文/荊兆林

習(xí)畫心得

文/荊兆林

我出生于農(nóng)家，據(jù)悉祖上并無從事繪畫者，習(xí)畫全受興趣所使。從兒時(shí)的涂鴉到成長(zhǎng)為一名軍旅畫家，不知經(jīng)歷了多少曲折和坎坷，總算悟出了一些“道道”，今整理成拙文，倘若能給習(xí)畫的同道一點(diǎn)點(diǎn)啟示，將是我最大的欣慰。習(xí)畫要培養(yǎng)興趣，長(zhǎng)期堅(jiān)持，興趣是通向成功的橋梁。習(xí)畫更是如此。我對(duì)繪畫的興趣源于兒時(shí)看到的一張漫畫報(bào)紙，覺得畫得很有意思，就產(chǎn)生了一種表現(xiàn)的欲望。后來我被學(xué)校吸收到美術(shù)組，越畫越有興趣。有了興趣點(diǎn)，還要多加培養(yǎng)，它與正確的引導(dǎo)、啟發(fā)、影響有很大關(guān)系。如何使興趣越來越濃，關(guān)鍵就是要不斷地“加油”和“充電”。這就是盡可能在短時(shí)間內(nèi)有所突破，取得初步效果，使興趣轉(zhuǎn)為愛好。此外，社會(huì)、群體、家庭的支持、關(guān)心也很重要。許多成功人士的經(jīng)歷都證明了這一點(diǎn)。

繪畫是一門藝術(shù)，有它獨(dú)特的規(guī)律可循，特別是中國(guó)畫，有著一千余年博大精深的傳統(tǒng),要能較好地掌握它，必須要有一個(gè)長(zhǎng)期的磨煉過程。我認(rèn)為，習(xí)畫就像參加馬拉松賽跑一樣，要有毅力，誰堅(jiān)持時(shí)間長(zhǎng)，誰的收獲就大，誰能堅(jiān)持到底，誰就能取得成功。有人說習(xí)畫要有天賦，這話不假。我感到最重要的還是后天的努力。因?yàn)樘熨x對(duì)每個(gè)人來說，不可能是截然地有或無，只是天賦的大和小之別而已。小天賦的人，經(jīng)過長(zhǎng)期的努力，也一定能夠走上成功之路。長(zhǎng)期堅(jiān)持習(xí)畫，意味著要吃苦。習(xí)畫乃寂寞之道，只有入了“道”，才能以苦為榮，苦中求樂。

習(xí)畫要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，體驗(yàn)生活。學(xué)習(xí)中國(guó)畫不同于學(xué)習(xí)西畫，它必須從傳統(tǒng)入手。縱觀中國(guó)畫浩如煙海的藝術(shù)寶庫(kù)，歷代名家輩出，需要我們用最大的勇氣打進(jìn)傳統(tǒng)中去，這樣才會(huì)事半功倍。在習(xí)畫的實(shí)踐中，我體會(huì)到中國(guó)畫的特點(diǎn)一是以線造型。從技法形成的角度來看，中國(guó)畫始終沒有放棄用線造型的傳統(tǒng)。所以有人說中國(guó)畫是線的藝術(shù)。大家知道，西畫是光影造型，它起源于科學(xué)，可以檢驗(yàn)。中國(guó)畫起源于哲學(xué)，只能意會(huì)。二是書法入畫。中國(guó)畫的線條不同于西畫的線條，它有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是書法入畫。特別是文人畫，更強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。三是講究筆墨。筆墨幾乎成了中國(guó)畫的代名詞。特別是水墨畫的興起，豐富了中國(guó)畫的表現(xiàn)技法，它不單講究線的挺拔、圓潤(rùn)、古拙、靈秀，同時(shí)還講究墨的干濕、濃淡等。

荊兆林 涼山七月 180cmx180cm

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)時(shí)，一定要弄清學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的目的。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)是為了古為今用，為了創(chuàng)新。學(xué)會(huì)傳統(tǒng)是手段，為我所用是目的。學(xué)習(xí)的方法一定要對(duì)頭，采取理論——實(shí)踐——再理論——再實(shí)踐的方法，不斷提高鑒賞能力。一定要眼高才能手高。學(xué)傳統(tǒng)學(xué)什么？我的觀點(diǎn)認(rèn)為主要學(xué)筆墨，就是學(xué)大師、名家處理筆墨的理念。比如點(diǎn)、線、面的穿插，干濕濃淡的和諧關(guān)系。學(xué)氣韻，氣和韻都包括作品的內(nèi)容和形式?！皻狻迸缮鰵鈩?shì)、骨氣、風(fēng)氣，是指畫中貫注的一種激情，“韻”派生出趣味、滋味、韻味，偏重指畫面的節(jié)奏、旋律等構(gòu)畫要素的和諧。這里要掌握的就是辯證法中的對(duì)立統(tǒng)一法則。畫面無對(duì)比缺生氣，無統(tǒng)一則花亂。那么畫面的氣韻在哪里？簡(jiǎn)單地說，就是畫中的總氣勢(shì)（也就是掃描視線）。學(xué)意象造型，也就是造型的夸張、藝術(shù)的處理。是藝術(shù)就需要夸張，這是一條普遍規(guī)律。中國(guó)傳統(tǒng)畫有很明確的創(chuàng)造意識(shí)，不認(rèn)為模仿是藝術(shù)的宗旨。也就是我們平常說的“師法造化，中的心源”。對(duì)于中國(guó)畫來講，毫不夸張地說，沒有變形就沒有中國(guó)畫。我們變形、夸張是為了傳神，為了把人物刻畫得入木三分，這正符合了“寫意的最高境界是傳神”的要求。

在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要有所發(fā)展和創(chuàng)新，就必須不斷地體驗(yàn)生活，從生活中發(fā)現(xiàn)美，從生活中去“淘金”。多年來，我曾先后赴四川涼山、太行山、西部藏區(qū)和沿黃河北上等地體驗(yàn)生活，創(chuàng)作了大量的美術(shù)作品，還有部分作品參加全國(guó)、全軍美術(shù)展覽或獲獎(jiǎng)，部分作品被專業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和國(guó)際、國(guó)內(nèi)友人收藏。在體驗(yàn)生活中，我的體會(huì)一是要和古人“交談”，看古人是如何把自然形象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象。比如觀察體會(huì)山、樹、草、石的各種皴法來源。二是觀念要正確，要確立藝術(shù)不在于模仿自然，而在于表現(xiàn)自己的精神和創(chuàng)造才能的觀點(diǎn)。否則觀念是寫實(shí)的，思想上被禁錮了，不敢越雷池一步。三是明確畫者的宗旨是如何改變所看到的事物，而不在于畫者能在自然中看到什么。習(xí)畫要大膽探索，尋求個(gè)性。中國(guó)畫的傳統(tǒng)積淀非常深厚。古人幾乎窮盡所有技法。每改革一步都十分艱難，能在無數(shù)大師筑起的巨峰之間找到一條迂回的小道，也是值得慶幸的事。我在實(shí)踐中感到改革創(chuàng)新的途徑有突破傳統(tǒng)法、中西結(jié)合法、戛然獨(dú)造法等。突破傳統(tǒng)就是在大量研究傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收諸家之長(zhǎng)，加上個(gè)人創(chuàng)造，這類畫家近代有吳昌碩、齊白石等；中西結(jié)合就是引進(jìn)西畫理念，與傳統(tǒng)畫法進(jìn)行嫁接，這類畫家的代表有徐悲鴻、林風(fēng)眠等；戛然獨(dú)造就是別人再好，我不效仿，否定傳統(tǒng)，獨(dú)自尋路，起步就在名家之外，常人之上，但這類畫家成功率極低。

尋求個(gè)性是每個(gè)畫家能否確立自己的藝術(shù)面貌的重要標(biāo)志，也是能否得到社會(huì)認(rèn)可的重要因素。個(gè)性是藝術(shù)家發(fā)展的自然流露，也是發(fā)展的必然結(jié)果，它不是能刻意追求到的，刻意追求可能引向“做作”，而“做作”是藝術(shù)創(chuàng)作的大敵。每個(gè)畫家個(gè)性的形成與每個(gè)人的修養(yǎng)、性格、環(huán)境、師承等有著密切的聯(lián)系。什么樣的人畫什么樣的畫，這就是畫如其人的道理。這里還要提及的是要走自己的路，不要迎合別人的趣味，迎合別人的趣味,其代價(jià)就是喪失自己的個(gè)性。如果隨人俯仰，一人調(diào)眾口，久而久之，必然淪為眾人口味的奴仆。跟著古人走不行，跟著洋人走也不行，那么只有走自己的路，創(chuàng)造非古、非洋，屬于自己的藝術(shù)個(gè)性才是真正的出路。

荊兆林 鄉(xiāng)野 68cmx136cm

荊兆林 涼山情 96cmx180cm

荊兆林 豐收?qǐng)D 136cmx68cm

荊兆林 涼山十月 136cmx68cm

荊兆林 火把之夜 96cmx180cm

荊兆林 街舞秀 96cmx180cm

荊兆林 重歸故里 180cmx180cm