吳海肖

[摘要]花鼓戲《一輩傳一輩》是一部詮釋信義、孝道家風(fēng)的現(xiàn)代戲，但筆者認(rèn)為該劇獨(dú)特的舞臺(tái)結(jié)構(gòu)方式是一大亮點(diǎn)。其一、運(yùn)用明暗兩條線索交錯(cuò)推進(jìn)，使得本不傳奇的故事情節(jié)顯得趣味橫生；其二、以平凡見(jiàn)諸偉大，彰顯主人公石虎身上久違的俠義精神；第三、構(gòu)筑主題音樂(lè)，發(fā)展循環(huán)模式，強(qiáng)化地方戲曲甚至中國(guó)戲曲舞臺(tái)結(jié)構(gòu)的方式。通過(guò)三方面的論述，筆者希冀探索蘊(yùn)藏在花鼓戲《一輩傳一輩》中的戲曲舞臺(tái)新模式。

[關(guān)鍵詞]花鼓戲明暗線索主題音樂(lè)循環(huán)模式

2017年7月19-20日，由湖南省株洲市攸縣花鼓戲保護(hù)傳承中心帶來(lái)的大型現(xiàn)代花鼓戲《一輩傳一輩》在北京梅蘭芳大劇院傾情上演，成為2017年全國(guó)基層院團(tuán)戲曲會(huì)演中一道亮麗的風(fēng)景線。該劇以“百善孝為先”為切入點(diǎn)，圍繞石源、海英夫妻如何克服困難孝敬終身未娶、孤苦無(wú)依的石虎叔叔緩緩展開(kāi)，高度贊揚(yáng)了石虎為了承諾寧肯自己打光棍也要撫養(yǎng)石源長(zhǎng)大的信義，歌頌了石源、海英夫婦克服重重困難奉養(yǎng)老人的堅(jiān)持，詮釋了信義、孝道、家風(fēng)的時(shí)代意義，為當(dāng)代農(nóng)村新風(fēng)尚建設(shè)樹(shù)立了榜樣。

花鼓戲《一輩傳一輩》在舞臺(tái)整體呈現(xiàn)上，音樂(lè)唱腔輕松活潑、方言土語(yǔ)妙趣橫生、民間舞蹈自由歡快，具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味，再加上遠(yuǎn)虛近實(shí)的田園風(fēng)光，使人仿佛置于山鄉(xiāng)竹林中，愜飲一杯手制野茶，沁人心脾。雖然，花鼓戲《一輩傳一輩》有諸多的閃光點(diǎn)值得人稱贊，但是該劇最讓我欣賞的是劇目的結(jié)構(gòu)手法，K_X耳目一新。

一、明暗兩條線。結(jié)構(gòu)整出戲

花鼓戲《一輩傳一輩》運(yùn)用明、暗兩條線索交錯(cuò)推進(jìn)，使得本不傳奇的故事情節(jié)顯得趣味橫生。

明線，指的是石源、海英夫妻倆在家境困難的境況下如何處理終身未娶并有撫育之恩的叔叔石虎的“養(yǎng)老問(wèn)題”。先從明線說(shuō)起。故事從第一場(chǎng)吉祥喜慶的“壽宴”開(kāi)始，石源為了報(bào)答叔叔石虎的養(yǎng)育之恩，特意為其準(zhǔn)備了這場(chǎng)壽宴，不料石虎卻在席間提出要離家去敬老院生活的建議，石虎、石源、海英的內(nèi)部矛盾由此展開(kāi)，也引發(fā)了對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的探索。石虎一方面有著安土重遷的傳統(tǒng)觀念，一方面又不忍成為家庭的負(fù)擔(dān)，決定離家去敬老院度過(guò)余生，這是當(dāng)今農(nóng)村中幾乎所有喪失能力的老人的想法。而石源為了報(bào)答養(yǎng)育之恩決定終身奉養(yǎng)石虎，當(dāng)然他是知道石虎并非其生父的。石源一家經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)再加上身有腿疾，給石源、海英夫婦的“孝親”之路劃上一個(gè)大大的句號(hào)。海英（石源妻）在劇中是一個(gè)性格逐漸發(fā)展的人物，其人格的塑造是在暗線的推動(dòng)下逐漸完成的。

暗線，指的是在石虎“養(yǎng)老”問(wèn)題上的“流言蜚語(yǔ)”，它似一股暗流，不僅推動(dòng)著劇情的發(fā)展，也作為一種“考驗(yàn)”凸顯石虎、石源、海英的個(gè)人品格。自古以來(lái)，鄉(xiāng)村中慣常流言蜚語(yǔ)，挑撥離間，欺人有笑人無(wú)，這是任何鄉(xiāng)村題材的作品都無(wú)法回避的事實(shí)，也是和諧社會(huì)的流毒。當(dāng)石源拒絕叔叔在養(yǎng)老院生活后，不知就里的村民以為石源留石虎是為免費(fèi)勞動(dòng)力，旁人的流言蜚語(yǔ)，再加上屈不得的煽風(fēng)點(diǎn)火，使得女主角海英在村里十分別扭。如果說(shuō)，這時(shí)海英的“孝親”行為是被石源強(qiáng)制壓下去的，并非出自她內(nèi)心愿望的話，那么之后的“孝親”更多的是她自己的選擇。多年以后，當(dāng)石源不得不將石虎暫時(shí)寄居敬老院時(shí)，屈不得又出來(lái)散播流言，說(shuō)石源、海英一家要甩包袱，去累贅，當(dāng)“流言蜚語(yǔ)”迫使劇中知情人解開(kāi)石虎終身未娶真相的時(shí)候，海英的“孝親”則是發(fā)自內(nèi)心的。海英在“流言蜚語(yǔ)”的考驗(yàn)中戰(zhàn)勝了自己，由被迫走上了主動(dòng)。

我認(rèn)為，如果單純是為了報(bào)恩，抑或是為了平復(fù)村里的流言蜚語(yǔ)，那么《一輩傳一輩》的“孝親”行為只是一種“還債”和“面子”行為，并不值得推崇，也無(wú)法體現(xiàn)出“傳”的民風(fēng)。但是，我們欣喜的看到，該劇中的“流言蜚語(yǔ)”只是作為推動(dòng)故事一步步發(fā)展的外力因素，是劇中主人公的“孝親”行為的試金石，主人公的“孝親”是優(yōu)良民風(fēng)傳承下的自主行為，這就具有巨大的教育意義，充分體現(xiàn)了“傳”、“承”的創(chuàng)劇目的。

二、平凡的偉大，久違的俠義

花鼓戲《一輩傳一輩》給我的另一個(gè)感動(dòng)，則是彰顯了在平凡人中蘊(yùn)藏的偉大精神，在石虎的身上我看到了一種久違的俠義精神。石虎和石源叔侄倆本無(wú)血緣關(guān)系，只是因?yàn)樵缒觊g石虎隨母嫁入石家，石牛（石源的父親）為了這個(gè)家英年早逝，石虎受石家養(yǎng)育之恩多年，答應(yīng)過(guò)繼父要撫養(yǎng)石源長(zhǎng)大成人。石虎依靠自己的微薄之力承擔(dān)起撫養(yǎng)石源的重任，終身未娶。這里我不想細(xì)究石虎為什么不結(jié)婚生子，打一輩子光棍，那沒(méi)有什么實(shí)際意義。更何況，在不富裕的農(nóng)村，因家境貧困無(wú)法娶妻的現(xiàn)象并不稀奇，再加上石虎的身邊還帶著一個(gè)孩子——石源，也許他只能用自己一生的幸福去換取石源的幸福。石虎太渺小了，太平凡了，他的能力也許只能這樣，然而為了一個(gè)“承諾”，一份心意，他終身不悔，他的人格是偉大的。這是一場(chǎng)別無(wú)選擇的悲劇，也是一場(chǎng)渺小到并不因崇高而為人所傳頌的無(wú)奈，惟其如此才能顯出人性中的“俠義”光輝。

談到這里，我突然想起《射雕英雄傳》中的以柯震惡為首的江南七怪，相信絕大部分人不會(huì)陌生吧，也許任何稍有家學(xué)的武林中人都可以輕松擊敗他們，所以他們要團(tuán)結(jié)起來(lái)行俠仗義。那是一個(gè)承諾重于一切的團(tuán)體，為了與丘處機(jī)在“醉仙樓”的一個(gè)承諾，他們苦苦尋找郭靖七年，付出十八年，死生不改，三流的武功，卻有著一流的人品，惟其如此才能以榜樣的力量培養(yǎng)出郭靖大俠。如果我們說(shuō)江南七怪迂腐，實(shí)際上是我們迂腐，迂腐到不相信平凡人、底層人身上所具有的“信義精神”。

花鼓戲《一輩傳一輩》并不是通過(guò)標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)，來(lái)傳承“孝道”“信義”的優(yōu)良傳統(tǒng)，它是一代代人，一輩輩人，一代代一輩輩平凡的人用自己的堅(jiān)守一點(diǎn)一滴地鑄就的偉大，也許這樣的傳統(tǒng)需要幾百年、上千年的時(shí)間才能累積起來(lái)，又不知有多少個(gè)石虎在歷史的長(zhǎng)河中點(diǎn)亮人生的燈塔。在石虎身上，我們?nèi)阅芸吹浇鹩剐≌f(shuō)中那種“守承諾、重信義”的俠義精神，而這種俠義精神也正是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的。

三、構(gòu)筑主題音樂(lè)，發(fā)展循環(huán)模式

我認(rèn)為花鼓戲《一輩傳一輩》最大的看點(diǎn)，就是構(gòu)筑主題音樂(lè)，發(fā)展循環(huán)模式，強(qiáng)化了地方戲曲甚至中國(guó)戲曲舞臺(tái)結(jié)構(gòu)的方式。花鼓戲《一輩傳一輩》，以方言為依據(jù)衍生出主題音樂(lè)，構(gòu)筑了全劇的音樂(lè)風(fēng)格，而這種主題音樂(lè)的構(gòu)筑是建立在該劇的整體劇種風(fēng)格基礎(chǔ)上的，通過(guò)微變的方式達(dá)到和而不同的目的，并以主題音樂(lè)套腔模式循環(huán)貫穿不斷地強(qiáng)化劇種風(fēng)格。

主題音樂(lè)貫穿手法，是從西洋歌劇、作曲法中借鑒過(guò)來(lái)的，在影視劇有大量使用，對(duì)強(qiáng)化影視劇的風(fēng)格和宣傳起到了不可估量的作用。例如1983年版《射雕英雄傳》的主題曲，由羅文、甄妮演唱《鐵血丹心》中的“鐵血丹心”、《東邪西毒》中的“一生有意義”、《華山論劍》中的“世間始終你好”，三首主題曲在《射雕英雄傳》中作為主題音樂(lè)反復(fù)穿插在不同的情境中，大大加強(qiáng)了作品風(fēng)格的建立和傳播，三十多年過(guò)去了，其在大眾中的影響力依然不減，周星馳執(zhí)導(dǎo)電影《美人魚(yú)》時(shí)，仍將“世間始終你好”做主題音樂(lè)就是最好的證明。在花鼓戲《一輩傳一輩》中，我看到了這種結(jié)構(gòu)方法的應(yīng)用，但在具體使用中又注入了新的時(shí)代元素，具有更加強(qiáng)烈的時(shí)代價(jià)值、歷史傳承價(jià)值和循環(huán)審美價(jià)值。

我不懂音樂(lè)，但卻有深切的感受。劇目開(kāi)場(chǎng)，仿佛聽(tīng)到似曾相識(shí)的旋律，腦海里出現(xiàn)那首《十送紅軍》的民歌，瞬間讓我對(duì)這出花鼓戲親切起來(lái)，僅此一點(diǎn)就足以讓我記住這出花鼓戲。這段似曾相識(shí)的旋律，在情節(jié)的不同階段反復(fù)穿插、循環(huán)使用，運(yùn)用曲辭套腔方式不斷強(qiáng)化其旋律感，使得同一段主題音樂(lè)在發(fā)展的不同階段，呈現(xiàn)出或歡快、或悠揚(yáng)、或婉轉(zhuǎn)、或凄涼、或感動(dòng)等不同的感情色彩，給我留下深刻的印象。這樣一種巧妙的構(gòu)思，有助于保持劇種的共性，是一個(gè)劇種的音樂(lè)特色得以持續(xù)傳承的基礎(chǔ)。我大膽推測(cè)，構(gòu)筑主題音樂(lè)，發(fā)展循環(huán)模式，也許將會(huì)超越戲的本身價(jià)值，而成為展現(xiàn)劇種風(fēng)格的最有效的方式，在今后的地方戲曲中大量使用，從而開(kāi)拓地方戲曲當(dāng)代化的新模式。

也許花鼓戲《一輩傳一輩》欲成為經(jīng)典作品，還需要在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)在舞臺(tái)上打磨，但僅就筆者所論述的三點(diǎn)來(lái)看，一定會(huì)成為一個(gè)膾炙人口、常演常新的作品。

（責(zé)任編輯：尹雨）endprint