◎吳曉

亦狂亦俠亦溫文，看武俠小說的前世今生

◎吳曉

早在先秦，“武俠”便已有端倪?！皞b”這一概念，最早見于《韓非子》的《五蠹》：儒以文亂法，俠以武犯禁。而武俠小說的真正發(fā)跡，始于唐傳奇中的豪俠小說。

唐代游俠之風(fēng)甚濃，李白《俠客行》云“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”。唐代豪俠小說不僅為唐傳奇添彩，更重要的是給后世的武俠小說創(chuàng)作帶來了靈感。在豪俠小說中，“仗義”“報(bào)恩”“比武”成為了三大故事主題，后世的武俠小說也大多如此。這個(gè)時(shí)期的代表作有裴铏的《聶隱娘》、《昆侖奴》，李公佐的《謝小娥傳》，杜光庭的《虬髯客傳》等。

宋人在傳奇創(chuàng)作方面，基本沿襲唐制且稍有發(fā)展。元明時(shí)期，關(guān)于武俠的創(chuàng)作缺少突破，俠客形象也沒有亮點(diǎn)。到了晚清，為了解決社會(huì)生活矛盾，體現(xiàn)底層人民愿望的英雄俠士和體現(xiàn)市民上層理想的清官奇妙地在小說里結(jié)合，中國武俠小說形成了穩(wěn)定、獨(dú)立的存在形式，即俠義小說。這個(gè)時(shí)期的代表作有石玉昆的《三俠五義》、俞樾《七俠五義》、文康的《兒女英雄傳》。

現(xiàn)代武俠小說出現(xiàn)于民國時(shí)期，這一時(shí)期的武俠被稱為“舊武俠時(shí)期”，代表人物有向愷然、趙煥亭、顧明道、李壽民等人。20年代，在目睹辛亥革命和國民革命的軟弱無效之后，人們寄希望于俠客壯士來紓解自己的不平之氣，判人間是非解百姓倒懸。舊武俠時(shí)期的武俠小說以武俠技擊為主，深得民眾喜愛，使武俠小說成為中國現(xiàn)代小說體系中不可或缺的部分。這個(gè)時(shí)期的代表作有向愷然《江湖奇?zhèn)b傳》、王度廬《臥虎藏龍》、李壽民《蜀山劍俠傳》。

1949年新中國成立后，武俠文學(xué)在國內(nèi)銷聲匿跡，直至1980年代改革開放后才開始復(fù)蘇。30年間，新派武俠小說在港臺(tái)地區(qū)發(fā)揚(yáng)光大，梁羽生、金庸、古龍三家鼎立，各顯神奇。到了1980年代中期，梁羽生、金庸封筆，古龍逝世后，武俠小說的創(chuàng)作便進(jìn)入了“后金庸時(shí)代”，并一直持續(xù)到今天。這個(gè)時(shí)代名家輩出，以溫瑞安為第二次高潮，代表作也數(shù)不過來。

隨著國內(nèi)生活的安定和商品化的泛濫，在80年代到90年代，國內(nèi)也出現(xiàn)了一些武俠作品。如柳溪的《大盜燕子李三傳奇》、馮育楠的《津門大俠霍元甲》。但這個(gè)時(shí)期的國內(nèi)武俠，總體缺乏文化提升的精品意識(shí)，主要沿著港臺(tái)新武俠的路子講故事，作品影響有限。而隨著新世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，在閱讀口味越來越挑剔的壓力下，也出現(xiàn)了一些不錯(cuò)的武俠作品，這就是大陸新武俠。這個(gè)時(shí)代的作品追求生活邏輯和事理邏輯的藝術(shù)融合，其中女性武俠成為一大特色。代表作有《昆侖》、《游俠秀秀》、《江山如此多嬌》等。