦霞胰?，小老百姓做大的做不了，就從自身做起，把車(chē)修好。”已年過(guò)六旬的宋師傅說(shuō)。

在韓愈故里，像宋師傅這樣，熱衷傳播韓愈故事的人還有太多。

韓愈除了幼年曾在家鄉(xiāng)短暫生活過(guò)，一生從未在孟州為官，但家鄉(xiāng)人卻沒(méi)有忘記他。農(nóng)歷三月三，是韓老爺生日，當(dāng)?shù)貢?huì)舉辦大型祭祀活動(dòng)。正月初九，韓氏后裔也會(huì)自發(fā)地來(lái)祭拜。

“韓愈這位偉大的歷史名人出生在我們蘇莊的靈土上，使我們深感榮耀。”在韓愈的祖居地孟州蘇莊村，一面簡(jiǎn)陋的土墻上，刻畫(huà)了數(shù)十幅有關(guān)韓愈的故事、傳說(shuō)與詩(shī)文，給這個(gè)偏僻的丘陵小村平添了一股文化氣息。

“謝謝你們，這么熱天，還來(lái)看望韓老爺?！备邷叵?，韓園里幾乎看不到游人，見(jiàn)到一眾人來(lái)，守園的中年人李燈學(xué)忙迎了上來(lái)。

“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)，最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”當(dāng)問(wèn)起他最熟悉韓愈的哪些詩(shī)文時(shí)，這個(gè)自稱文化程度不高的農(nóng)民用濃濃的鄉(xiāng)音，流暢地背出了韓愈的這首《早春呈水部張十八員外》。

韓園里引人注目的有兩株唐柏，歷經(jīng)千年，至今仍巍峨聳立，郁郁蒼蒼。眼前的古柏，樹(shù)杈上掛滿了長(zhǎng)短不一的紅色飄帶，上面都是周邊人求學(xué)求子求婚姻以至求仕途的心聲。百姓有了各種難題都會(huì)到“韓老爺”這里說(shuō)說(shuō)，心愿達(dá)成了，再回來(lái)還個(gè)愿。

“韓愈忙得很，啥都得管?！泵现菔性f(xié)主席楊丕祥打趣道。

從在職到退休至今，年近七旬的楊丕祥一直致力于對(duì)韓愈文化的研究與傳播。在他的帶動(dòng)下，有一幫人沿著韓愈留下的足跡，訪古問(wèn)今，收集素材，出版了各種書(shū)籍。在他們編纂的《韓愈的傳說(shuō)故事》一書(shū)中，我們看到了一個(gè)有血有肉的、立體感的、活生生的韓老爺。

與專家學(xué)者們專業(yè)的、學(xué)術(shù)的研究不同，家鄉(xiāng)人更多地是通過(guò)口口相傳，讓韓愈活在百姓當(dāng)中。

“谷雨三月中，‘長(zhǎng)毛反北京，不驚擾孟縣，為的是韓文公。”這是個(gè)在孟州幾乎婦孺皆知的傳說(shuō)：太平天國(guó)部將林鳳翔及其士兵，途經(jīng)孟縣，因心里敬重韓文公，不敢驚擾孟州百姓，戰(zhàn)馬裹蹄而過(guò)。

“類似的傳說(shuō)可以說(shuō)查之無(wú)據(jù)，事出有因。”楊丕祥解釋說(shuō)，但這卻無(wú)形中形成了對(duì)韓園的保護(hù)。據(jù)他介紹，韓愈墓從未被盜過(guò)。韓園里，除了自然風(fēng)化，幾乎沒(méi)有人為破壞的情況。

知之者有多少，效之者有幾人

“他是唐宋八大家里唯一一個(gè)真正上前線打過(guò)仗的人?！闭f(shuō)到這句，楊丕祥語(yǔ)氣鄭重：韓愈一生最大的特點(diǎn)就是不愛(ài)拍馬屁，只會(huì)說(shuō)真話，堅(jiān)持自己的原則。

因?yàn)樘姘傩兆隽藢?shí)事、好事，在韓愈的一生中，數(shù)次遭貶謫的經(jīng)歷不僅沒(méi)有消弭他的意志，反而不斷升華著他的精神品格，成就了他作為一名政治家的歷史功績(jī)。

“然而，如此偉大的文化名人、如此高尚的精神情操、如此厚重的文化遺產(chǎn)、如此豐富的研究成果，知之者有多少？效之者有幾人？”采訪中，楊丕祥向記者發(fā)出了這樣的疑問(wèn)，這確是個(gè)值得深思的問(wèn)題。

因?yàn)榈靥幟现莓a(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，韓園前的韓莊被各大企業(yè)包圍，村民基本上都在當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，收入可觀。幾乎家家戶戶都蓋起了二層小樓，還買(mǎi)了小轎車(chē)。行走在韓莊周邊，與韓愈相關(guān)的遺存基本上看不到了，甚至感受不到一些文化味道。稍感遺憾的是，除了村里的小學(xué)被命名為韓愈小學(xué)，忙于生計(jì)的村民們，似也無(wú)暇顧及韓老爺?shù)脑?shī)文。

欣慰的是，現(xiàn)在孟州已對(duì)韓園的保護(hù)開(kāi)發(fā)利用、對(duì)韓愈文化的研究傳播有了一些打算與安排，待規(guī)劃獲批后，將對(duì)韓園進(jìn)行更好地修繕與完善，使其真正成為孟州的金字招牌。endprint