張巖

夏威夷群島氣候溫和，物產(chǎn)豐富，風(fēng)景旖旎，常被稱為太平洋的樂園。這里的居民雖然來自歐、亞、非等地，但都能安居樂業(yè)，很少發(fā)生種族沖突。所以有些社會學(xué)者稱之為“陶冶鍋”，意思是說，這個地方能夠把不同膚色的人們，陶冶成具有相同觀念的社會分子。至于說，誰是到那里的第一位華人，他何時、為何目的而去？現(xiàn)在很難找到充分而可靠的資料來回答這些問題。但根據(jù)幾位早期到達(dá)該島的航海者的記載，我們可以找出一些線索來解釋這些問題。

1786-1788年間，島上有位酋長曾跟著一些美國商人到過廣州?；厝サ臅r候，他不僅帶著從廣州購買的槍械，而且還帶了幾位中國的鐵匠和木匠。但這些跟隨來的華人后來是否留在夏威夷，就不得而知了。1789年，又有一位美國商人墨卡夫（Metcalf）的商船從廣東澳町起航，橫渡太平洋到美國去。據(jù)說在這艘船上有45個華人，而且這艘船曾在夏威夷停泊過，也許他們中有人曾離船登陸，留居該島。何以證明呢？因?yàn)樵?794年，英國航海家溫高華曾駕船到過夏威夷，在他的游記中描述夏威夷時，提到該島的外鄉(xiāng)人有三個白種人，一個中國人，并說這個中國人可能就是墨卡夫帶來的。這可以算是華人在夏威夷的最早記載了。

華人移民夏威夷，大體可分為三個時期：

第一個時期：1789-1850年。

19世紀(jì)初，正值美國西北部與中國的貿(mào)易繁榮時期。美國對中國出口的大宗貿(mào)易主要是皮貨。由于中美間航程較遠(yuǎn)，所以往來船只多借夏威夷為中繼站，以補(bǔ)充航行中所需要的給養(yǎng)。當(dāng)時皮貨的產(chǎn)量很有限，所以商人們便利用航行的方便，漸漸地增添皮貨以外的其他物品。他們鑒于廣東人對檀香木的喜愛，便從太平洋各島收買檀香木運(yùn)到廣東去賣。那時夏威夷尚稱為山威治島，當(dāng)?shù)赝寥朔Q之為夏威夷。由于該地出產(chǎn)檀香木最多，因此廣東人改其名為檀香山，至今，華人仍稱其為檀香山。中國與夏威夷的貿(mào)易一時間繁榮起來，兩地的相互關(guān)系也隨之更密切了。據(jù)記載，在1843年檀香木輸入廣東的總數(shù)就有十萬擔(dān)之多，合美金一百萬元。從中國進(jìn)口的主要物品包括綢緞、瓷器、玻璃等。該地的貴族很喜歡用中國的絲織品。曾有人把中國的養(yǎng)蠶技術(shù)介紹到那里，可惜當(dāng)?shù)氐臍夂虿贿m宜養(yǎng)蠶，故這一嘗試就此結(jié)束了。

這一時期，中國人到夏威夷去的并不多。按當(dāng)?shù)?852年的人口調(diào)查記錄只有55個華人。這些華人在當(dāng)?shù)胤浅Ｊ茏鹁?，?dāng)?shù)毓賳T對于地方行政事務(wù)常常征求華人的意見和建議。

夏威夷主要的工業(yè)——制糖，就是由中國人創(chuàng)立并實(shí)施的。19世紀(jì)初，那里的幾個華人認(rèn)為該地的氣候非常適宜種甘蔗，于是開始培育，并從廣東運(yùn)來石磨和煮糖用的大鍋，在那里建了幾個制糖廠。當(dāng)然，他們的制作方法是非常原始的，不久便紛紛歇業(yè)了。于是，擁有大量機(jī)器設(shè)備的英美人便把這些廠子接了過來，運(yùn)用新式技術(shù)和大規(guī)模的機(jī)器設(shè)備，把這一工業(yè)擴(kuò)大發(fā)展了起來。到了1850年，隨著規(guī)模的不斷擴(kuò)大，一時間竟出現(xiàn)人荒現(xiàn)象。老板們又不愿意用當(dāng)?shù)赝寥?，決定到中國廣東去招工，就此便拉開了華人移民最鼎盛的一頁。

第二個時期：1850-1883年。

1851年8月，一艘名為“得地施”號的船駛向廣東。1852年正月，它帶著195名華工回到夏威夷，這就是所謂對華人的“合同招工”的開始。這一時期的前十年里，招募的華工還不算多。據(jù)1864年的統(tǒng)計(jì)，至該年底，華工上岸總數(shù)為724人。但自1865年，大規(guī)模的招華工運(yùn)動就開始了。那一年，夏威夷政府正式派代表到中國招工。僅兩個月就招得250人。接下來的三個月，又招得223人。此后，夏威夷政府廣招華工之舉，則一發(fā)不可收。從1875年至1887年這12年間，華工到夏威夷的總數(shù)達(dá)2.5萬人之多。這些華工都是與當(dāng)?shù)毓S訂有合同的，皆以五年為期。工人在合同期內(nèi)的衣、食、住各種費(fèi)用均由廠主負(fù)擔(dān)。每人每月還能獲得一定的工資。合同期滿，工人可隨意回國或留在該地做別的事情。大部分華工在解除合同后留了下來，以耕種、畜牧或貿(mào)易謀生。但事情并不一帆風(fēng)順，不久，這些辛勤勞作的華人便引起當(dāng)?shù)赝寥说募刀省?/p>

1879年（光緒五年），出使美國的大臣陳蘭彬途經(jīng)夏威夷時，當(dāng)?shù)厝A僑商人為了爭取他們謀生的權(quán)利，請求大臣設(shè)法在夏威夷派駐領(lǐng)事，承擔(dān)起保護(hù)華人利益的責(zé)任。陳蘭彬抵美后，把這件事委托京中的總理衙門。奏陳該地是僑民的重要謀生商埠，也是舊金山（即三藩市）、秘魯來華的中轉(zhuǎn)站。在該地有設(shè)中國領(lǐng)事館以保護(hù)僑民的必要，請朝廷從速準(zhǔn)允僑民的請求。當(dāng)時，總理衙門以中國從未與夏威夷訂有條約，故不便設(shè)領(lǐng)事館為由，只允許設(shè)一中國“商董”。該“商董”即由當(dāng)?shù)厝A人巨商陳國芬（芳）擔(dān)任。

1881年（光緒七年），陳蘭彬再次奏請總理衙門，說陳國芬（芳）任中國商董已有年月，且任中很能負(fù)責(zé)，以他充任領(lǐng)事也很合適，故又奏請把中國商董改為中國領(lǐng)事，以陳國芬（芳）充任第一任領(lǐng)事，并陳言駐領(lǐng)事館的經(jīng)費(fèi)可由出使美國大臣的經(jīng)費(fèi)內(nèi)撥支?？偫硌瞄T接到這封信后，便依照陳蘭彬的提議，在夏威夷設(shè)立了中國領(lǐng)事館。

第三個時期：1884年-20世紀(jì)初。

1884年，華人在夏威夷的總數(shù)已達(dá)1.7萬余人，占該地人口總數(shù)的22%。夏威夷政府眼看著華人日益增加，勢力日趨擴(kuò)大，便采取禁止華人入境的政策。當(dāng)局先以防護(hù)公共衛(wèi)生為由，凡患有傳染病或其他種病的華人一律不準(zhǔn)登岸。政府還通過法令，把運(yùn)華工的特權(quán)完全交給政府指定的輪船公司，其他船只一概不準(zhǔn)運(yùn)華工到夏威夷，并且限制每季（三個月）新增華工不得超過600人。1885年，政府再次限制移民，規(guī)定每只船每次所運(yùn)入的華工數(shù)不能超過25人。同時，停止給予回國的華工再返該島的權(quán)利。1886年，禁止政策達(dá)到了登峰造極的程度。這一年，當(dāng)局通過了一個更為嚴(yán)厲的政策，就是除持有護(hù)照的商界、教育界、宗教傳道者及中國政府的代表以外，凡是華人，一概不準(zhǔn)入境。至1900年，美國把夏威夷并入版圖之后，美聯(lián)邦政府在夏威夷仍推行禁止華工入境的政策。

至此，華人在夏威夷已奮斗了一個世紀(jì)，他們中的大多數(shù)人已從原來的合同工，轉(zhuǎn)入商業(yè)、畜牧、地產(chǎn)等行業(yè)?？恐约盒燎凇⒄\實(shí)的勞動，不久便占有了一定的經(jīng)濟(jì)和社會地位。該地的人口總數(shù)是378948人，華人總數(shù)是26985人。其中，出生于當(dāng)?shù)氐娜A人（即美籍華人）有21640人，從中國到該地僑居的有5349人。美籍華人與其他美國人享有同等的權(quán)利，如參政、選舉、入學(xué)等。美籍華人參政者也不乏其人。至于華人謀生的事業(yè)亦各種各樣：該地的零售商業(yè)大部分掌握在華人手中。華人所辦的大規(guī)模批發(fā)公司，亦能與別國人所辦的相媲美。除此之外，在教育、司法、醫(yī)學(xué)、農(nóng)、工等領(lǐng)域，占有重要地位的比比皆是。

近代的中國內(nèi)戰(zhàn)頻仍，民不聊生。夏威夷的華人雖然遠(yuǎn)離祖國，但愛國之心卻一刻也沒有離開過。他們常常資助祖國的學(xué)校、醫(yī)院，還參與救助水患、災(zāi)荒或其他慈善事業(yè)。最值得稱道的就是，該地的僑民對孫中山革命工作的支持。為推翻清政府，實(shí)現(xiàn)民主共和，孫中山于1894年在夏威夷成立了“興中會”，當(dāng)時有一百多位華僑參加。他們籌集了六千多元，幫助孫先生開展革命工作。在隨后的十幾年里，他們?yōu)榇龠M(jìn)中國的民主革命所捐助的款項(xiàng)不計(jì)其數(shù)。特別是在孫中山革命失敗、流亡海外的時候，華僑們與他患難與共，不僅在金錢上，更在精神上堅(jiān)定不移地支持他。夏威夷華僑對孫中山先生不遺余力的支持，已成為辛亥革命中一段光榮的歷史，永載史冊！endprint