肖永暉

金昌位于甘肅河西走廊蜂腰地帶，自古以來就是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，歷史悠久，文化燦爛。千百年來，金昌人民通過辛勤的勞動和對生活的熱愛創(chuàng)造出了輝煌燦爛的文化，為后人積淀了豐富多彩的文化遺產(chǎn)。其中包括萬字燈會、木偶戲、皮影戲、手工制陶等。目前，金昌市文化館籌建成功的金昌木偶傳習(xí)所已經(jīng)成為這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最后的傳承基地，發(fā)揮著拯救、傳承和保護(hù)的功能。

金昌木偶戲的起源

據(jù)資料記載，金昌木偶戲是明初朱元璋大規(guī)模移民時(shí)從秦晉一帶傳入的。至清代中期以后，進(jìn)入全盛時(shí)期。在永昌清河地區(qū)流傳，成為村落鄉(xiāng)間流行的民間大慶必備節(jié)目，表演者主要由家族成員組成，實(shí)行家庭管理的家傳方式。戲班成員大多數(shù)半農(nóng)半藝，農(nóng)忙時(shí)種地，農(nóng)閑時(shí)唱戲。木偶戲班多是在農(nóng)家婚喪嫁娶、傳統(tǒng)節(jié)日、迎神賽會時(shí)應(yīng)村寨邀請而前往表演。演出場地一般不受空間限制，在場院、宅院、草坪上臨時(shí)搭臺都可演出?，F(xiàn)金昌地區(qū)最為盛行的就屬市文化館籌建的金昌木偶傳習(xí)所民俗大舞臺了，每年夏天，喜好者齊聚臺前，由金昌木偶戲傳承人買天海擔(dān)任班主，一曲曲折子戲吼滿園區(qū)，秦腔、眉戶、小曲相互串聯(lián)，掌聲、吆喝聲此起彼伏。

金昌木偶戲俗稱“肘猴子”，清朝初年，始見于今水源、朱王堡兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)。木偶過去頭用木雕，大小若拳頭，臉譜程式化，戴上胡子是須生，卸下胡子是小生。近年經(jīng)過改進(jìn)，頭選用石膏翻模，紙殼脫胎，輕巧結(jié)實(shí)。木偶頭根據(jù)人物性格精心設(shè)計(jì)，并用拉線、拔棍等方法把眼、眉、口、舌、耳裝成可以自由活動的形式，加上搭腳、帶腿，這樣就把呆板無情的木偶變成了感情豐富的劇中人。

木偶戲可以表現(xiàn)出許多大戲舞臺上真人無法表演的高難度動作，如“孫悟空”的“騰云駕霧”等。生、旦、凈、丑各種臉譜，鑲上眼珠、下頜，結(jié)上細(xì)線繩即成?？?、衣袍、巾帽以及手腳等，都是按照生、旦、凈、丑的裝飾制作，其式樣悉如大戲，只是尺碼短小而已。木偶的手是木刻的空心握拳狀，大如雞蛋，安裝在一截細(xì)木桿上，木桿通過袍袖中，用細(xì)繩捆扎在手腕處，手露袖外，刀槍或馬鞭等物裝入拳空心洞處。靴鞋襪褲安裝于一短小木桿上，暫時(shí)另置一旁。演出前按照所演劇目中的人物，先把頭面殼、衣冠、手腿安裝穿戴于十字形支架，懸掛在幕后墻壁上，以備演出。

木偶戲一般配合皮影戲在白天演出，表演的場所和皮影戲相同，只是把房棚門口下半部分遮起2米左右高，以不露出演員為宜，上半部分空開為前場臺口，臺口兩側(cè)各置如大拇指粗細(xì)的鐵管筒，以備木偶人物插放做伺候狀。房棚中間掛一帳幕，左右有門，懸以門簾，可以“出將入相”。兩門之間的內(nèi)場靠幕處置一桌，桌上放凳，凳上置斗，斗內(nèi)盛滿糧食，斗口面略高于臺口遮蔽部分，作為“帥桌”和“官桌”，以供木偶主角坐立，做發(fā)號施令狀。演出時(shí)，演員一手執(zhí)木偶支桿的下端，另一手執(zhí)通入袍底的木偶胳臂，木偶人即揭簾而出，上場做整冠、甩袖、捋胡須、擠眼、咧嘴、跪拜、舞劍、弄槍、揮鞭躍馬等動作。同時(shí)，演員們根據(jù)劇情或唱或白，或叱咤，或敘話，出出進(jìn)進(jìn)，如同“大戲”，所以有“肘猴子照著大戲唱”的說法。

金昌木偶戲的藝術(shù)特色

經(jīng)過百年的演變和發(fā)展，金昌木偶戲有著十分獨(dú)特的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)在木偶的制作、表演及音樂內(nèi)容等方面。

造型藝術(shù)

金昌木偶戲在木偶造型設(shè)計(jì)方面十分注重對傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承和發(fā)展；同時(shí)，積極借鑒民間神像、古代彩塑、雕刻的制作工藝，吸收了戲曲臉譜的表現(xiàn)手法。在木偶造型的處理上，非常注重人物性格特征的刻畫，通過豐富的表情、類型化的處理方式，將人物的性格特征、表情完美地刻畫出來，達(dá)到了疑似真人的藝術(shù)效果。

金昌木偶戲頭部制作的基本造型主要以戲曲中的生、旦、凈、丑為主，另外還有因劇情需要而制作的神仙、鬼怪和動植物，在造型上追求精巧自然，精雕細(xì)刻。因受傳統(tǒng)戲劇臉譜的影響，金昌木偶戲也根據(jù)木偶人的不同身份、不同性格，在彩繪臉譜時(shí)，將人物的內(nèi)心世界通過表情刻畫出來。

表演藝術(shù)

多年來，金昌木偶戲班主要在農(nóng)歷二月二、三月三、四月八等傳統(tǒng)節(jié)日受邀演廟會戲。另外，在清河地區(qū)、金川區(qū)農(nóng)村和武威民勤等鄉(xiāng)間，木偶戲表演者也在農(nóng)閑時(shí)通過走村串寨進(jìn)行流動式的演出。表演時(shí)一般沒有固定的演出場地，在時(shí)間上不受限制，一般白天演木偶，晚上唱皮影。在鄉(xiāng)村他們把這種演出方式稱作“風(fēng)交雪”，而在城市則稱作“兩條腿走路”，意為白天唱木偶大戲，晚上唱皮影小戲，通常是一天唱三本戲。每一位演員都要掌握各種角色的演技，要能說會唱，或擔(dān)任樂器伴奏，班子里的演員往往是集“唱”“念”“做”“打”“奏樂”于一身。

金昌的杖頭木偶全長有50厘米左右，比一般同類木偶大。木偶平常沒有腿，如需腿部動作表演時(shí)，另制作雙腿由演員配合操縱，稱之為“配腿”或“配腳”，這種技法在有些杖頭木偶戲中又叫“亮靴”或“打靴子”。木偶兩手無臂，僅有一對手掌，上裝兩根操縱桿操縱木偶人的雙手。在表演時(shí)，木偶兩手活動自如，能靈活準(zhǔn)確地把握各種道具，通過手的動作，細(xì)膩地刻畫出人物的各種神態(tài)。木偶配有三種不同造型的手：一是握拳狀的手，手中間有一孔，可將各種兵器套在其中，表演時(shí)通過演員的操縱，能把各種兵器耍得虎虎生威；二是伸張狀的手，這種手能夠表演戴帽、捋髯等動作；三是各個(gè)關(guān)節(jié)均可活動自如的手，在繩子的牽引下，能表演一些高難度的動作，如拿書、寫字、開合扇子、斟酒、撐傘、燒香點(diǎn)燭、開弓射箭等。最絕的還有擔(dān)水換肩、耍紗帽、武官脫帽、文官脫帽、脫衣服、耍靴子、吹胡子、噴煙噴火、殺頭等，每招每式，都那么準(zhǔn)確自然，使人眼花繚亂，贊不絕口。

唱腔藝術(shù)

金昌木偶戲班的唱腔主要是秦腔和眉戶，有時(shí)也唱隴劇和影子腔。

金昌木偶戲表演時(shí)的秦腔唱腔為板式變化體，分歡音、苦音兩種，前者長于表現(xiàn)歡快、喜悅情緒；后者善于抒發(fā)悲憤、凄涼情感。依劇中情節(jié)和人物需要選擇使用。板式有慢板、二六、代板、起板、尖板、滾板及花腔，拖腔尤富特色。主奏樂器為板胡，發(fā)音尖細(xì)清脆。在木偶戲中表演的隴劇唱腔屬于板腔體式，分“傷音”和“花音”兩大類，“傷音”曲調(diào)深沉委婉，“花音”曲調(diào)活潑跳躍。

另外，在金昌木偶戲表演中還有一種唱腔叫影子腔。影子腔是戲班演唱皮影時(shí)所運(yùn)用的，戲曲腔調(diào)是一個(gè)古老的梆子聲腔劇種。主要流行于甘肅隴南、隴東、隴西一帶，旋律較接近民間小調(diào)，行腔和咬字都運(yùn)用當(dāng)?shù)胤窖?，曲調(diào)也分“花音”和“苦音”兩種。最具風(fēng)格的是被稱為“冒腔”的唱和方式，即在唱詞告一段落時(shí)，一人唱，滿臺和，藝術(shù)感染力強(qiáng)，表演效果獨(dú)特。endprint